فَيض
رسائل وعظٍ وتبصرة، حيثُ يفيضُ الخير، وتُنتقى الفوائد.. منها ما جادت بهِ القريحة، ومنها ما حَسُن اقتباسُه. تِلاوات فَيض: @IEUIiEt X: x.com/ieuiiei?s=21
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام فَيض
تُعد قناة فَيض (@ieuiie) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 12 911 مشتركاً، محتلاً المرتبة 6 889 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 5 899 في منطقة المملكة العربية السعودية.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 12 911 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 30 يوليو, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار -286، وفي آخر 24 ساعة بمقدار -15، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 12.80%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 4.95% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 1 652 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 639 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 0.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل أَجر, اِبن, يَوم, عَلَم, إِنسَان.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“رسائل وعظٍ وتبصرة، حيثُ يفيضُ الخير، وتُنتقى الفوائد.. منها ما جادت بهِ القريحة، ومنها ما حَسُن اقتباسُه.
تِلاوات فَيض: @IEUIiEt
X: x.com/ieuiiei?s=21”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 31 يوليو, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.
جاري تحميل البيانات...
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 30 يوليو | 0 | |||
| 29 يوليو | 0 | |||
| 28 يوليو | 0 | |||
| 27 يوليو | +1 | |||
| 26 يوليو | 0 | |||
| 25 يوليو | 0 | |||
| 24 يوليو | 0 | |||
| 23 يوليو | 0 | |||
| 22 يوليو | 0 | |||
| 21 يوليو | 0 | |||
| 20 يوليو | 0 | |||
| 19 يوليو | 0 | |||
| 18 يوليو | 0 | |||
| 17 يوليو | +4 | |||
| 16 يوليو | 0 | |||
| 15 يوليو | 0 | |||
| 14 يوليو | +1 | |||
| 13 يوليو | +1 | |||
| 12 يوليو | 0 | |||
| 11 يوليو | 0 | |||
| 10 يوليو | 0 | |||
| 09 يوليو | 0 | |||
| 08 يوليو | 0 | |||
| 07 يوليو | 0 | |||
| 06 يوليو | 0 | |||
| 05 يوليو | 0 | |||
| 04 يوليو | 0 | |||
| 03 يوليو | +2 | |||
| 02 يوليو | 0 | |||
| 01 يوليو | 0 |
| 2 | فكرة للاستفادة منها في تشجيع أطفالكم على الصلاة:
-تكلمت البارح مع أبناء أختي ذو العشر والثمانية سنوات، عن الصلاة وكيف يحافظون عليها، وحسيت عندهم رغبة شديدة، واقترحت عليهم يصلون الصلاة -في وقتها- وأقيّم صلاتهم مين المنضبط أكثر من الثاني؟ -التقييم لمدة أسبوع- واقترحت عليهم بعد أن الأفضل تصلون جماعة يعني كل واحد يذكّر أخوه إذا غفل عن الصلاة أو كان نائم، الجائزة الأجر من الله أولاً وفي نهاية الأسبوع نشوف مين الفائز، وأخليه يروح للبقالة يشتري منها كل ما في خاطره، هذا كان مجرد كلام بيننا يعني ما كنت أتوقع بيكون بهذا العمق والأثر في أنفسهم!
تفاجأت أنهم قبل شوي من أنفسهم مع أذان الفجر صحى واحد وراح يصحي أخوه الثاني معه، من الحماس ناويين يصحون أخوهم الثالث الصغير ؛)
-صلوا جماعة والأخ الأكبر يجهر بصلاته ويرتل، فعلاً شدني هذا الحرص من أول مرة والرغبة اللي عندهم، مع أني أعرف إن البعض ممكن ضد إعطاء طفل هدية لأجل المحافظة على عبادة معينة، لكن لازم نستوعب إنه ما زال طفل ونتعامل معه بنفس مستوى العقل والاهتمامات، الهدف من هذه الفكرة أن الطفل يتعلم أن تكون الصلاة جزء من روتينه اليومي، حتى لو كان نائم يصحى لأجلها، وفي نظري أن البدايات تحتاج إلى مكافآت وتشجيع حتى تُثمر هذه الصلاة في نفس الطفل، بعدها سيكبر بإذن الله ويدرك أن الصلاة لا تحتاج إلى مكافآت، بل هي فريضة وحق لله عليه أن يؤدي الصلوات الخمس في وقتها. | 470 |
| 3 | فكرة للاستفادة منها في تشجيع أطفالكم على الصلاة:
-تكلمت البارح مع أبناء أختي ذو العشر والثمانية سنوات، عن الصلاة وكيف يحافظون عليها، وحسيت عندهم رغبة شديدة، واقترحت عليهم يصلون الصلاة -في وقتها- وأقيّم صلاتهم مين المنضبط أكثر من الثاني؟ -التقييم لمدة أسبوع- واقترحت عليهم بعد أن الأفضل تصلون جماعة يعني كل واحد يذكّر أخوه إذا غفل عن الصلاة أو كان نائم، الجائزة الأجر من الله أولاً وفي نهاية الأسبوع نشوف مين الفائز، وأخليه يروح للبقالة يشتري منها كل ما في خاطره، هذا كان مجرد كلام بيننا يعني ما كنت أتوقع بيكون بهذا العمق والأثر في أنفسهم!
تفاجأت أنهم قبل شوي من أنفسهم مع أذان الفجر صحى واحد وراح يصحي أخوه الثاني معه، من الحماس ناويين يصحون أخوهم الثالث الصغير ؛)
-صلوا جماعة والأخ الأكبر يجهر بصلاته ويرتل، فعلاً شدني هذا الحرص من أول مرة والرغبة اللي عندهم، مع أني أعرف إن البعض ممكن ضد إعطاء طفل هدية لأجل المحافظة على عبادة معينة، لكن لازم نستوعب إنه ما زال طفل ونتعامل معه بنفس مستوى العقل والاهتمامات، الهدف من هذه الفكرة أن الطفل يتعلم أن تكون الصلاة جزء من روتينه اليومي، حتى لو كان نائم يصحى لأجلها، وفي نظري أن البدايات تحتاج إلى مكافآت وتشجيع حتى تُثمر هذه الصلاة في نفس الطفل، بعدها سيكبر بإذن الله ويدرك أن الصلاة لا تحتاج إلى مكافآت، بل هي فريضة وحق لله عليه أن يؤدي الصلوات الخمس في وقتها. | 55 |
| 4 | حتى كِبار الحُفاظ تعِبوا في الحفظ..
أوتي قتادة -رحمه الله- قوةً في الحفظ حتى قيل: إليه المنتهى في الحفظ والإتقان، ولذلك كان أحد الستة الذين تدور عليهم الأسانيد، كما قال ابن المديني في العلل، ومع تلك الموهبة الربانية فقد كان يغتمّ ويتعب في سبيل الإتقان، قال عنه مطر الوراق: وكان إذا سمع الحديث أخذه العويل والزويل حتى يحفظه. | 524 |
| 5 | ما الفرق بين الهَون والهُون؟
الهَون بفتح الهاء تعني: السكينة والوقار،
قال تعالى: ﴿وعبادُ الرَّحمن الذين يمشونَ على الأرضِ هَونًا وإذا خاطبهُم الجاهِلون قالوا سلامًا﴾
أما الهُون بضمّ الهاء تعني: الخِزي والعار،
قال تعالى: ﴿فاليومَ تُجزون عذابَ الهُون بما كُنتم تستكبرون﴾ | 806 |
| 6 | sticker.webp | 766 |
| 7 | بشرى ✨
إعلان تسجيل..
لصاحبات الهمم يسر جمعية سنن أن تعلن عن فتح التسجيل في برامج القسم النسائي للبرامج التالية:
١/الدفعة الثانية عشرة من حفظ وفهم الجمع بين الصحيحين (لطالبات القصيم مسار حضوري):
رابط التسجيل⬇️
https://forms.gle/T56xqURMBgGkiL4o7
٢/الدفعة التاسعة للتعليم عن بعد من حفظ وفهم الجمع بين الصحيحين(لمن هي خارج القصيم):
رابط التسجيل ⬇️
https://forms.gle/xijSARse64pfKGBm8
التفاصيل في المرفق.
🔖 بادري بالتسجيل فالعدد محدود
للاستفسار: 0555175079 | 809 |
| 8 | قال التابعي بكر بن عبدالله المزني:
إنّكم تُكثرون من الذُّنوب، فأَكثروا من الإستغفار، فإنّ العبد إذَا وجَد يوم القيامة بين كلّ سطرين استغفارًا، سرّه ذلك.. | 1 007 |
| 9 | كان بعض السَّلف نائمًا فأتاه آتٍ في منامه فَقَالَ له: قُم فصلِّ، أما علمت أن مفاتيح الجنة مع أصحاب الليل، هم خُزّانها هم خُزّانها..
وقيام الليل يوجب علو الدرجات في الجنة، قال الله تعالى لنبيّه ﷺ: (ومِن اللَّيلِ فَتهجَّد بهِ نافِلةً لَكَ عسىٰ أَن يبعَثكَ ربُّك مقامًا محمودًا)، فجعل جزاءه على التهجد بالقرآن بالليل أن يبعثه المقام المحمود وهو أعلى درجاته! ﷺ
[مجموع الرسائل لابن رجب (٤٧/٤)] | 1 117 |
| 10 | من لطيف ما يُتأمَّل في مسيرة الإنسان، أنَّ كلَّما ازداد تعلُّق القلب بأمرٍ ما، واشتدَّ الانشغال والتفكير فيه، بدَا وكأنه يبتعد أكثر فأكثر..
بعكس ما إذا انصرف القلب إلى ربِّه، وتعلَّق به وحده، وفوَّض إليه ما أقلقه، وأيقن بحسن تدبيره؛ سينقلب الضيق إلى سعة، والعسر إلى يُسر، وتتدفَّق عليه مننُ الله وفتوحاته من حيث لا يحتسب! | 1 374 |
| 11 | ما خاب قلبٌ جعل ثقته بالله قبل كُل شيء🤍 | 1 265 |
| 12 | قُم إلى وترك، ففي ركعاته دعواتٌ لا تُرد، وفي سجداته أبوابُ السماء تُفتح..
أمَا ترجُو أن تُكلَّل مسيرتُك في الدنيا بالتيسير؟
ويُغمر دربُك بالتوفيق؟
أمَا تهفو نفسك إلى مغفرةٍ تجُبّ ما مضى؟
ومحاسبةٍ رفيقة؟
ومقامٍ آمنٍ في دار النعيم؟
ووقايةٍ من لظى السعير؟
ها قد أقبلت لحظة السكينة، فإنَّ ربّ العزة قد تجلّى بنزولٍ يليق بكبريائه إلى السماء الدنيا، يُنادي في لطفه: "هل من سائلٍ فأُعطيه؟ هل من داعٍ فأستجيب له؟"
فناجِه بقلبٍ خاشع، واسكب بين يديه رجاءً لم يبلِّله أحد، فالباب مفتوح، والكرم ممدود، ومَن أكرمُ من الله؟! | 1 391 |
| 13 | (صغير/ة عادي!)
"كان النبي ﷺ يربّي أحفاده منذ الصغر على ترك المحرمات، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أخذ الحسن بن علي رضي الله عنهما تمرةً من تمر الصدقة، فجعلها في فِيه، فقال النبي ﷺ: كخ كخ؛ ليطرحها، ثم قال: أَمَا شَعرتَ أنّا لا نأكل الصدقة" رواه البخاري ومسلم.
"كِخ كِخ" هي كلمة يُزجَر بها الصبيان عن المُستقذرات
وفي الحديث: أنَّ الصبيان يوقَّون ما يُوقَّاه الكبار، وتمنع من تعاطيه، وهذا واجب على الوليّ.
وفيه: تأديبهم بما ينفعهم ومنعهم مما يضرّهم ومن تناول المحرمات وإن كانوا غير مكلّفين ليتدربوا بذلك" | 1 531 |
| 14 | "لو تأمّلتَ في صفات الأشخاص الذين يحبهم أكثر الناس؛ لوجدت أن صفة (سلامة القلب) بارزة في ذواتهم، وحُقَّ لمن هذه صفته أن يُحَب؛ فالله يُحب العبد التقي النقي الخفي" | 1 523 |
| 15 | بين نفع الكلمة وجمال الحرف.
تذكيرات، مخطوطات، وفيديو 🤍
t.me/rawdline | 151 |
| 16 | فكِّر واشكُر!
صدَق من قال أنَّ عبادة التفكر عبادة شبه منسية في هذا الزمن، علمًا أن مادتها وردت في القرآن الكريم أكثر من ١٥ مرة.
فاحرص دائمًا أن تتفكر في كثرة نِعم الله عليك وفي أحوالك كلها، في صحتك وسمعك وبصرك وأمنك وشربك وأكلك ونومك، ثم اشكر الله بالقول والفعل، ولقد قال الله عزوجل لآل داود: ﴿اعْمَلُوا آلَ داوُودَ شُكْرًا﴾.
أخرج الإمام ابن جرير الطبري في تفسيره عن أبي عبد الرحمن الحُبُلِّي قال: ﴿اعْمَلُوا آلَ داوُودَ شُكْرًا﴾ الصلاة شكر، والصيام شكر، وكل خير تعمله لله شكر، وأفضل الشكر الحمد. | 2 252 |
| 17 | "ما أقلّ من يعمل لله تعالى خالصًا؛
لأن أكثر الناسِ يُحبون ظهور عباداتهم!!
وكان سفيان الثوريّ يقول:"لا أعتدُّ بما ظهر من عملي!" وكانوا يسترون أنفسهم..
فاعلم أن ترك النظرِ إلى الخلق، ومحو الجاهِ من قلوبهم بالتعمُّل وإخلاص القصد وسترِ الحال; هو الذي رفع من رفع، فالتفِتوا إخواني إلى إصلاحِ النيات وتركِ التزيّن للخلق، ولتكُن عمدتكم الاستقامةُ مع الحقّ، فبذلك صعِد السلفُ وسعِدوا.."
مواعِظ ابن الجوزي | صيد الخاطر. | 2 010 |
| 18 | من جاورَ العطر تعطّر..
الإنسان يظن أنه أقوى من أن يتأثر، لكنه لا يشعر أن الأيام تنحت طباعه بصمت، فإن جالست أهل التجارة شغلك حديث الأرباح، وإن صاحبت أهل القرآن هانت عليك الدنيا، وإن لازمت أهل اللهو أصبح المنكر مألوفًا، فالصحبة طريقٌ تسير عليه ومن طال سيره مع قومٍ أوشك أن يصل إلى حيث وصلوا، قال ﷺ: «المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يُخالل» صحيح.
لا تقل لن أتأثر! البيئة تربي ولو لم تتكلم، البداية جلسة والنهاية عادة، فاختر بيئتك بعناية، فإمّا أن ترفعك إلى الجنة أو تجرّك إلى ما لا تُحب. | 1 704 |
| 19 | الشيطان صبور صبرًا طويلًا!
لا يستعجل إسقاطك..
لأنك مشروعه الذي يعمل عليه بهدوء وخفاء،
لا يدفعك إلى المعصية دفعة واحدة!
بل يتدرج معك تدرجًا لا تشعر به..
يبدأ بأشياء صغيرة جدًا؛
تسبيحةً تُترك، ذِكر يُؤجل، خشوعٌ يَضعف،
أمور تبدو بسيطة..
لكنها مع الوقت تصنع فارقًا كبيرًا!
يكفيه..
أن يُنقص من طاعتك شيئًا يسيرًا كل يوم،
حتى يعتاد قلبك على هذا النقص،
فيبهت نور الإيمان فيه تدريجيًا، دون انتباه،
ثم لا يلبث أن يفرغ القلب من معاني الطاعة والذكر،
فيملؤه بما يشاء من غفلة وتعلق بغير الله!
فالقلب لا يبقى فارغًا؛ إن لم تملأه بالطاعة؛ امتلأ بغيرها، ولِهذا فثباتك على القليل من الذكر والطاعة هو أعظم ما يحمي قلبك من هذا التدرج الخفي.. | 3 047 |
| 20 | «إن الرجل ليعمل عملَ أهل الجنّة فيما يبدو للنّاس وهو من أهل النار»
وقوله "فيما يبدو للناس": إشارةٌ إلى أنّ باطن الأمر يكون بخلاف ذلك، وأن خاتمة السوء تكون بسبب دسيسةٍ باطنة للعبد لا يطلع عليها الناس، إما من جهة عمل سيء ونحو ذلك، فتلك الخصلة الخفيّة توجب سُوء الخاتمة عند الموت.
جامع العلوم والحكم | صـ ١١٥ | 1 912 |
