فَيض

(اختر موضع قدمك) لا تظنّ أن خطواتك تمضي وتنتهي عندك.. فهناك عين صغيرة تراقبك، وقلب صغير يتعلّم منك. قد لا تنتبه لكل ما تفعله اليوم، لكنّه قد يصبح غدًا شيئًا يقتدي به من يحبك! سيرى فيك كيف تكون حين تغضب، وكيف تلين حين تعتذر، وكيف تتعامل مع عثرتك، وكيف تمضي بعدها من جديد. فتنبَّه لخطواتك، واخترها بعناية؛ هُناك قدمٌ صغيرة ترى في أثرك طريقًا!

في الحديث: «إنَّ اللهَ ليَرضى عن العبد: أن يأكُلَ الأكلَةَ فيحمَده عليها، أو يشربَ الشَّربَةَ فيحمَده عليها» يلفتني مصدر المرّة (الأَكلَة، الشَربة) المرّة الواحدة، هؤلاء الذين يحمدون بعد كلّ مرّة، لا ينتظرون وليمة ضخمة، ولا يترقّبون حدثًا استثنائيًّا ولا يحتاجون نجاحًا خارقًا، حتى يدركوا نِعم الله عليهم. هذه (المرّة) الصغيرة والعادية، لكنّها مُوجِبة لرضى الله (إنّ الله ليرضى عن العبد) وهي صيغة رقيقة ولطيفة بل ونادرة، لعِظَم شأن الفعل! هؤلاء الذين يشعرون بنسبة الفضل للمُتفضّل الأوحد عقب كلّ حدث، لا يستخفّون نعمة المُنعِم؛ لأنّها من عظيم كريم. هؤلاء الذين يتلمسّون فضل الكريم وفاعليته في تفاصيل حياتهم. مَن يُريد الرضا، فليتتبع الحمد في تفاصيل حياته، عقب كلّ فعل وعقب كلّ مشهد، فإنّ هذا من موجبات الرضا ومن دواعي تحقّقه. وفلسفة "مصدر المرّة" هذه تتكرّر في الأحاديث.. كقوله ﷺ: "دخلت امرأة بَغيّ الجنّة في كلبٍ سقته" بالرغم من أنّ البَغيّ صفة ملازمة، وأنّ الكلب كلبٌ واحد والسُقيا سُقيا واحدة، فغفر الله بـ: (الفعل الواحد) ذنوب (الصفة الملازمة). وكذا (الكلمة) الواحدة التي تخرج من لسان المرء لا يُلقي لها بالًا.. وكذا (النظرة) الواحدة المُتشبّعة بالتقزّز أو الاشمئزاز، لو مُزجِت بماء البحر لأفسدت للبحر مياهه.

"أتعجب كيف يمر اليوم والأسبوع والشهر بل وربما العام والأعوام وأنت لا وِرد لك من القراءة في أسماء الله وصفاته! كيف تطيب لك الحياة وأنت لا تعرف خالقك حقّ المعرفة؟ كيف يمكن أن تطيب وأنت لا تعرف من الذي أوجدك في هذه الحياة؟ تكتفي بمعرفتك السطحية عنه فقط، بلا دراسة ولا معرفة حقيقيّة، تكتفي بترداد كلمات ومعلومات بلا إدراك حقيقي لمعانيها! غريب أن تتوقع السعادة وأنت بعيدٌ عنه، جاهلٌ به، لا تعرف من هو، ولا تعرف حتى كيف يعاملك.."

من دلائل أهل الإيمان أن لهم مع الله طريقين، وكل طريق لهم فيه مطيّة: فطريق الابتلاء: مطيّتهم فيه الصبر.. وطريق النعماء: مطيّتهم فيه الشكر والحمد وهما في كلا الحالتين > معترفون مُقِرّون لله جلّ وعلا بالحمد والفضل والمنة.

‏«لا زالوا يعبدون الله حتى يأتيهم اليقين» ‏راجع حساباتك! 💔

‏لماذا لم يقل الهدهد: ألا يسجدوا لله الذي (خلق) السماوات والأرض؟! ​هل سألت نفسك يومًا عن هذا السر المذهل؟ لماذا اختار طائر الهدهد بالذات صفة محددة جدًا ليصف بها عظمة الخالق فقال: (أَلَا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ)؟ ​تخيّل معي المشهد.. تذكر كتب التفسير أن الهدهد كان بمثابة (الخبير المائي) في جيش نبي الله سليمان؛ فقد وهبه الله بصرةً وقدرة عجيبة على استشعار ورؤية الماء المخبأ في باطن الأرض وكأنه يراه من وراء زجاج، فينقر التربة ليدل الجيش على موضع الحفر، ناهيك عن إخراجه الدائم لرزقه من الديدان والحبوب المخبأة تحت التراب.. هذه هي مهارته الكبرى، وهذا هو عالمه الذي لا يعرف غيره! ​لذلك، عندما رأى قومًا يسجدون للشمس، وقف مذهولًا ومستنكرًا، وانطلقت من أعماقه مرافعة توحيدية تهز القلوب! لقد قاس عظمة الله بما يتقنه هو.. كأنه يصرخ فيهم باندهاش وانبهار: "كيف تعبدون شمسًا لا تملك من الأمر شيئًا، وتتركون الإله العظيم الذي يخرج (الخبء) في الكون كله؟!.. أنا الطائر الضعيف أستدل على الماء المخفيّ وأُخرج رزقي الصغير من تحت التراب، أمَّا هو سبحانه وبحمده فيُخرج خبء السماء (المطر الغزير) ويُخرج خبء الأرض (النبات والينابيع والكنوز والأموات)! ​يا له من تطابق عجيب يملأ القلب بالخشوع! الطائر الصغير عرف ربه واستعظم قدرته من نافذة (صنعته) وتفاصيل يومه البسيطة! ​وهنا يتجلى لنا درس وعظِي بالغ الأثر في التعبد بأسماء الله الحسنى؛ فكلٌ منا مدعوّ ليرى عظمة الله وأفعاله من نافذة احتياجه وحياته: -المريض والطبيب يقفان مذهولين أمام اسم الله "الشافي" حين يبرأ ما عجز عنه الطب. -والمهموم الذي أُغلقت في وجهه الأبواب، يرى تجلي اسم الله "الفتاح" حين تتفجر له ينابيع الفرج من حيث لا يحتسب. -والعاصي التائب يذوب قلبه حبًا وانبهاراً باسمه "الغفور الودود" الذي يمحو جبال الخطايا بدمعة ندامة. ​إنَّ أعظم أبواب المعرفة واليقين، هي أن تتأمل في يومك، وصنعتك، ومواطن ضعفك، لتجعل من تفاصيل حياتك نافذةً تطل منها على عظمة أسماء الله الحسنى، فتعبده بقلبِ من رأى وتدبر، تمامًا كما عرف هذا الطائر الصغير ربَّه!

أكثر ما استوقفني في الحديث ليس فضل مجالس الذكر فقط، بل كذلك سعة أثره الذي يتجاوز أهل المجلس إلى من جاورهم!! تأملوا كيف لم يكن الفضل مقصورًا على من جاء قاصدًا مجالس الذكر فقط، بل حتى من جلس معهم عرضًا ولم يكن منهم، لم يُحرم بركة مجلسهم بل شملته المغفرة معهم.. ومن هنا يتبين لنا أن أثر الصحبة أوسع مما نظن! فقد يُغفر للعبد ليس بذاتيّة عمله فحسب، (بل ببركة المكان والزمان والرفقة التي وُجد فيها) وهذا يُعيد تشكيل مفهومنا للبيئة والصحبة، فالقرب من مواطن الخير والتواجد حول الصالحين ليس مجرد أنس جليسي، بل هو استجلاب لفيض من الرحمات الإلهية وحصن يقينا من شؤم عثراتنا كذلك، فاللهم لا تجعل لنا مجلسًا مع أهل الذكر والصلاح إلا أصابنا من بركاته ما يبلغنا رضاك وجنتك.. يا ربّ وأكثر

"لله درُّ أقوام: هجروا لذيذ المنام، ونصَبوا الأقدام، وانتصبوا للنَّصب في الظلام، يطلبون نصيبًا من الإنعام.. إذا جنَّ الليل سهروا، وإذا جاء السَّحر اعتذروا، وإذا نظروا إلى عيوبهم استغفروا، وإذا تفكَّروا في ذنوبهم بكوا وانكسروا"

‏إذا أصبح الإنسان وهو مستشعرًا لغناه ومستحضرًا لنِعم الله عليه، بدأ يومه مطمئن النفس، منشرح الصدر، بخلاف من بدأه بشعور الحرمان والنقص، ولذلك يذكرنا الإسلام كل صباح بذلك الغنى الذي نملكه :"من أصبح منكم آمناً في سربه، مُعافى في جسده، عنده قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا"

إن تَولّاك الله كفاك.. ولو سِرت الطّريق دون أحد، ولو تساقطت بقيّة الأوراق، واشَتَدّت رياح الخذلان، وراح من كان معك، وبقيت بلا كتف اعتدت وجوده، وغاب دفء قلب ضمّك يومًا، ويد امتدّت إليك بلا وَجل! الله معك حين يغيب الجميع، ولولا يقين الإنسان بما أعدَّ ما استعدّ، ولا ثبتت بالحياة له قدم.. من يَبني نفسه للآخرة، تَهون عليه مصاعب الدُنيا، مهما بلغت قسوتها، وزادت شِدَّتها، هي دُنيا! وعزاء أهل الجَرح أنهم يأنسون بالله، يحتمون بكهف الكِفاية، سلوانة نفوسهم أن الشدائد مدرسة.. واعلم أن الإيمان لا يخذل أهله، والإخلاص يصنع منك جبلًا، ما إن مرَّ عليه بلاءً جذَّر في الأرض الوتَد!

كفالتها حياة لها.. وجنة لك! store.manahilaljoud.org.sa/p/173229

‏ماشاء الله تبارك الرحمن! ‏بفضل الله ثم بفضلكم افتتح الرابط، ولو تصدق كل من رأى الرابط بريال أو ٥ أو ١٠، لأتممناه في فترة وجيزة! ‏وللمعلومية الفتاة اليتيمة تسكن داخل حدود الحرم، والأجر مضاعف بإذن الله!🌱 ‏استعينوا بالله وتوكلوا عليه ولا تعجزوا عن هذا الفضل العظيم..‏

«لم تُخلق لتعمرَها ولكن: لِتعبرها.. فجدَّ لِما خُلِقت»

وراء الأسباب الحسيًَة المادية التي تسعى في طلبها لتحقيق طموحاتك أسبابٌ كبيرةٌ أعظم! رأسها: -صدق الدُّعاء -إظهار الافتقار -حسن التوكُّل فلا تُلهينَّك أعمال الجوارح عن أعمال القلوب، ولا تقنع بالسبب الظاهر عن السبب الباطن!

تلاوة ما تيسر من سورة هود -عليه السلام- بقراءة الإمام أبي جعفر المدني من طريق الدرة. مواثيق: - لا نبيح دخول واستماع الرجال. - لا نبيح تسجيل الصوت أو سماعه بحضرة الرجال. - كللي إعجابك بذكر الله. https://t.me/+2stuxpPwJBVlMjg0

ثمَّ إن النفس تأنَس بالمشاكلة، والقلب يصفو بمخالطة أهل الصلاح!

ما رأيت عبادة أخذت لذة العادة وزيادة كتزاور الصالحين.

مما يكرره بعض أشياخنا الشناقطة قول أحدهم: والعلم فائدته التبتلُ ودونه مجازه لا يُعقلُ فلا يؤخّر الطالب العبادة حتى يفرغ من التعلّم؛ بل يمزج طلبه بالتعبد منذ بدايته، ويحافظ على الفرائض، ويجعل له نصيبًا من القرآن والذكر وقيام الليل، ويعمل بكل ما يتعلمه. فالعلم شجرة، والتعبد ثمرتها؛ والشجرة التي لا ثمرة لها لا تحقق تمام فائدتها.

بدر آل مرعي.