¡No caigas en manos de tramposos! Telemetrio encuentra y marca estos canales 👉 Si quieres ver la etiqueta, suscríbete

0/0

Ir al canal en Telegram

0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot

Arabia Saudí6 857Religión y espiritualidad8 062...

📈 Análisis del canal de Telegram 0/0

El canal 0/0 (@error0error) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 11 283 suscriptores, ocupando la posición 8 062 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 6 857 en la región Arabia Saudí.

📊 Métricas de audiencia y dinámica

Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 11 283 suscriptores.

Según los últimos datos del 09 noviembre, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de 144, y en las últimas 24 horas de -5, conservando un alto alcance.

Estado de verificación: No verificado
Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 10.64%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 5.32% de reacciones respecto al total de suscriptores.
Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 1 200 visualizaciones. En el primer día suele acumular 600 visualizaciones.
Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 0.
Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن.

📝 Descripción y política de contenido

El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot”

Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 10 noviembre, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.

Buy Ad

11 283

Suscriptores

-524 horas

+237 días

+14430 días

1 200

Visitas de la publicación

~ 60024 horas

~ 77848 horas

10.64%

Tasa de compromiso

~ 5

Mensajes por día

Ads index

Archivo de publicaciones

11 283

Let each of us examine his thoughts; he will find them wholly concerned with the past or the future. We almost never think of the present, and if we do think of it, it is only to see what light is throws on our plans for the future. The present is never our end. The past and the present are our means, the future alone our end. Thus we never actually live, but hope to live, and since we are always planning how to be happy, it is inevitable that we should never be so. — Blaise Pascal

11 283

https://t.me/chaoticmind9/4647

11 283

https://t.me/Out_of_season/489

11 283

Repost from خواطر الأستاذ أبي قيس محمد رشيد

(نصيحة للآباء) لاحظتُ أنّ كثيرًا من الآباء من جيلي يَخافون على أبنائهم الذكور كما يخافون على البنات! فيَمنع عنه حتى الشوكة يشاكها ويخاف عليه ينجرح من أية معركة مع الصبيان يخوضها ابنه! ثم يمتعه بالموبايل وأفلام الكرتون والألعاب الإلكترونية والملاهي، وهذا هو أعظم ضرر تقدمه لابنك في تربيته!! ابنك يجب أن يتعامل مع الصالح والطالح، ويجب أن يَسقط في أثناء اللعب وتنجلط ركبتاه وذراعه، وأن يتعثر على صخور أو شجرة، ويجب أن يجرب الناسَ وأن يؤذَى من بعضهم ويُخدَع وأن تتهيأ نفسُه لمخازي الحياة، وضربات المجتمع، فضلا عن العثرات العادية.. بذلك أنت تصنع رجلًا قادرًا على العيش والخوض في الحياة بنفْسٍ متينة مجرِّبة.. أما ما أراه من بعض الآباء فلن يكون عنه إلا شخص ليِّن مائع الطبع، هش النفس، يُصدم ويتألم على طول حياته لأن أركان التأسيس ماتزال ناقصًة! إنّ الرفق يعني أن تخاف عليه على طول حياته وليس في طفولته، وهذا لن يكون بحمايته الحمايةَ التامة، وإنما يكون بالزج به فيما يَقدر على مواجهته، والاقتصار على المراقبة والتدخل عند الضرورات فقط..》

11 283

Repost from 𖤓 𝗠𝗮𝗱 𝗣𝗿𝗼𝗽𝗵𝗲𝘁 𖤓

11 283

Repost from 𖤓 𝗠𝗮𝗱 𝗣𝗿𝗼𝗽𝗵𝗲𝘁 𖤓

”البَسْ للناس لباسين ليس للعاقل بُدٌّ منهما، ولا عيش ولا مروءة إلا بهما: لباس انقباضٍ واحتجازٍ من الناس، تلبسه للعامة، فلا يلقونك إلا مُتحفظًا مُتشددًا مُتحرِّزًا مُستعدًا. ولباس انبساطٍ واستئناسٍ، تلبسه للخاصة الثقات من أصدقائك، فتلقاهم بذاتِ صدرك وتُفضي إليهم بمَصُونِ حديثك، وتضع عنك مؤونةَ الحذرِ والتحفّظ في ما بينك وبينهم. وأهل هذه الطبقة، الذين هم أهلها، قليل من قليل حقا. لأن ذا الرأي لا يُدخلُ أحدًا من نفسهِ هذا المدخل إلا بعد الاختبار والتكشف والثقة بصدق النصيحةِ ووفاء العهد.”

༺ عبد الله بن المقفع | الأدب الكبير ༻

11 283

Repost from 𖤓 𝗠𝗮𝗱 𝗣𝗿𝗼𝗽𝗵𝗲𝘁 𖤓

”لا تُجالِس امرَأً بِغَيرِ طَريقَتِهِ، فإنّكَ إنْ أرَدتَ لِقاءَ الجاهِلِ بالعِلمِ، والجَافي بالفِقهِ، والعَيِيّ بالبَيانِ لمْ تَزِد عَلَى أنْ تُضَيّعَ عِلمَكَ وتُؤذِيّ جَلِيسَكَ بِحَملِكَ عَلَيهِ ثِقْلَ مَا لَا يَعِرِفُ وَغَمِّكَ إيَّاهُ بِمِثلِ ما يَغتَمّ بِهِ الرَّجُلُ الفَصِيحُ مِن مُخاطَبَةِ الأعجَمِيّ الّذي لا يَفقَهُ عَنهُ. واعلَم أنَّهُ لَيسَ من عِلْمٍ تَذكُرُهُ عِندَ غيرِ أهلِهِ إلا عَابوه، ونَصَبُوا له ونَقَضُوهُ عَلَيكَ وحَرَصُوا على أن يَجعلوهُ جَهلًا، حتى إنّ كثيرًا منَ اللهوِ واللَّعِبِ الذي هوَ أخفُّ الأشياء على النَاسِ لَيَحضُرُهُ مَن لَا يَعرِفُهُ فَيَتقُلُ عَلَيهِ وَيَغتَمّ بِهِ.”

༺ عبد الله بن المقفع | الأدب الكبير ༻

11 283

Repost from FREE

The Crown of Flowers William-Adolphe Bouguereau (1825 - 1905)

11 283

Repost from H A D E S

Charles Marie Bouton.

11 283

ومَن يَقتَرِف خُلقًا سِوى خُلقِ نَفسِه يَدَعه وتَغلِبه عليه الطّبائِعُ وأدوَمُ أخلاقِ الفتى ما نَشا بِهِ وأقصَرُ أفعالِ الرجالِ البَدائِعُ — الأعور الشنّي

11 283

قال أبو الطيب المتنبي: وأتعَبُ خَلقِ اللهِ مَن زادَ هَمُّه وقَصَّرَ عمّا تَشتَهي النفسُ وَجْدُهُ هذا البيتُ مَثَلٌ ضَرَبَه لنفسِه كأنه يقول: أنا أتعَبُ خَلقِ الله لزيادةِ هِمَّتي وقُصورِ طاقتي من الغنى عن مَبلَغِ ما أهُمُّ به وهذا مأخوذ ممّا قيل أنْ أحدَ العقلاءِ سُئِلَ عن اسوأ الناسِ حالًا، فقال: مَن قَوِيَت شَهوتُه وبَعُدَت همته واتّسَعَت مَعرِفَتُه وضاقَت مَقدِرَتُه.

11 283

Repost from 0/0

يُعادي الدين ويَنصر المذهب

11 283

يُعادي الدين ويَنصر المذهب

11 283

Repost from Ghassan Mazin

العلمانيّ العربيّ؛ طائفيٌ حتّى يُثبِت العَكس.

11 283

— The Joyful Wisdom, aphorism 41

11 283

Against remorse. — The thinker sees his own actions as experiments and questions, as seekinh explanations of something: to him, success and failure are primarily answers. To be vexed or even to feel remorse because something goes wrong – he leaves that to those who act because they were ordered to do so and who expect a beating when his gracious lordship is not pleased with the result.

11 283