فَيض
الذهاب إلى القناة على Telegram
ما أراه نافعًا، وما أرجو أن يتجاوز نفعه إلى الآخرين؛ أضعه هنا أملًا أن يكون فيضًا من الخير لمن مرّ به. تِلاوات فَيض: @IEUIiEt X: x.com/ieuiiei?s=21
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام فَيض
تُعد قناة فَيض (@ieuiie) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 12 083 مشتركاً، محتلاً المرتبة 7 427 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 6 375 في منطقة المملكة العربية السعودية.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 12 083 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 09 نوفمبر, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار -213، وفي آخر 24 ساعة بمقدار -4، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 9.57%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 4.05% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 1 157 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 490 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 0.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل أَجر, اِبن, يَوم, عَلَم, إِنسَان.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“ما أراه نافعًا، وما أرجو أن يتجاوز نفعه إلى الآخرين؛ أضعه هنا أملًا أن يكون فيضًا من الخير لمن مرّ به.
تِلاوات فَيض: @IEUIiEt
X: x.com/ieuiiei?s=21”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 10 نوفمبر, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.
12 083
المشتركون
-424 ساعات
-557 أيام
-21330 أيام
أرشيف المشاركات
12 081
Repost from مبادرة صِلـة
+1
فقه أحكام الصلاة؛ فقهًا لأحكامها
وتحقيقًا لسننها.
✍️ماذا تتضمن المبادرة؟
🖋️التأصيل في أحكام كتاب الصلاة من منهج السالكين للإمام عبد الرحمن السعدي رحمه الله، وفق المذهب الحنبلي، بشرح الشيخ عبدالسلام الشويعر.
🖋️أنشطة إثرائية متنوعة.
🖋️ورد يومي ميسّر.
⏳️مدة المبادرة: أسبوعان فقط
🔍ابتداءً من يوم الأحد ١٤٤٨/٦/٥ هـ
عبر قناة المبادرة الخاصة بها:
https://t.me/silllah
12 081
قال الأثرم في سؤالاته (صـ٣٢)
سمعت أبا عبدالله يُسأل عن قول النبي ﷺ: «أعوذ بك من الفقر» كيف هذا وفي الفقر ما فيه من الفضل؟
فقال الإمام أحمد رحمه الله:
"إنما استعاذ النّبي ﷺ من فقر القلب"
السؤال/ ما المراد بفقر القلب؟
12 081
Repost from N/a
من #مغنم_بناء 🪴
فائدة تكتب بماء الذهب من المربية أستاذتي الكريمة- أطال الله في عمرها-
"لن تضبط نفسك عن هواك إلا إذا ضبطت صلاتك "
اقتباس من درس <منهج حياة >🌱
وهذا هو المنهج وهذا هو الطريق وهذا هو السير؛ أن يعلم المرء أنه ما عَدَلَ ولا ضَبَطَ في صلاته إلا ضبط هواه ونفسه عن كل ما نهى الله عنه لقوله تعالى:{إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ تَنۡهَىٰ عَنِ ٱلۡفَحۡشَآءِ وَٱلۡمُنكَرِۗ وَلَذِكۡرُ ٱللَّهِ أَكۡبَرُۗ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ مَا تَصۡنَعُونَ}
12 081
من منهجية ابن القيم وشيخه في التدبر:
أن كل وصفين ذُكِرا في القرآن يمكن استنتاج الأقسام الأخرى التي لم تذكر منهما؛ فمثلًا قوله تعالى: (الذين صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون) جمع بين الصبر واليقين وبقي ثلاثة أنواع لم تذكر في الآية نصًا، ولكن يمكن استنتاجها، وهي:
١- أهل الصبر بلا يقين: وهؤلاء يصبرون ويتجلدون.. وينقصهم نصيبهم من الإيمان على قدر نقص نصيبهم من اليقين.. وفي صبرهم شبه ببعض الحيوانات الصبورة.
٢- أهل يقين بلا صبر: وهؤلاء أهل الجزع، وفيهم جاء الحديث «قوم تستعجلون».. ويفوتهم من الإيمان قدر فوات الصبر عنهم.
٣- ليسوا أهل صبر ولا يقين: وهم أخسر الناس!
يمكنك الآن تطبيق ذلك على كل وصفين أو عملين ذُكِرا في القرآن؛ مثلًا: -(إياك نعبد وإياك نستعين) -(الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون) -(الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل) -(كل مختال فخور) وغيرهم…
12 081
وصيّة أبو بكر بن عياش لابنه:"يا بُنّي إيّاك أن تَعصي الله في هذه الغرفة، فإنّي ختمتُ فيها اثْني عشر ألف ختمة"
12 081
Repost from قناة بدر آل مرعي العلميّة
تذكير 🌅
نلتقي بكم غدًا، السبت، في درسنا الجديد:
«العيش مع أذكار الصباح والمساء»
الساعة ٦:٣٠ صباحًا بتوقيت مكة المكرمة.
نلتقي بكم على خير، إن شاء الله.
12 081
﴿فاصبِر على ما يقولونَ وسبِّح بِحَمدِ ربِّكَ قبلَ طُلوعِ الشمسِ وقبلَ غُروبِها ومِن آناءِ الليلِ فسبِّح وأطرافَ النهارِ لعلَّك تَرضى﴾
من أعلى مقامات العارفين وأحلاها: (الرضا) والطريق إليه بأمرين: صبرٌ جميل + ذكرٌ كثيرٌ طويل..
12 081
خمسة معانٍ ثمينة استوقفتني في هذه الفائدة!
أولها: دقّة احتساب الأجر؛ انظر كيف لم يكونوا يحتسبونه في سؤال الناس عن أحوالهم فحسب، بل حتى في كونهم سببًا لجريان الحمد على ألسنة غيرهم!
ثانيها: السؤال عن الأحوال من هدي الشريعة، لما فيه من التوادّ والتآلف، وإظهار الاهتمام بأحوال المسلمين.
ثالثها: تعدّي أثر العمل؛ فالسائل يحتسب أجر تسبّبه في الحمد، والمسؤول يُوفّق لذكر الله واستحضار نعمه والثناء عليه؛ فيجتمع الخير للطرفين.
رابعها: استحضار هذا المعنى في واقعنا؛ كم مرة نسأل أقاربنا وأحبابنا: "كيف حالكم؟ وكيف أصبحتم؟" ثم نمضي دون أن نستحضر أننا قد نكون سببًا في أن يحمدوا الله، أو يتفطّنوا لنعم ألفوها حتى غفلوا عن استشعارها!
خامسها: فقه اغتنام أبواب الخير؛ أن يتجاوز نظر الإنسان صورة العمل المعتاد إلى ما وراءه من مقاصد وآثار، فقد تكون بعض المواقف العابرة أبوابًا للقربات لا يتفطّن لها إلا من أحسن النظر واحتسب.
اسأل الله أن يوفقنا لمثل هذا وأن يدلّنا إلى سُبل مراضيه ومحابّه..
12 081
﴿أَحَسِبَ النّاسُ أَن يُترَكوا أَن يَقولوا آمَنّا وَهُم لا يُفتَنونَ﴾
تأمَّل! كيف هو واقع يومنا الآن وما آلت إليه حال الدنيا؛ لتدرك تمام الإدراك معنى هذه الآية! فالدنيا جُبلت على الكدر والبلاء، وما زالت الفتن تترى على قلوب الناس من كل حَدَب وصوب؛ فتن الشهوات والشبهات، وتقلبات الأحوال، وتسرّع النفوس في طلب الراحة والدَّعة دون استحقاق منازل الصابرين..
الكثير منا اليوم، يظن مجرد النطق بالشهادتين أو إعلان الانتماء لهذا الدين كفيل بأن يضع عنه الأعباء، ويُترك وشأنه بلا تمحيص ولا اختبار لصدق اليقين، ولكن سنن الله لا تُبدَّل ولا تُحوَّل! وما نشهده اليوم من لهث خلف الدنيا وتساقط أمام أول اختبار وتشتت في الأهواء والتوجهات إنما هو مصداق لهذه الآية الكريمة
(تمحيص دائم) ليميز الله الخبيث من الطيب، وليتبين الصادق في إيمانه ممن كان يعبد الله على حرف.
12 081
قراءة كتاب: «فقه الأسماء الحسنى» للشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-.
معنى اسم: "الرَّب"
📍نساء فقط
12 081
لو استشعر العبد ما يناله من تكرارِ ثناء الله عليه في ملكوت السماوات إذا صلى على النبي ﷺ؛ لطارَ قلبُه فرحًا وشوقًا، ولكان ديدنه وهجيراه الصلاة عليه ﷺ..
كيف لا؟!
وقد قال ﷺ: "مَن صلى عَلَيَّ واحدةً، صلى اللهُ عليه بها عَشْرًا" وصلاةُ الله ثناء ورحمة.
ليس ثناء الله فقط (وكفى به)، بل كفاية الهم ومغفرة الذنب بوعد الصادق الذي لا ينطق عن الهوى، فقد قال حبيبنا ﷺ لِمن استغرق في الصلاة عليه: (تُكفى همك ويُغفر لك ذنبك) ولا يزهد في هذا الفضل إلا محروم -وخاصةً يوم الجمعة وليلتها-
فأكثر من الصلاة على حبيبك ﷺ.
12 081
لا يستطيع الإنسان دائمًا كسر قيد أخيه، أو شق قلبه ليُغيب حزنه أو ليمسح من قلبه مساوئ بعض المواقف واللحظات، لكنه يستطيع ولو بالبعد أن يربت على كتفه ويضمه.. إذا دعا له بظهر الغيب.
