0/0
الذهاب إلى القناة على Telegram
0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام 0/0
تُعد قناة 0/0 (@error0error) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 11 284 مشتركاً، محتلاً المرتبة 8 051 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 6 855 في منطقة المملكة العربية السعودية.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 11 284 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 08 نوفمبر, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار 153، وفي آخر 24 ساعة بمقدار -5، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 10.49%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 5.32% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 1 184 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 600 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 0.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“0/0 = undefined
A labyrinth of ideas,
A diary of curiosities
Bot: @contactzero_bot”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 09 نوفمبر, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.
11 284
المشتركون
-524 ساعات
+327 أيام
+15330 أيام
أرشيف المشاركات
11 283
Let each of us examine his thoughts; he will find them wholly concerned with the past or the future. We almost never think of the present, and if we do think of it, it is only to see what light is throws on our plans for the future. The present is never our end. The past and the present are our means, the future alone our end. Thus we never actually live, but hope to live, and since we are always planning how to be happy, it is inevitable that we should never be so.
— Blaise Pascal
11 283
Repost from خواطر الأستاذ أبي قيس محمد رشيد
(نصيحة للآباء)
لاحظتُ أنّ كثيرًا من الآباء من جيلي يَخافون على أبنائهم الذكور كما يخافون على البنات! فيَمنع عنه حتى الشوكة يشاكها ويخاف عليه ينجرح من أية معركة مع الصبيان يخوضها ابنه! ثم يمتعه بالموبايل وأفلام الكرتون والألعاب الإلكترونية والملاهي، وهذا هو أعظم ضرر تقدمه لابنك في تربيته!! ابنك يجب أن يتعامل مع الصالح والطالح، ويجب أن يَسقط في أثناء اللعب وتنجلط ركبتاه وذراعه، وأن يتعثر على صخور أو شجرة، ويجب أن يجرب الناسَ وأن يؤذَى من بعضهم ويُخدَع وأن تتهيأ نفسُه لمخازي الحياة، وضربات المجتمع، فضلا عن العثرات العادية.. بذلك أنت تصنع رجلًا قادرًا على العيش والخوض في الحياة بنفْسٍ متينة مجرِّبة.. أما ما أراه من بعض الآباء فلن يكون عنه إلا شخص ليِّن مائع الطبع، هش النفس، يُصدم ويتألم على طول حياته لأن أركان التأسيس ماتزال ناقصًة!
إنّ الرفق يعني أن تخاف عليه على طول حياته وليس في طفولته، وهذا لن يكون بحمايته الحمايةَ التامة، وإنما يكون بالزج به فيما يَقدر على مواجهته، والاقتصار على المراقبة والتدخل عند الضرورات فقط..》
11 283
Repost from 𖤓 𝗠𝗮𝗱 𝗣𝗿𝗼𝗽𝗵𝗲𝘁 𖤓
”البَسْ للناس لباسين ليس للعاقل بُدٌّ منهما، ولا عيش ولا مروءة إلا بهما: لباس انقباضٍ واحتجازٍ من الناس، تلبسه للعامة، فلا يلقونك إلا مُتحفظًا مُتشددًا مُتحرِّزًا مُستعدًا. ولباس انبساطٍ واستئناسٍ، تلبسه للخاصة الثقات من أصدقائك، فتلقاهم بذاتِ صدرك وتُفضي إليهم بمَصُونِ حديثك، وتضع عنك مؤونةَ الحذرِ والتحفّظ في ما بينك وبينهم. وأهل هذه الطبقة، الذين هم أهلها، قليل من قليل حقا. لأن ذا الرأي لا يُدخلُ أحدًا من نفسهِ هذا المدخل إلا بعد الاختبار والتكشف والثقة بصدق النصيحةِ ووفاء العهد.”
༺ عبد الله بن المقفع | الأدب الكبير ༻
11 283
Repost from 𖤓 𝗠𝗮𝗱 𝗣𝗿𝗼𝗽𝗵𝗲𝘁 𖤓
”لا تُجالِس امرَأً بِغَيرِ طَريقَتِهِ، فإنّكَ إنْ أرَدتَ لِقاءَ الجاهِلِ بالعِلمِ، والجَافي بالفِقهِ، والعَيِيّ بالبَيانِ لمْ تَزِد عَلَى أنْ تُضَيّعَ عِلمَكَ وتُؤذِيّ جَلِيسَكَ بِحَملِكَ عَلَيهِ ثِقْلَ مَا لَا يَعِرِفُ وَغَمِّكَ إيَّاهُ بِمِثلِ ما يَغتَمّ بِهِ الرَّجُلُ الفَصِيحُ مِن مُخاطَبَةِ الأعجَمِيّ الّذي لا يَفقَهُ عَنهُ. واعلَم أنَّهُ لَيسَ من عِلْمٍ تَذكُرُهُ عِندَ غيرِ أهلِهِ إلا عَابوه، ونَصَبُوا له ونَقَضُوهُ عَلَيكَ وحَرَصُوا على أن يَجعلوهُ جَهلًا، حتى إنّ كثيرًا منَ اللهوِ واللَّعِبِ الذي هوَ أخفُّ الأشياء على النَاسِ لَيَحضُرُهُ مَن لَا يَعرِفُهُ فَيَتقُلُ عَلَيهِ وَيَغتَمّ بِهِ.”
༺ عبد الله بن المقفع | الأدب الكبير ༻
11 283
ومَن يَقتَرِف خُلقًا سِوى خُلقِ نَفسِه
يَدَعه وتَغلِبه عليه الطّبائِعُ
وأدوَمُ أخلاقِ الفتى ما نَشا بِهِ
وأقصَرُ أفعالِ الرجالِ البَدائِعُ
— الأعور الشنّي
11 283
قال أبو الطيب المتنبي:
وأتعَبُ خَلقِ اللهِ مَن زادَ هَمُّه
وقَصَّرَ عمّا تَشتَهي النفسُ وَجْدُهُ
هذا البيتُ مَثَلٌ ضَرَبَه لنفسِه كأنه يقول: أنا أتعَبُ خَلقِ الله لزيادةِ هِمَّتي وقُصورِ طاقتي من الغنى عن مَبلَغِ ما أهُمُّ به وهذا مأخوذ ممّا قيل أنْ أحدَ العقلاءِ سُئِلَ عن اسوأ الناسِ حالًا، فقال: مَن قَوِيَت شَهوتُه وبَعُدَت همته واتّسَعَت مَعرِفَتُه وضاقَت مَقدِرَتُه.
11 283
Against remorse. — The thinker sees his own actions as experiments and questions, as seekinh explanations of something: to him, success and failure are primarily answers. To be vexed or even to feel remorse because something goes wrong – he leaves that to those who act because they were ordered to do so and who expect a beating when his gracious lordship is not pleased with the result.
