فَيض
رسائل وعظٍ وتبصرة، حيثُ يفيضُ الخير، وتُنتقى الفوائد.. منها ما جادت بهِ القريحة، ومنها ما حَسُن اقتباسُه. تِلاوات فَيض: @IEUIiEt X: x.com/ieuiiei?s=21
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام فَيض
تُعد قناة فَيض (@ieuiie) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 12 968 مشتركاً، محتلاً المرتبة 6 854 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 5 869 في منطقة المملكة العربية السعودية.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 12 968 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 24 يوليو, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار -238، وفي آخر 24 ساعة بمقدار -10، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 14.03%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 5.29% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 1 820 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 686 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 4.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل أَجر, اِبن, يَوم, عَلَم, إِنسَان.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“رسائل وعظٍ وتبصرة، حيثُ يفيضُ الخير، وتُنتقى الفوائد.. منها ما جادت بهِ القريحة، ومنها ما حَسُن اقتباسُه.
تِلاوات فَيض: @IEUIiEt
X: x.com/ieuiiei?s=21”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 25 يوليو, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.
جاري تحميل البيانات...
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 25 يوليو | 0 | |||
| 24 يوليو | 0 | |||
| 23 يوليو | 0 | |||
| 22 يوليو | 0 | |||
| 21 يوليو | 0 | |||
| 20 يوليو | 0 | |||
| 19 يوليو | 0 | |||
| 18 يوليو | 0 | |||
| 17 يوليو | +4 | |||
| 16 يوليو | 0 | |||
| 15 يوليو | 0 | |||
| 14 يوليو | +1 | |||
| 13 يوليو | +1 | |||
| 12 يوليو | 0 | |||
| 11 يوليو | 0 | |||
| 10 يوليو | 0 | |||
| 09 يوليو | 0 | |||
| 08 يوليو | 0 | |||
| 07 يوليو | 0 | |||
| 06 يوليو | 0 | |||
| 05 يوليو | 0 | |||
| 04 يوليو | 0 | |||
| 03 يوليو | +2 | |||
| 02 يوليو | 0 | |||
| 01 يوليو | 0 |
| 2 | ما خاب قلبٌ جعل ثقته بالله قبل كُل شيء🤍 | 307 |
| 3 | قُم إلى وترك، ففي ركعاته دعواتٌ لا تُرد، وفي سجداته أبوابُ السماء تُفتح..
أمَا ترجُو أن تُكلَّل مسيرتُك في الدنيا بالتيسير؟
ويُغمر دربُك بالتوفيق؟
أمَا تهفو نفسك إلى مغفرةٍ تجُبّ ما مضى؟
ومحاسبةٍ رفيقة؟
ومقامٍ آمنٍ في دار النعيم؟
ووقايةٍ من لظى السعير؟
ها قد أقبلت لحظة السكينة، فإنَّ ربّ العزة قد تجلّى بنزولٍ يليق بكبريائه إلى السماء الدنيا، يُنادي في لطفه: "هل من سائلٍ فأُعطيه؟ هل من داعٍ فأستجيب له؟"
فناجِه بقلبٍ خاشع، واسكب بين يديه رجاءً لم يبلِّله أحد، فالباب مفتوح، والكرم ممدود، ومَن أكرمُ من الله؟! | 611 |
| 4 | (صغير/ة عادي!)
"كان النبي ﷺ يربّي أحفاده منذ الصغر على ترك المحرمات، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أخذ الحسن بن علي رضي الله عنهما تمرةً من تمر الصدقة، فجعلها في فِيه، فقال النبي ﷺ: كخ كخ؛ ليطرحها، ثم قال: أَمَا شَعرتَ أنّا لا نأكل الصدقة" رواه البخاري ومسلم.
"كِخ كِخ" هي كلمة يُزجَر بها الصبيان عن المُستقذرات
وفي الحديث: أنَّ الصبيان يوقَّون ما يُوقَّاه الكبار، وتمنع من تعاطيه، وهذا واجب على الوليّ.
وفيه: تأديبهم بما ينفعهم ومنعهم مما يضرّهم ومن تناول المحرمات وإن كانوا غير مكلّفين ليتدربوا بذلك" | 951 |
| 5 | "لو تأمّلتَ في صفات الأشخاص الذين يحبهم أكثر الناس؛ لوجدت أن صفة (سلامة القلب) بارزة في ذواتهم، وحُقَّ لمن هذه صفته أن يُحَب؛ فالله يُحب العبد التقي النقي الخفي" | 953 |
| 6 | بين نفع الكلمة وجمال الحرف.
تذكيرات، مخطوطات، وفيديو 🤍
t.me/rawdline | 151 |
| 7 | فكِّر واشكُر!
صدَق من قال أنَّ عبادة التفكر عبادة شبه منسية في هذا الزمن، علمًا أن مادتها وردت في القرآن الكريم أكثر من ١٥ مرة.
فاحرص دائمًا أن تتفكر في كثرة نِعم الله عليك وفي أحوالك كلها، في صحتك وسمعك وبصرك وأمنك وشربك وأكلك ونومك، ثم اشكر الله بالقول والفعل، ولقد قال الله عزوجل لآل داود: ﴿اعْمَلُوا آلَ داوُودَ شُكْرًا﴾.
أخرج الإمام ابن جرير الطبري في تفسيره عن أبي عبد الرحمن الحُبُلِّي قال: ﴿اعْمَلُوا آلَ داوُودَ شُكْرًا﴾ الصلاة شكر، والصيام شكر، وكل خير تعمله لله شكر، وأفضل الشكر الحمد. | 1 524 |
| 8 | "ما أقلّ من يعمل لله تعالى خالصًا؛
لأن أكثر الناسِ يُحبون ظهور عباداتهم!!
وكان سفيان الثوريّ يقول:"لا أعتدُّ بما ظهر من عملي!" وكانوا يسترون أنفسهم..
فاعلم أن ترك النظرِ إلى الخلق، ومحو الجاهِ من قلوبهم بالتعمُّل وإخلاص القصد وسترِ الحال; هو الذي رفع من رفع، فالتفِتوا إخواني إلى إصلاحِ النيات وتركِ التزيّن للخلق، ولتكُن عمدتكم الاستقامةُ مع الحقّ، فبذلك صعِد السلفُ وسعِدوا.."
مواعِظ ابن الجوزي | صيد الخاطر. | 1 341 |
| 9 | من جاورَ العطر تعطّر..
الإنسان يظن أنه أقوى من أن يتأثر، لكنه لا يشعر أن الأيام تنحت طباعه بصمت، فإن جالست أهل التجارة شغلك حديث الأرباح، وإن صاحبت أهل القرآن هانت عليك الدنيا، وإن لازمت أهل اللهو أصبح المنكر مألوفًا، فالصحبة طريقٌ تسير عليه ومن طال سيره مع قومٍ أوشك أن يصل إلى حيث وصلوا، قال ﷺ: «المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يُخالل» صحيح.
لا تقل لن أتأثر! البيئة تربي ولو لم تتكلم، البداية جلسة والنهاية عادة، فاختر بيئتك بعناية، فإمّا أن ترفعك إلى الجنة أو تجرّك إلى ما لا تُحب. | 1 342 |
| 10 | الشيطان صبور صبرًا طويلًا!
لا يستعجل إسقاطك..
لأنك مشروعه الذي يعمل عليه بهدوء وخفاء،
لا يدفعك إلى المعصية دفعة واحدة!
بل يتدرج معك تدرجًا لا تشعر به..
يبدأ بأشياء صغيرة جدًا؛
تسبيحةً تُترك، ذِكر يُؤجل، خشوعٌ يَضعف،
أمور تبدو بسيطة..
لكنها مع الوقت تصنع فارقًا كبيرًا!
يكفيه..
أن يُنقص من طاعتك شيئًا يسيرًا كل يوم،
حتى يعتاد قلبك على هذا النقص،
فيبهت نور الإيمان فيه تدريجيًا، دون انتباه،
ثم لا يلبث أن يفرغ القلب من معاني الطاعة والذكر،
فيملؤه بما يشاء من غفلة وتعلق بغير الله!
فالقلب لا يبقى فارغًا؛ إن لم تملأه بالطاعة؛ امتلأ بغيرها، ولِهذا فثباتك على القليل من الذكر والطاعة هو أعظم ما يحمي قلبك من هذا التدرج الخفي.. | 2 573 |
| 11 | «إن الرجل ليعمل عملَ أهل الجنّة فيما يبدو للنّاس وهو من أهل النار»
وقوله "فيما يبدو للناس": إشارةٌ إلى أنّ باطن الأمر يكون بخلاف ذلك، وأن خاتمة السوء تكون بسبب دسيسةٍ باطنة للعبد لا يطلع عليها الناس، إما من جهة عمل سيء ونحو ذلك، فتلك الخصلة الخفيّة توجب سُوء الخاتمة عند الموت.
جامع العلوم والحكم | صـ ١١٥ | 1 539 |
| 12 | "أحيانًا تُسرق الآخرة من القلب بانشغال نظيف لا يخجل الإنسان من ذكره، لكنه يبتلع عمره حتى لا يبقى لله في يومه إلا بقايا متعبة"💔 | 1 731 |
| 13 | الانشغال النظيف الذي يسرق الآخرة!
تستيقظ مبكرًا، لا لتفعل حرامًا.
تخرج إلى عملك، ترد على الرسائل، تتابع الطلبات، تسدد التزامات، تخدم بيتك، تراجع حساباتك، تلاحق موعدًا، ومعاملة، وارتباطًا، ودينًا، ومشروعًا، ودراسة، ومصلحة لأحد..
تتعب في رزق حلال، وتسعى لأجل أهلك، وتحاول أن لا تقصر في مسؤولياتك..
وفي نهاية اليوم:
لا تشعر أنك فعلت شيئًا سيئًا،
لم تجلس في معصية واضحة،
لم تتعمد أذى أحد،
لم تذهب إلى طريق فاحش،
لم تخطط لذنب كبير..
لكن حين تضع رأسك آخر الليل،
تجد شيئا في الداخل قد برد!
صلاتك صارت على حافة الوقت،
وربك صار مؤجَّلًا،
ودعاؤك صار سريعًا،
استغفارك صار عابرًا،
سؤالك عن الأخرة صار بعيدًا..
قلبك لم يعد يرفض الدنيا،
لكنه صار مشغولًا بها بطريقة مهذبة،
مرتبة، مقبولة، لا تثير الريبة.
وهُنا الخطر! | 1 824 |
| 14 | ولعل ما بينك وبين مطلوبك هو الدعاء. | 207 |
| 15 | لا تفكر في شدة ظرفك، فكر في قوة ربك. | 200 |
| 16 | ولعل ما بينك وبين مطلوبك هو الدعاء. | 1 |
| 17 | وقتٌ مُجاب، وربٌّ وهَّاب..
اجعلوا لنا نصيبًا من دعائكم🤍 | 213 |
| 18 | لا تفكر في شدة ظرفك، فكر في قوة ربك. | 1 |
| 19 | يقول ابن القيّم رحمه الله: "الصدقة في يوم الجمعة بالنسبة إلى سائر أيام الأسبوع؛ كالصدقة في شهر رمضان بالنسبة إلى سائر الشهور"
قال ﷺ: "من علم آية من كتاب -عزّ وجلّ- كان له ثوابُها ما تُليت" 🌿
(كفالة حلقة تحفيظ قرآن لأيتام مكفوفين)
https://store.qhail.org.sa/p/161799 | 644 |
| 20 | (أنفِقي أو انضَحي أو انفَحي، ولا تُحصي فيُحصيَ اللهُ عليكِ)
حديث عجيب جدًا في البذل والإنفاق في زمن تدقيق الحسابات..
قالت أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما: قال لي النبي ﷺ: " أنفقي، ولا تحصي فيحصي الله عليك، ولا توعي فيوعي الله عليك" وفي رواية: "ولا توكي فيوكى عليك" وفي رواية:"ارضخي ما استطعتِ" متفق عليه.
شرح الحديث: لا تحصي ما تنفقين، حتى لا يُستكثر، فربما امتنعت من الإنفاق.. ولا تتكلفي معرفة قدر إنفاقك، أو لا تَعُدِّي ما تتصدقين به، فيحصي الله ما يعطيك، ويمنع البركة في مالك والنماء فيه..
دلّ الحديث على أنَّ الصدقة تنمي المال، وتكون سببًا إلى البركة والزيادة فيه، وادخار المال في (الوعاء)، وشد صرته (بالوكاء) وهو الرباط، من أعظم الأسباب لقطع مادة البركة.
د.عبدالعزيز الشايع. | 1 728 |
