Валаамский монастырь

Ночь МАКСимально на связи 💬

ближайшая суббота перед днём памяти великомученика Димитрия Солунского – ДИМИТРИЕВСКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА Это особый день поминовения усопших воинов, погибших за веру и Отечество. У святого князя Дмитрия Донского, прославившегося победой над татаро-монголами в 1380 году, небесным покровителем был Димитрий Солунский. По своём возвращении с поля Куликова Московский князь повелел ежегодно совершать заупокойные богослужения по всем русским воинам, погибшим в битве. Для этого и установил особую поминальную субботу накануне празднования своих именин – Димитриевскую. Первое такое заупокойное богослужение совершалось в Троицкой обители преподобного Сергия, в стенах которой молился об усопших ратниках сам великий князь, его приближённые и высшее духовенство. С годами Димитриевская родительская суббота стала общепризнанным в народе днём особого поминовения всех умерших православных христиан, а не только воинов. Царство небесное, вечная ваша память. Больше фото – в VK

#валаамские_новомученики 6 ноября – ДЕНЬ ПАМЯТИ ПРЕПОДОБНОИСПОВЕДНИКА АРЕФЫ (1879-1932) Иеромонах Арефа (в миру Александр Митрёнин) родился 21 ноября 1879 года в Кронштадте в мещанской семье. Поступил в Валаамский монастырь 26 мая 1902 года. Пострижен в монашество 22 мая 1910 года. Рукоположен во иеродиакона 30 июля 1915 года. В феврале 1917 года отец Арефа был переведён на Московское подворье, где проходил клиросное послушание и правил череду священнослужения. 28 апреля 1921 года отец Арефа был посвящён во иеромонаха. После Октябрьской революции Валаамский монастырь, территориально принадлежащий Финляндии, оказался отрезанным от России. Прервалась регулярная переписка с братией, проживающей на подворьях. Из отдельных писем, доходивших до монастыря, узнавали, что живётся им крайне тяжело. Неоднократно братия обращались с просьбами вернуть их на Валаам, где в то время протекала мирная монашеская жизнь. Особенно тяжело стало в 1923 году, когда большую часть Московского подворья заселили социальными женщинами. Но всякое испытание отец Арефа принимал как посланное Богом, как крест, кроткое несение которого есть путь ко спасению. В 1924 году на Московском подворье было получено послание из монастыря, подписанное соборными старцами:

Минуло уже несколько лет, как все вы, наши дорогие собратья, оказались вне своей духовной Родины и всё это время жизнь ваша протекает в условиях многих соблазнов и мирской суеты. Хорошо сознавая, как трудно инокам жить в городе и тем более в такое смутное время, мы сперва решили всех вас отозвать на Валаам, невзирая на убедительные просьбы прихожан и на утрату нашего подворья со всем его достоянием. Но Бог судил иначе. <...> Тщательно и всесторонне обсудив этот вопрос, мы пришли к решению: братство подворья сократить... Кроме того, мы полагаем, что для душевной вашей пользы некоторым из вас необходимо теперь же оставить подворье и, нимало не медля, возвратиться в родную обитель.

Среди монастырской братии, которым вменялось за святое послушание в первую очередь вернуться в обитель, был и иеромонах Арефа. В монастыре он, наконец, обрёл долгожданный мир и покой, однако ненадолго. 1924-1925 годы стали одним из трагических периодов в истории Валаамской обители. В 1921 году Финляндская Православная Церковь получила автономию и впоследствии, в 1924 году, под давлением финского правительства она переходит в ведение Константинопольского Патриархата. Начинается насильственное введение в православных приходах нового григорианского стиля. В единой доселе валаамской монашеской семье среди братии произошёл раскол на новостильников и старостильников. Вызванный на суд Церковного управления иеромонах Арефа с твёрдостью засвидетельствовал верность святым канонам Православной Церкви и 22 октября 1926 года был выслан из монастыря в Россию. Вернувшись, отец Арефа поселился в часовне Валаамского монастыря в Ленинграде, на Васильевском острове. Пришло время беспощадных гонений на Церковь. 15 мая 1932 года декретом правительства за подписью Сталина объявляется безбожная пятилетка. Она предполагает полную ликвидацию Церкви к 1 мая 1937 года. Само имя Божие должно быть забыто на территории СССР. Но несколькими месяцами раньше наступила страшная дата – 18 февраля 1932 года, которую один из очевидцев событий назвал Страстной Пятницей русского монашества. В этот день в Ленинграде было арестовано 318 монахов и монахинь из разных монастырей, в числе которых оказались 9 братий с Валаамского подворья. Среди них был и иеромонах Арефа. Из протокола допроса иеромонаха Арефы:

против советской власти никогда активно не выступал, но советским человеком быть не могу, так нас, монахов, лишили всего: монастыри и церкви закрывают, священнослужителей высылают, вообще советской властью везде гонение на религию.

По окончании следствия иеромонах Арефа был выслан в Казахстан сроком на 3 года. Скончался в ссылке 6 ноября 1932 года в возрасте 53 лет. Погребён в Ташкенте. На юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 13-16 августа 2000 года он был прославлен в лике новомучеников и исповедников ХХ века.

#игумены_валаама 5 ноября – ДЕНЬ ПАМЯТИ ИГУМЕНА ПАВЛИНА (1866-1935) Игумен Павлин (в миру – Пётр Мешалкин) родился 20 июня 1866 года в Тверской губернии. Стремление к иноческой жизни у него возникло с юных лет, и Пётр сразу по окончании военной службы отправился в Кронштадт. Получив благословение отца Иоанна Кронштадтского, 24 мая 1893 года он приехал в Валаамский монастырь. Здесь первое время проходил искус на общих послушаниях, затем трудился в Сергиевском скиту. С первых дней жизни в обители Пётр Мешалкин так хорошо проявил себя, что уже через год по прибытии на Валаам был зачислен в братию, а в 1898 году пострижен в монашество с именем Павлин. В следующем году он был рукоположен во иеродиакона, а в 1900 году – во иеромонаха. Уже в священном сане отец Павлин вновь посетил Кронштадт и после богослужения в алтаре Андреевского собора вторично беседовал с праведным Иоанном Кронштадтским. Молодой валаамский иеромонах был самым ближайшим помощником и сотрудником игумена Гавриила в его многотрудной строительной деятельности. Составление всех актов строительных комиссий, ведение отчётности денежных сумм и строительных материалов целиком лежало на отце Павлине. Кроме того, он исполнял послушание управляющего монастырской канцелярией, и вся деловая корреспонденция монастыря, обширнейшая переписка находилась под его началом. В 1904 году отец Павлин был командирован на Валаамское подворье в Москву. Примерная иноческая жизнь, усердное исполнение всех послушаний и удивительно редкая трудоспособность отца Павлина были отмечены архиепископом Финляндским и Выборгским Сергием (Страгородским), и в 1906 году отец Павлин был назначен экономом Финляндского Архиерейского дома, а через год уже нёс послушание благочинного в родном монастыре. После кончины игумена Маврикия наместник монастыря иеромонах Павлин 10 мая 1918 года был избран братией кандидатом на настоятельскую должность, а 3 апреля 1921 года возведён в сан игумена. Ему пришлось нести бремя настоятельства в тяжкое для Валаамской обители время. В 1914-1916 годах молодые послушники были призваны на военную службу, и лишь немногие из них смогли вернуться в обитель. Это отразилось на обширном хозяйстве монастыря: не хватало рабочих рук на ферме, огородах, в многочисленных мастерских. В 1917 году Валаамский монастырь территориально вошёл в состав ставшей независимой Финляндии. Из России прекратился приток паломников, не стало пожертвований благотворителей. В обители из-за недостатка продовольствия начался голод, участились смертельные случаи среди братии. В 1925 году в монастыре произошёл раскол по поводу введения западной пасхалии и нового (григорианского) стиля. Но несмотря на тяжёлые испытания, осенью 1931 года в Воскресенском скиту был открыт приют на 30 мальчиков. Благодаря помощи монастыря с 1926 года начал регулярно издаваться православный просветительский журнал «Утренняя Заря». В Спасо-Преображенском соборе обители приступили к реставрации живописи. Библиотека монастыря, насчитывающая до 30 тысяч книг, была приведена в полный порядок. 27 марта 1933 года, согласно поданному прошению, игумен Павлин был освобождён от должности настоятеля и уволен на покой с возведением в сан архимандрита. Памятуя о часе смертном, после перенесённого инсульта, отец Павлин пожелал принять великий ангельский образ и 4 августа 1935 года был пострижен в схиму с именем Павел. За три недели до кончины он тяжело заболел. В этот период он ежедневно причащался Святых Христовых Таин. У каждого посещавшего его отец Павел просил прощения, говоря, что не держит ни на кого зла и желает только, чтобы и его все простили. Схиархимандрит Павел мирно почил рано утром 5 ноября 1935 года, ровно 90 лет назад, и был погребён на Игуменском кладбище рядом с могилой игумена Пафнутия.

4 ноября – КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ, ДЕНЬ НАРОДНОГО ЕДИНСТВА 🔹Что произошло в этот день? 4 ноября (22 октября по старому стилю) 1612 года народное ополчение во главе с земским старостой Кузьмой Мининым и князем Дмитрием Пожарским освободило Москву от польских интервентов. 🔹Почему эта дата так важна? С изгнанием поляков из Кремля завершился долгий период Смутного времени в России. Через несколько месяцев после освобождения Москвы Земский собор, куда входили представители всех сословий страны, избрали нового царя – представителя династии Романовых Михаила Федоровича. 🔹Как поляки оказались в Москве? После смерти в 1598 году последнего царя из династии Рюриковичей Федора Иоанновича и его младшего брата Дмитрия трон занял боярин Борис Годунов. Однако для знати его права на высшую власть являлись нелегитимными. Этим воспользовались самозванцы, выдававшие себя за погибшего царевича Дмитрия. В стране начался политический кризис, получивший название Смутного времени. В 1609 году польский король Сигизмунд III начал против России военную интервенцию. Значительная часть страны оказалась под контролем польско-литовских отрядов. Власть перешла к совету бояр (Семибоярщина), который присягнул на верность польскому королевичу, сыну Сигизмунда. А Москва оказалась оккупирована польскими войсками. В 1612 году народное ополчение, созданное в Нижнем Новгороде для освобождения русских земель от иноземных захватчиков, взяло штурмом Китай-город и изгнало польские войска. 🔹Кто такие Минин и Пожарский? Нижегородский земский староста Кузьма Минин сыграл большую роль в создании народного ополчения, обратившись с призывом к горожанам дать отпор врагу. Собралось огромное по тем временам войско – более 10 тыс. служилых поместных людей, крестьян, казаков, стрельцов и дворян. Наравне с русскими в ополчение вошли марийцы, чуваши, коми и другие народы Поволжья и Севера. Воеводой был избран новгородский князь Дмитрий Пожарский, а Минин стал его помощником и казначеем. В 1818 году по указу императора Александра I на Красной площади им был установлен памятник – первый в истории России не царю или полководцу, а народным героям. 🔹Когда 4 ноября стало праздником? В 1613 году царь Михаил Федорович учредил День очищения Москвы от польских интервентов. В 1649 году по указу царя Алексея Михайловича дата была объявлена церковно-государственным праздником. Русская Церковь в этот день чтит память Казанской иконы Божией Матери «за избавление Москвы и России от нашествия поляков 1612 года». 🔹Как икона оказалась связана с историей освобождения Москвы? По преданию, Казанская икона Богородицы была прислана из Казани князю Дмитрию Пожарскому и стала покровительницей народного ополчения. С ней войско вошло в Москву. Сегодня на Красной площади стоит собор Казанской иконы Божией Матери, освящённый в 1637 году в память о героях, освободивших столицу. 🔹Если праздник существовал, зачем его снова ввели в 2005 году? В советские годы 4 ноября не отмечалось и не было выходным. Праздничным днём считалось 7 ноября – День Великой Октябрьской социалистической революции. В 1996 году праздник переименовали в День примирения и согласия. В сентябре 2004 года Межрелигиозный совет России предложил сделать 4 ноября праздничным днём и отмечать его как День народного единства. Госдума поддержала инициативу. Этот день стал выходным вместо 7 ноября. 🔹Почему праздник называется День народного единства? Одним из объяснений того, почему было выбрано такое название, может служить пояснительная записка к проекту закона о введении нового праздника: «4 ноября 1612 года воины народного ополчения … продемонстрировали образец героизма и сплочённости всего народа вне зависимости от происхождения, вероисповедания и положения в обществе». Больше фото – в VK

📡📡📡📡📡📡📡📡 в 19.00 на нашем RUTUBE канале 📺 в VK 📺 на YouTube 📺 МАКСимально на связи 💬

И я вот теперь помогаю другим только молитвой и нашёл, что это самая действенная помощь. архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

#фотонеделивалаам             Данная подборка состоит из фото разных авторов, опубликованных за прошедшую неделю в нашем Telegram канале Фото и Видео ❤️ МАКСимально на связи 💬

#Слово_Священноигумена Я уже говорил как-то о том, что я из семьи тех, кто очень пострадал. Дед мой прошёл 47 тюрем и 7 ссылок, имея 7 человек детей. Он считал тюрьмы, потому что полагал это некими зарубками на своей биографии. Когда его в последний раз арестовывали, бабушка не выдержала и сказала: «На кого же ты нас оставляешь? Что же ты с нами делаешь?» И он в ответ сказал удивительные слова: «Я ведь не из-за нарушения закона иду, не потому что я преступник, – я за Христа пострадаю. Волос не упадёт с ваших голов, никто из вас не умрёт от голода». Точно так всё и произошло. Когда в Поволжье (они жили в Поволжье) начался страшный голод 1930-х годов, бабушка испекла хлеб, собрала детей и сказала: «Дети, это последний хлеб, у нас больше ничего нет покушать. Поэтому мы сейчас покушаем, помолимся, ляжем и будем готовиться к переходу в другой мир». А ночью раздаётся стук в дверь, и какой-то голос говорит: «Хозяйка, принимай товар». Она выходит, видит – стоит мешок, а рядом никого нет. Затащила мешок в дом, а мешок полон зерна. Вот благодаря этому чуду или просто деяниям какого-то доброго человека я сегодня перед вами и стою. Потому что, если бы не было того события, не было бы и меня в жизни. Сегодня радость наполняет сердце при каждом освящении нового храма, когда я вижу в храмах людей разного возраста, современных людей, не только пожилых. В советское время тыкали пальцем и говорили: «Да у вас в храмах одни старушки-пенсионеры». Но и за это благодарить надо, потому что старушки оказались сильнее советской власти. Они пронесли веру в Бога, воспитали своих детей и внуков, и благодаря тем старушкам мы сегодня с вами здесь. Но сегодня уже совершенно другой народ, и это свидетельствует о том, что вера православная действительно обновила души и сердца наших людей. И поэтому каждое освящение нового храма в московском мегаполисе является не просто замечательным историческим событием, но и великим литургическим праздником, подобно двунадесятому празднику. Мы действительно должны благодарить Господа за всю ту милость, которая сегодня проявляется над народом нашим, Церковью нашей, страной нашей, в том числе и над градом Москвой. Благодарим Господа за каждое событие, связанное со строительством и освящением нового храма. Проповедь Святейшего Патриарха Кирилла после Литургии в храме Седмиезерной иконы Божией Матери при Федеральном научном центре гигиены имени Ф. Ф. Эрисмана 13 сентября 2026 года

Благословенной недели всем! МАКСимально на связи 💬

Воскресенье. Пророка Иоиля. Мученика Уара В нашей повседневной жизни наша ревность о Боге ярче всего проявляется во время богослужения и на послушаниях. Во время службы в нашем сердце должна гореть ревность. Ведь что такое храм? Храм – не наше ли царство, не место ли, где воплощаются все наши мечты? Наше храмовое богослужение – не небо ли во всём его великолепии? Что такое наши монастырские труды? Разве это не творчество, не совместное служение, которое мы совершаем рука об руку, плечом к плечу? Не шествуем ли мы вместе, взирая на одну цель? И не есть ли это ещё одна Литургия, которую мы совершаем с любовью, самопожертвованием, бодрствованием? Наши труды – это Сам Христос. © схиархимандрит Эмилиан (Вафидис) | фото монах Вонифатий Больше фото – в VK

В субботу, первую по втором дне Пасхи, случилось Ему проходить засеянными полями, и ученики Его срывали колосья и ели, растирая руками. Некоторые же из фарисеев сказали им: зачем вы делаете то, чего не должно делать в субботы? Иисус сказал им в ответ: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним? Как он вошёл в дом Божий, взял хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме одних священников, и ел, и дал бывшим с ним? И сказал им: Сын Человеческий есть господин и субботы. Случилось же и в другую субботу войти Ему в синагогу и учить. Там был человек, у которого правая рука была сухая. Книжники же и фарисеи наблюдали за Ним, не исцелит ли в субботу, чтобы найти обвинение против Него. Но Он, зная помышления их, сказал человеку, имеющему сухую руку: встань и выступи на средину. И он встал и выступил. Тогда сказал им Иисус: спрошу Я вас: что должно делать в субботу? добро, или зло? спасти душу, или погубить? Они молчали. И, посмотрев на всех их, сказал тому человеку: протяни руку твою. Он так и сделал; и стала рука его здорова, как другая. Луки 6:1-10 МАКСимально на связи 💬