✍عبد الله النفيسة

💥قال الله تعالى : { فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَٰتٍۢ فَتَابَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ }. ▪️قال قتادة رحمه الله : ‏الْيَوْم الَّذِي تِيب فِيهِ على آدم يَوْم عَاشُورَاء . 💥وقال جل في علاه : { وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ }. ▪️قال قتادة رحمه الله : ذُكِرَ لَنَا أنَّها - يعني الفُلْك - اسْتَقَلَّتْ بِهِم في عَشْرٍ خَلَوْنَ من رَجَبٍ ، وكانت في الماء خمسين ومَائَةَ يوم ، واسْتَقَرَّتْ على الجُودِي شَهْرًا ، وأُهْبِطَ بِهِمْ في عَشْرٍ خَلَوْنَ من الْمُحَرَّمِ يوم عاشوراء ..

☀️☀️ عاشوراء غدًا ☀️☀️ 🔹‏صيام عاشوراء متواتر الفعل، ثابت الفضل عن النبي ﷺ، وإنما يشكك فيه جاهل أو محروم ، ف‏يكفي في فضل صيام عاشوراء قوله ﷺ : "أحتسب على الله أن يكفر السنة التى قبله" ؛ ولذا كان النبي ﷺ يؤكد على صيامه كثيرًا. قال ابن تيمية رحمه الله : لم يصح في عاشوراء إلا فضل صيامه .. 🔹و‏مشروعية صيام عاشوراء عبادة لله الذي نجى عباده. وتعظيم لشرعه.  وغرس للإيمان برسله. وتربية على النصر.  وتذكير بالشكر. فكم حرم من فاته الأجر .. 🔹و‏ما أجمل صوم عاشوراء عندما يكون تربية للنفس على الاحتساب والتلذذ بالأجر العظيم ، فهنيئًا لمن ملأ قلبه بحب الله ورجائه والامتنان له .. 🔹وعاشوراء مدرسة لتربية المؤمن على العزة بالدين ، والثقة بوعد رب العالمين الذي نصر أولياءه في مثل هذا اليوم على أعتى أعدائه .. 🔹وتأمل قوله ﷺ ‏: " لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع" تجد قصر أمله ﷺ في الدنيا، مع عزمه على الخير ما بقي فيها .. 🔹وقوله ﷺ : " أنا أحق بموسى منكم ". ولأتباعه : "أنتم أحق بموسى منهم". تربية على أخوة الدين، وإلا فأهل الكتاب أقرب من حيث النسب. 🔹و‏لما بَعث النبي ﷺ  من ينادي يوم عاشوراء : " من أكل فليتم أو فليصم،  ومن لم يأكل فلا يأكل ". بادر الصحابة للاستجابة بلا تردد أو استفسار .. 🔹و‏تحفيز الأطفال لصيام عاشوراء من غير مشقة عليهم ، وإلزام لهم = منهج شرعي وتربوي،  وقد‏ كان الصحابة رضوان الله عليهم يربون أولادهم على تعظيم المقدسات واستباق الخيرات، وهو سبق تربوي فريد. تقول الرُّبَيِّع بنت معوذ : " فكنا نصومه ، ونصوم صبياننا ".

أطلق كثير من أهل العلم لقب " الزهراء " على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومعناه عندهم : المشرقة البيضاء المستنيرة ، والرجل أزهر والمرأة زهراء. فالزهراء : المرأة المشرقة الوجه ، البيضاء المستنيرة ، ومنه جاء الحديث في سورة البقرة وآل عمران: (الزهراوان) أي: المنيرتان. ولا يُعلم على وجه التحديد تاريخ هذا اللقب لدى أهل السنة. وهذا مجرد وصف ومدح ، فالذي أطلق على فاطمة رضي الله عنها هذا اللقب من العلماء أراد أنها كأبيها صلى الله عليه وسلم في الجمال وحسن الصورة. ولا يُعلم دليل شرعي على هذا اللقب ، كما لا يُعلم أن أحدًا من أصحاب القرون المفضلة أطلق هذا اللقب عليها رضي الله عنها. أما ما يذكره الشيعة في سبب ذلك أن وجهها كان يزهر لأمير المؤمنين علي رضي الله عنه من أول النهار كالشمس الضاحية. وعند الزوال كالقمر المنير، وعند غروب الشمس كالكوكب الدري. وكذا ما يذكرونه من كونها كانت لا تحيض : فباطل لا أصل له. فالأولى تسميتها فاطمة دون إضافة الزهراء ؛ لأن هذا صار شعارًا وعَلَمًا اختص به الرافضة قاتلهم الله. والله تعالى أعلم ،،،