السيرة النبوية والتاريخ

#السيرة_النبوية #صحيح_السيرة_النبوية_للألباني #الحلقــــــ٢١ـــــة #تابع ﻭﻓﻲ اﻹﻧﺠﻴﻞ اﻟﺒﺸﺎﺭﺓ ﺑ (اﻟﻔﺎﺭﻗﻠﻴﻂ) ﻭاﻟﻤﺮاﺩ ﻣﺤﻤﺪ ﷺ ﻭﺭﻭﻯ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻋﻦ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ: ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: (ﻣﻜﺘﻮﺏ ﻓﻲ اﻹﻧﺠﻴﻞ: ﻻ ﻓﻆ ﻭﻻ ﻏﻠﻴﻆ ﻭﻻ ﺻﺨﺎﺏ ﻓﻲ اﻷﺳﻮاﻕ ﻭﻻ ﻳﺠﺰﻱ ﺑﺎﻟﺴﻴﺌﺔ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﺑﻞ ﻳﻌﻔﻮا ﻭﻳﺼﻔﺢ) [ اﻟﻤﺴﺘﺪﺭﻙ] ﻋﻦ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﺷﺠﻌﻲ ﻗﺎﻝ: اﻧﻄﻠﻖ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ [ ﻳﻮﻣﺎ] ﻭﺃﻧﺎ ﻣﻌﻪ ﺣﺘﻰ ﺩﺧﻠﻨﺎ ﻛﻨﻴﺴﺔ اﻟﻴﻬﻮﺩ [ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻳﻮﻡ ﻋﻴﺪ ﻟﻬﻢ ﻓﻜﺮﻫﻮا ﺩﺧﻮﻟﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ] ﻓﻘﺎﻝ [ ﻟﻬﻢ] :(ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﻴﻬﻮﺩ ﺃﺭﻭﻧﻲ اﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮ ﺭﺟﻼ ﻳﺸﻬﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪا ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻳﺤﻂ اﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻳﻬﻮﺩﻱ ﺗﺤﺖ ﺃﺩﻳﻢ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﻐﻀﺐ اﻟﺬﻱ ﻏﻀﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ) ﻗﺎﻝ: ﻓﺄﺳﻜﺘﻮا ﻣﺎ ﺃﺟﺎﺑﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﺣﺪ ﺛﻢ ﺭﺩ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺒﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﺣﺪ ﻓﻘﺎﻝ:(ﺃﺑﻴﺘﻢ ﻓﻮاﻟﻠﻪ [ ﺇﻧﻲ] ﻷﻧﺎ اﻟﺤﺎﺷﺮ ﻭﺃﻧﺎ اﻟﻌﺎﻗﺐ ﻭﺃﻧﺎ اﻟﻨﺒﻲ اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﺁﻣﻨﺘﻢ ﺃﻭ ﻛﺬﺑﺘﻢ) ﺛﻢ اﻧﺼﺮﻑ ﻭﺃﻧﺎ ﻣﻌﻪ ﺣﺘﻰ [ ﺇﺫا] ﻛﺪﻧﺎ ﺃﻥ ﻧﺨﺮﺝ ﻓﺈﺫا ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻨﺎ ﻳﻘﻮﻝ: ﻛﻤﺎ ﺃﻧﺖ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻘﺎﻝ ﺫﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ: ﺃﻱ ﺭﺟﻞ ﺗﻌﻠﻤﻮﻧﻲ ﻓﻴﻜﻢ ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﻴﻬﻮﺩ؟ ﻗﺎﻟﻮا: ﻭاﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻨﺎ ﺭﺟﻞ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﻜﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻣﻨﻚ ﻭﻻ ﺃﻓﻘﻪ ﻣﻨﻚ ﻭﻻ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﻚ ﻗﺒﻠﻚ ﻭﻻ ﻣﻦ ﺟﺪﻙ ﻗﺒﻞ ﺃﺑﻴﻚ. ﻗﺎﻝ: ﻓﺈﻧﻲ ﺃﺷﻬﺪ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺃﻧﻪ ﻧﺒﻲ اﻟﻠﻪ اﻟﺬﻱ ﺗﺠﺪﻭﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﻮﺭاﺓ. ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﻛﺬﺑﺖ ﺛﻢ ﺭﺩﻭا ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻗﺎﻟﻮا ﻓﻴﻪ ﺷﺮا ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ: (ﻛﺬﺑﺘﻢ ﻟﻦ ﻳﻘﺒﻞ ﻗﻮﻟﻜﻢ ﺃﻣﺎ ﺁﻧﻔﺎ ﻓﺘﺜﻨﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺮ ﻣﺎ ﺃﺛﻨﻴﺘﻢ ﻭﺃﻣﺎ ﺇﺫ ﺁﻣﻦ ﻓﻜﺬﺑﺘﻤﻮﻩ ﻭﻗﻠﺘﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻗﻠﺘﻢ ﻓﻠﻦ ﻳﻘﺒﻞ ﻗﻮﻟﻜﻢ) ﻗﺎﻝ: ﻓﺨﺮﺟﻨﺎ ﻭﻧﺤﻦ ﺛﻼﺛﺔ: ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺃﻧﺎ ﻭﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺳﻼﻡ ﻭﺃﻧﺰﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻴﻪ:؟ ﻗﻞ ﺃﺭﺃﻳﺘﻢ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ ﻭﻛﻔﺮﺗﻢ ﺑﻪ ﻭﺷﻬﺪ ﺷﺎﻫﺪ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺇﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻠﻪ ﻓﺂﻣﻦ ﻭاﺳﺘﻜﺒﺮﺗﻢ ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﻬﺪﻱ اﻟﻘﻮﻡ اﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ؟ [ اﻷﺣﻘﺎﻑ: 10] . [ اﻧﺘﻬﻰ اﻟﻤﺴﺘﺪﺭﻙ] #يتبع👈... 📚📕📚📕📖📕📚📕📚 إشترك لتعرف أكثر عن نبيكﷺ: إشتراك: فيسبوك: https://www.facebook.com/seerahNebewiah/ تيلجرام https://t.me/Seerh والواتساب: https://chat.whatsapp.com/HEuM7X0WNYICvuPp21YTr5

مختصر_زاد_المعاد #الحلقــــ١٣ــــة #ﻓَﺼْﻞٌ_ﻓِﻲ_ﻫَﺪْﻳِﻪِ_ﺻَﻠَّﻰ_اﻟﻠَّﻪُ_ﻋَﻠَﻴْﻪِ_ﻭَﺳَﻠَّﻢَ_ﻓِﻲ_ﻗِﻴَﺎﻡِ_اﻟﻠَّﻴْﻞِ ﻓِﻲ ﻫَﺪْﻳِﻪِ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻓﻲ ﻗﻴﺎﻡ اﻟﻠﻴﻞ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺪﻉ ﺻﻼﺓ اﻟﻠﻴﻞ ﺣﻀﺮا ﻭﻻ ﺳﻔﺮا، ﻭﺇﺫا ﻏَﻠَﺒَﻪُ ﻧَﻮْﻡٌ ﺃَﻭْ ﻭَﺟَﻊٌ، ﺻَﻠَّﻰ ﻣِﻦَ اﻟﻨَّﻬَﺎﺭِ اﺛﻨﺘﻲ ﻋَﺸْﺮَﺓَ ﺭَﻛْﻌَﺔً، ﻓَﺴَﻤِﻌْﺖُ ﺷَﻴْﺦَ اﻹِْﺳْﻼَﻡِ اﺑْﻦَ ﺗَﻴْﻤِﻴَّﺔَ ﻳَﻘُﻮﻝُ: ﻓِﻲ ﻫَﺬَا ﺩَﻟِﻴﻞٌ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻥَّ اﻟْﻮِﺗْﺮَ ﻻ ﻳﻘﻀﻰ، ﻟﻔﻮاﺕ ﻣﺤﻠﻪ، ﻛﺘﺤﻴﺔ اﻟﻤﺴﺠﺪ، ﻭاﻟﻜﺴﻮﻑ، ﻭاﻻﺳﺘﺴﻘﺎء، ﻷَِﻥَّ اﻟْﻤَﻘْﺼُﻮﺩَ ﺑِﻪِ ﺃَﻥْ ﻳَﻜُﻮﻥَ ﺁﺧِﺮُ ﺻَﻼَﺓِ اﻟﻠﻴﻞ ﻭﺗﺮا. ﻭﻛﺎﻥ ﻗﻴﺎﻣﻪ ﺑِﺎﻟﻠَّﻴْﻞِ ﺇِﺣْﺪَﻯ ﻋَﺸْﺮَﺓَ ﺭَﻛْﻌَﺔً، ﺃَﻭْ ﺛَﻼَﺙَ ﻋَﺸْﺮَﺓَ ﺭﻛﻌﺔ، ﺣَﺼَﻞَ اﻻِﺗِّﻔَﺎﻕُ ﻋَﻠَﻰ ﺇِﺣْﺪَﻯ ﻋَﺸْﺮَﺓَ ﺭَﻛْﻌَﺔً، ﻭَاﺧْﺘُﻠِﻒَ ﻓِﻲ اﻟﺮَّﻛْﻌَﺘَﻴْﻦِ اﻷَْﺧِﻴﺮَﺗَﻴْﻦِ، ﻫَﻞْ ﻫُﻤَﺎ ﺭَﻛْﻌَﺘَﺎ اﻟْﻔَﺠْﺮِ، ﺃﻡ ﻏَﻴْﺮُﻫُﻤَﺎ؟ . ﻓَﺈِﺫَا اﻧْﻀَﺎﻑَ ﺫَﻟِﻚَ ﺇِﻟَﻰ ﻋَﺪَﺩِ ﺭَﻛَﻌَﺎﺕِ اﻟْﻔَﺮْﺽِ، ﻭَاﻟﺴُّﻨَﻦِ اﻟﺮَّاﺗِﺒَﺔِ اﻟَّﺘِﻲ ﻛَﺎﻥَ ﻳُﺤَﺎﻓِﻆُ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ، ﺟَﺎءَ ﻣَﺠْﻤُﻮﻉُ ﻭِﺭْﺩِﻩِ اﻟﺮَّاﺗِﺐِ ﺑِﺎﻟﻠَّﻴْﻞِ ﻭَاﻟﻨَّﻬَﺎﺭِ، ﺃَﺭْﺑَﻌِﻴﻦَ ﺭﻛﻌﺔ، ﻛﺎﻥ ﻳﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺩاﺋﻤﺎ، ﻭﻣﺎ ﺯاﺩ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻓﻐﻴﺮ ﺭاﺗﺐ. ﻓَﻴَﻨْﺒَﻐِﻲ ﻟِﻠْﻌَﺒْﺪِ ﺃَﻥْ ﻳُﻮَاﻇِﺐَ ﻋَﻠَﻰ ﻫَﺬَا اﻟْﻮِﺭْﺩِ ﺩَاﺋِﻤًﺎ ﺇِﻟَﻰ اﻟْﻤَﻤَﺎﺕِ، ﻓَﻤَﺎ ﺃَﺳْﺮَﻉَ اﻹِْﺟَﺎﺑَﺔَ، ﻭَﺳِﻴﻠَﺔٌ ﺇِﻟَﻰ ﻣَﻌَﺎﻧِﻴﻪِ، ﻛَﻤَﺎ ﻗَﺎﻝَ ﺑَﻌْﺾُ اﻟﺴَّﻠَﻒِ: ﺃﻧﺰﻝ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻴﻌﻤﻞ ﺑﻪ، ﻓﺎﺗﺨﺬﻭا ﺗﻼﻭﺗﻪ ﻋﻤﻼ. ﻗﺎﻝ ﺷﻌﺒﺔ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺣﻤﺰﺓ ﻗَﺎﻝَ: ﻗُﻠْﺖُ ﻻِﺑْﻦِ ﻋَﺒَّﺎﺱٍ: ﺇِﻧِّﻲ ﺭَﺟُﻞٌ ﺳَﺮِﻳﻊُ اﻟﻘﺮاءﺓ، ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻗﺮﺃﺕ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻣﺮﺓ ﺃﻭ ﻣﺮﺗﻴﻦ. ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ: ﻷََﻥْ ﺃَﻗْﺮَﺃَ ﺳُﻮﺭَﺓً ﻭَاﺣِﺪَﺓً، ﺃَﻋْﺠَﺐُ ﺇِﻟَﻲَّ ﻣِﻦْ ﺃَﻥْ ﺃَﻓْﻌَﻞَ ﺫَﻟِﻚَ اﻟَّﺬِﻱ ﺗَﻔْﻌَﻞُ، ﻓَﺈِﻥْ ﻛُﻨْﺖَ ﻓﺎﻋﻼ ﻻ ﺑﺪ، ﻓﺎﻗﺮﺃ ﻗﺮاءﺓ ﺗﺴﻤﻊ ﺃﺫﻧﻴﻚ، ﻭﻳﻌﻴﻪ ﻗﻠﺒﻚ. ﻭﻗﺎﻝ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ: ﻗﺮﺃ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﻓَﻘَﺎﻝَ: ﺭَﺗِّﻞْ ﻓِﺪَاﻙَ ﺃَﺑِﻲ ﻭَﺃُﻣِّﻲ، ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﺯَﻳْﻦُ اﻟﻘﺮﺁﻥ. ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ: ﻻَ ﺗَﻬُﺬُّﻭا اﻟْﻘُﺮْﺁﻥَ ﻫَﺬَّ اﻟﺸِّﻌْﺮِ، ﻭَﻻَ ﺗَﻨْﺜُﺮُﻭﻩُ ﻧَﺜْﺮَ اﻟﺪَّﻗَﻞِ، ﻭَﻗِﻔُﻮا ﻋِﻨْﺪَ ﻋَﺠَﺎﺋِﺒِﻪِ، ﻭَﺣَﺮِّﻛُﻮا ﺑِﻪِ اﻟْﻘُﻠُﻮﺏَ، ﻭَﻻَ ﻳَﻜُﻦْ ﻫَﻢُّ ﺃَﺣَﺪِﻛُﻢْ ﺁﺧِﺮَ اﻟﺴُّﻮﺭَﺓِ. ﻭﻗﺎﻝ: ﺇﺫا ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮﻝ: ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ اﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮا ﻓَﺄَﺻْﻎِ ﻟَﻬَﺎ ﺳَﻤْﻌَﻚَ، ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﺧَﻴْﺮٌ ﺗُﺆْﻣَﺮُ ﺑِﻪِ، ﺃﻭ ﺷﺮ ﺗﻨﻬﻰ ﻋﻨﻪ. ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻟﻴﻞ: ﺩَﺧَﻠَﺖْ ﻋَﻠَﻲَّ اﻣْﺮَﺃَﺓٌ ﻭَﺃَﻧَﺎ ﺃَﻗْﺮَﺃُ (ﺳُﻮﺭَﺓَ ﻫُﻮﺩٍ) ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻲ: ﻳَﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻫَﻜَﺬَا ﺗَﻘْﺮَﺃُ ﺳُﻮﺭَﺓَ ﻫُﻮﺩٍ؟ ! ﻭَاﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻧِّﻲ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻣُﻨْﺬُ ﺳِﺘَّﺔِ ﺃَﺷْﻬُﺮٍ ﻭَﻣَﺎ ﻓَﺮَﻏْﺖُ ﻣِﻦْ ﻗِﺮَاءَﺗِﻬَﺎ. ﻭَﻛَﺎﻥَ ﺭَﺳُﻮﻝُ اﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻳﺴﺮ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ ﺻﻼﺓ اﻟﻠﻴﻞ ﺗﺎﺭﺓ، ﻭﻳﺠﻬﺮ ﺗﺎﺭﺓ، ﻭﻳﻄﻴﻞ اﻟﻘﻴﺎﻡ ﺗﺎﺭﺓ، ﻭﻳﺨﻔﻔﻪ ﺗَﺎﺭَﺓً، ﻭَﻛَﺎﻥَ ﻳُﺼَﻠِّﻲ اﻟﺘَّﻄَﻮُّﻉَ ﺑِﺎﻟﻠَّﻴْﻞِ ﻭَاﻟﻨَّﻬَﺎﺭِ ﻋَﻠَﻰ ﺭاﺣﻠﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺴﻔﺮ، ﻗﺒﻞ ﺃﻱ ﻭﺟﻪ ﺗَﻮَﺟَّﻬَﺖْ ﺑِﻪِ، ﻓَﻴَﺮْﻛَﻊُ ﻭَﻳَﺴْﺠُﺪُ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﺇِﻳﻤَﺎءً، ﻭَﻳَﺠْﻌَﻞُ ﺳﺠﻮﺩﻩ ﺃﺧﻔﺾ ﻣﻦ ﺭﻛﻮﻋﻪ. #ﻓَﺼْﻞٌ_ﻓِﻲ_ﻫَﺪْﻳِﻪِ_ﺻَﻠَّﻰ_اﻟﻠَّﻪُ_ﻋَﻠَﻴْﻪِ_ﻭَﺳَﻠَّﻢَ_ﻓﻲ_ﺻﻼﺓ_اﻟﻀﺤﻰ ﺭﻭﻯ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗَﺎﻟَﺖْ: «ﻣَﺎ ﺭَﺃَﻳْﺖُ ﺭَﺳُﻮﻝَ اﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻳُﺼَﻠِّﻲ ﺳُﺒْﺤَﺔَ اﻟﻀُّﺤَﻰ ﻭَﺇِﻧِّﻲ ﻷَُﺳَﺒِّﺤُﻬَﺎ. » ﻭﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻗﺎﻝ: «ﺃﻭﺻﺎﻧﻲ ﺧﻠﻴﻠﻲ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺑِﺼِﻴَﺎﻡِ ﺛَﻼَﺛَﺔِ ﺃَﻳَّﺎﻡٍ ﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﺷَﻬْﺮٍ، ﻭَﺭَﻛْﻌَﺘَﻲِ اﻟﻀُّﺤَﻰ، ﻭَﺃَﻥْ ﺃُﻭﺗِﺮَ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺃﺭﻗﺪ» ﻭﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺯﻳﺪ اﺑﻦ ﺃﺭﻗﻢ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ: «ﺻﻼﺓ اﻷﻭاﺑﻴﻦ ﺣﻴﻦ ﺗَﺮْﻣَﺾُ اﻟْﻔِﺼَﺎﻝُ» ﺃَﻱْ: ﻳَﺸْﺘَﺪُّ ﺣَﺮُّ اﻟﻨَّﻬَﺎﺭِ، ﻓَﺘَﺠِﺪُ اﻟﻔﺼﺎﻝ ﺣﺮ اﻟﺮﻣﻀﺎء، ﻓﻘﺪ ﺃﻭﺻﻰ ﺑﻬﺎ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺴﺘﻐﻨﻲ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻘﻴﺎﻡ اﻟﻠﻴﻞ. ﻗﺎﻝ ﻣﺴﺮﻭﻕ: ﻛﻨﺎ ﻧﺼﻠﻲ ﻓِﻲ اﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ، ﻓَﻨَﺒْﻘَﻰ ﺑَﻌْﺪَ ﻗِﻴَﺎﻡِ اﺑْﻦِ ﻣَﺴْﻌُﻮﺩٍ، ﺛﻢ ﻧﻘﻮﻡ ﻓﻨﻠﻲ اﻟﻀﺤﻰ، ﻓﺒﻠﻐﻪ، ﻓَﻘَﺎﻝَ: ﻟِﻢَ ﺗُﺤَﻤِّﻠُﻮﻥَ ﻋِﺒَﺎﺩَ اﻟﻠَّﻪِ ﻣَﺎ ﻟَﻢْ ﻳُﺤَﻤِّﻠْﻬُﻢُ اﻟﻠَّﻪُ؟ ﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﻻَ ﺑُﺪَّ ﻓَﺎﻋِﻠِﻴﻦَ ﻓﻔﻲ ﺑﻴﻮﺗﻜﻢ. ﻭﻗﺎﻝ ﺳَﻌِﻴﺪِ ﺑْﻦِ ﺟُﺒَﻴْﺮٍ: ﺇِﻧِّﻲ ﻷََﺩَﻉُ ﺻَﻼَﺓَ اﻟﻀُّﺤَﻰ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺷﺘﻬﻴﻬﺎ، ﻣﺨﺎﻓﺔ ﺃﻥ ﺃﺭاﻫﺎ ﺣﺘﻤﺎ ﻋﻠﻲ. #يتبع👈... 📚📕📚📕📖📕📚📕📚 إشترك لتعرف أكثر عن دينك وسنة نبيكﷺ: إشتراك: فيسبوك: https://www.facebook.com/seerahNebewiah/ تيلجرام https://t.me/Seerh والواتساب: https://chat.whatsapp.com/HEuM7X0WNYICvuPp21YTr5

🌹قصة #سليمان_عليه_السلام 🍃‏سليمان عليه السلام أتاه الله العلم والحكمة وعلمه منطق الطير والحيوانات وسخر له الرياح والجن... 🌸قال تعالى في سورة النمل: 《وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ (15) وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ》 👈(وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ) ورثه في النبوة والملك.. 👌وليس المقصود وراثته في المال، لأن الأنبياء لا يورثون...إنما تكون أموالهم صدقة من بعدهم للفقراء والمحتاجين، لا يخصون بها أقربائهم... 🍃 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "نحن معشر الأنبياء لا نورث" 🌸لقد آتى الله سليمان –عليه السلام- ملكا عظيما، لم يؤته أحدا من قبله، ولن يعطه لأحد من بعده إلى يوم القيامة... 👌فقد استجاب الله تعالى لدعوة سليمان (رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي)... 🌀 لنتحدث الآن عن بعض الأمور التي سخرها الله لنبيه سليمان عليه السلام... ⬅️لقد سخر له أمرا لم يسخره لأحد من قبله ولا بعده.. سخر الله له "الجن". ..قال تعالى《وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاء وَغَوَّاصٍ (37) وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ》 👌فكان لديه –عليه السلام- القدرة على حبس الجن الذين لا يطيعون أمره، وتأيدهم بالسلاسل وتعذيبهم. يقول المولى عز وجل في موضع آخر: 《وَمِنَ الْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ (12) يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاء مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ》 👌فمن يعص سليمان يعذبه الله تعالى... 👈لذلك كانوا يستجيبون لأوامره، فيبنون له القصور، والتماثيل –(التي كانت مباحة في شرعهم- ) والأواني والقدور الضخمة جدا⚱🏺 فلا يمكن تحريكها من ضخامتها. ..وكانت تغوص له في أعماق البحار وتستخرج اللؤلؤ والمرجان والياقوت.. ⬅️وسخر الله لسليمان –عليه السلام- أمرا آخر.. قال تعالى: 《فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاء حَيْثُ أَصَابَ》 🌪فكانت الريح تجري بأمر سليمان. ..لذلك كان يستخدمها سليمان في الحرب⚔ 👈فكان لديه بساطا خشبيا ضخم جدا، وكان يأمر الجيش بأن يركب على هذا الخشب، ويأمر الريح بأن ترفع البساط وتنقلهم للمكان المطلوب. فكان يصل في سرعة خارقة... 🍃《ولسليمان الريح عاصفة 》👌 أي :سخرنا لسليمان الريح العاصفة ، ( تجري بأمره إلى الأرض التي باركنا فيها ) يعني أرض الشام .. ، ( وكنا بكل شيء عالمين ) 👈فكان يضع عليه كل ما يحتاج إليه من أمور المملكة ، والخيل والجمال والخيام والجند ، ثم يأمر الريح أن تحمله فتدخل تحته ، ثم تحمله فترفعه وتسير به ، وتظله الطير من الحر ، إلى حيث يشاء من الأرض ، فينزل وتوضع آلاته وخشبه ، 🌸قال الله تعالى : ( فسخرنا له الريح تجري بأمره رخاء حيث أصاب ) ⬅️ومن نعم الله عليه، إسالة النحاس له. ... قال تعالى:《وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ》 👌والقطر هو النحاس المذاب.. مثلما أنعم على والده داود بأن ألان له الحديد وعلمه كيف يصهره.. 🛡🗡 وقد استفاد سليمان من النحاس المذاب فائدة عظيمة في الحرب والسلم. ⬅️ونختم هذه النعم 👈بجيش سليمان عليه السلام... 🗡🛡فكان جيشه مكون من: البشر، والجن، والطيور. 👌فكان يعرف لغتها... ... قال تعالى على لسانه:《عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ》 🌀بعد عرض أنعم الله علي سليمان عليه السلام ... 📚لنبدأ فى سرد قصته من غدااا بمشيئة الله تعالى.. 🌀فكونوا معنا دائما...

#زمن_العزة #نجم_النجوم_63 🔸 (( #الأسد_الهصور_9 )) 🔸 👽 جيش مسيلمة الكذاب ...... ... أكبر .. و أخطر .. و أشرس جيش من جيوش المرتدين كان جيش مسيلمة الكذاب .. !! .. فقد كان عدد مقاتليه يزيد عن 40 ألف مقاتل ... !! 😧 🐎 ولذلك كان أبو بكر الصديق قد جهز لقتاله ثلاثة جيوش و ليس جيشا واحدا ...!!! 🔸 #الجيش_الأول : كان مكونا من ثلاثة آلاف مقاتل بقيادة البطل المغوار / #عكرمة_بن_أبي_جهل .. و كانت مهمته تعطيل جيش مسيلمة الكذاب فقط .. دون الاشتباك معه .. لحين انتهاء جيش خالد بن الوليد من معركة ( بزاخة ) ، ثم عودته ليضم جيش عكرمة إلى جيشه و يغزو بهم أرض #اليمامة .. ، و لذلك أمر أبو بكر الصديق سيدنا ( عكرمة ) أمرا واضحا أن يعسكِر قريبا من اليمامة .. ، و ألا يبدأ القتال حتى يأتيه المدد .. فجيش عكرمة صغير جدا ... 🔸 أما #الجيش_الثاني : كان مكونا من 3000 مقاتل أيضا .. بقيادة سيدنا / #شرحبيل_بن_حسنة .. و قد خرج بعد فترة من خروج الجيش الأول ليكون داعما له .. ، و كانت أوامر الخليفة أبي بكر لشرحبيل واضحة أيضا ، و هي أن يعطل جيش مسيلمة فقط ، و ألا يبدأ قتالا إلا بعد أن يصل إليهم ( الجيش الثالث ) .. 🔸 أما #الجيش_الثالث : فهو بالطبع جيش سيدنا / #خالد_بن_الوليد و الذي سيكون قائدا عاما للجيوش الثلاثة ، و لكن بعد أن يعود من مهماته الأولى التي ذكرناها في الحلقات السابقة : ( قتال طليحة بن خويلد ، و مالك بن نويرة ) ............. ............ ................ 🐎 خرج جيش ( عكرمة ) ، و عسكر قريبا من اليمامة .. .. ، فلما وصلت أخبار ذلك الجيش إلى سيدنا / ثمامة بن أثال الذي كان يتزعم الأقليات الثابتة على الإسلام من أهل اليمامة ، خرجوا فورا لينضموا إلى جيش عكرمة .. .. ، و لأن سيدنا / عكرمة بن أبي جهل كان متشوقا لقتال مسيلمة و أتباعه ، لم يصبر حتى يأتيه المدد .. بل تعجل و هاجم المرتدين ... !! 😔 .... فكانت النتيجة مؤسفة للغاية ...!!! .. ، فقد تعرض جيشه لضربات عنيفة من قبل أتباع مسيلمة الكذاب .. ، فاضطر سيدنا / عكرمة أن يفر من أرض المعركة لينجو بجيشه الصغير ...!!! 😒 .. ، و أرسل عكرمة إلى الخليفة يخبره بخبر الهزيمة ... 😡 فغضب منه #الصديق غضبا شديدا لأنه تعجل و خالف أوامره .. ، و أرسل إليه رسالة شديدة اللهجة يأمره فيها بألا يعود بالجيش المنهزم إلى المدينة حتى لا يصاب المسلمون بالإحباط .. ، و أمره بأن يتحرك إلى ( جبهة قتال ) أخرى .. إلى ( #عُمان ) .. ليدعم جيوش المسلمين التي تقاتل أتباع مدعي النبوة ( لقيط بن مالك ) هناك .. ، ثم إذا انتهى من مهمته في ( عمان ) ، فعليه أن يتحرك بجيشه إلى #اليمن .. ليدعم جيوش المسلمين الذين يقاتلون أتباع الكذاب الهالك ( #الأسود_العنسي ) هناك ...!! 😕 ... لقد كانت أحداث حروب الردة صعبة جدا و متشابكة و شديدة التعقيد ... !!! .. فسبحان من ثبت #الصديق أبابكر ليدرأ به تلك الفتنة .. ................ 🐎 ولما خرج الجيش الثاني .. جيش شرحبيل بن حسنة .. في طريقه إلى اليمامة ، وقع في نفس الخطأ الذي وقع فيه #عكرمة ، فلم يلتزم هو الآخر بأوامر الخليفة / أبي بكر .. .. ، فقد تعجل سيدنا / #شرحبيل بدافع من إيمانه و شجاعته ، و هاجم جيش مسيلمة .. !!! 😔 .. و مع الأسف لم يستطع أن يثبت أمامه هو الآخر .. و اضطر إلى الانسحاب من أرض المعركة .. ليحقق بذلك ( الهزيمة الثانية ) للمسلمين أمام جيوش المرتدين ...!!! 😕 .. وأرسل #شرحبيل إلى الخليفة يخبره بخبر العزيمة ، و يعلمه بأنه الآن في طريقه للعودة إلى المدينة ... 😡 .. و كان وقع الخبر شديدا على أبي بكر ... .. ، فأرسل إلى شرحبيل يعنفه ، و يأمره بألا يعود إلى المدينة حتى لا يفتن الناس .. ، و أمره بأن يبقى في مكانه حتى يصل إليه سيدنا ( خالد بن الوليد ) بجيشه .... !!! .............. ............... ............ 🐎 و في ذلك الوقت كان جيش #خالد_بن_الوليد في طريقه إلى #اليمامة بعد أن أنهى مهماته الأولى بنجاح منقطع النظير .. .......... فتابعونا ......... ✨ بسام محرم ✨ #يتبع👈... 📚📕📚📕📖📕📚📕📚 إشترك لتعرف أكثر عن تاريخك: #السيرة_النبوية: إشتراك: فيسبوك: https://www.facebook.com/seerahNebewiah/ تيلجرام https://t.me/Seerh والواتساب: https://chat.whatsapp.com/HEuM7X0WNYICvuPp21YTr5

فيديو مهم ردا وتوضيحا عن جهالات وشبهات *مركز تكوين للطعن في ثوبت الدين*

#السيرة_النبوية #صحيح_السيرة_النبوية_للألباني #الحلقــــــ٢٠ـــــة #تابع ﻭﺛﺒﺖ ﻓﻲ (اﻟﺼﺤﻴﺢ) ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺮ ﺑﻤﺪﺭاﺱ اﻟﻴﻬﻮﺩ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﻢ: (ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﻴﻬﻮﺩ ﺃﺳﻠﻤﻮا ﻓﻮاﻟﺬﻱ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ ﺇﻧﻜﻢ ﻟﺘﺠﺪﻭﻥ ﺻﻔﺘﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺒﻜﻢ) . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﺭﻭﻯ ﺃﺣﻤﺪ ﻭاﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻳﺴﺎﺭ ﻗﺎﻝ: ﻟﻘﻴﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ اﻟﻌﺎﺹ ﻓﻘﻠﺖ: ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻦ ﺻﻔﺎﺕ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﺘﻮﺭاﺓ. ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﺟﻞ ﻭاﻟﻠﻪ ﺇﻧﻪ ﻟﻤﻮﺻﻮﻑ ﻓﻲ اﻟﺘﻮﺭاﺓ ﺑﺼﻔﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺁﻥ: ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﺇﻧﺎ ﺃﺭﺳﻠﻨﺎﻙ ﺷﺎﻫﺪا ﻭﻣﺒﺸﺮا ﻭﻧﺬﻳﺮا ﻭﺣﺮﺯا ﻟﻷﻣﻴﻴﻦ ﺃﻧﺖ ﻋﺒﺪﻱ ﻭﺭﺳﻮﻟﻲ ﺳﻤﻴﺘﻚ اﻟﻤﺘﻮﻛﻞ ﻻ ﻓﻆ ﻭﻻ ﻏﻠﻴﻆ ﻭﻻ ﺻﺨﺎﺏ ﻓﻲ اﻷﺳﻮاﻕ ﻭﻻ ﻳﺪﻓﻊ اﻟﺴﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﺴﻴﺌﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﻳﻌﻔﻮ ﻭﻳﻐﻔﺮ ﻭﻟﻦ ﻳﻘﺒﻀﻪ اﻟﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻴﻢ ﺑﻪ اﻟﻤﻠﺔ اﻟﻌﻮﺟﺎء ﺑﺄﻥ ﻳﻘﻮﻟﻮا: ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻓﻴﻔﺘﺢ ﺑﻬﺎ ﺃﻋﻴﻨﺎ ﻋﻤﻴﺎ ﻭﺁﺫاﻧﺎ ﺻﻤﺎ ﻭﻗﻠﻮﺑﺎ ﻏﻠﻔﺎ ﻭﺭﻭاﻩ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻭﺯاﺩ: ﻗﺎﻝ ﻋﻄﺎء: ﻓﻠﻘﻴﺖ ﻛﻌﺒﺎ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ؟ ﻓﻤﺎ اﺧﺘﻠﻔﺎ [ ﻓﻲ] ﺣﺮﻑ. ﻭﺭﻭاﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺃﺧﺮﻯ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻳﺴﺎﺭ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﻼﻡ: ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ: ﺇﻧﺎ ﻟﻨﺠﺪ ﺻﻔﺔ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ: ﺇﻧﺎ ﺃﺭﺳﻠﻨﺎﻙ ﺷﺎﻫﺪا ﻭﻣﺒﺸﺮا ﻭﻧﺬﻳﺮا ﻭﺣﺮﺯا ﻟﻷﻣﻴﻴﻦ ﺃﻧﺖ ﻋﺒﺪﻱ ﻭﺭﺳﻮﻟﻲ ﺳﻤﻴﺘﻪ اﻟﻤﺘﻮﻛﻞ ﻟﻴﺲ ﺑﻔﻆ ﻭﻻ ﻏﻠﻴﻆ ﻭﻻ ﺻﺨﺎﺏ ﻓﻲ اﻷﺳﻮاﻕ ﻭﻻ ﻳﺠﺰﻱ اﻟﺴﻴﺌﺔ ﺑﻤﺜﻠﻬﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﻳﻌﻔﻮ ﻭﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﻭﻟﻦ ﻳﻘﺒﻀﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻴﻢ ﺑﻪ اﻟﻤﻠﺔ اﻟﻌﻮﺟﺎء ﺑﺄﻥ ﻳﺸﻬﺪﻭا ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻳﻔﺘﺢ ﺑﻪ ﺃﻋﻴﻨﺎ ﻋﻤﻴﺎ ﻭﺁﺫاﻧﺎ ﺻﻤﺎ ﻭﻗﻠﻮﺑﺎ ﻏﻠﻔﺎ. ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻳﺴﺎﺭ: ﻭﺃﺧﺒﺮﻧﻲ اﻟﻠﻴﺜﻲ: ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﻛﻌﺐ اﻷﺣﺒﺎﺭ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﺳﻼﻡ ﻗﻠﺖ: ﻭﻫﺬا ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺳﻼﻡ ﺃﺷﺒﻪ ﻭﻟﻜﻦ اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻊ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﻭﺟﺪ ﻳﻮﻡ (اﻟﻴﺮﻣﻮﻙ) ﺯاﻣﻠﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺤﺪﺙ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻛﺜﻴﺮا. ﻭﻟﻴﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻒ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻄﻠﻘﻮﻥ (اﻟﺘﻮﺭاﺓ) ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺐ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻬﻲ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺃﻋﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﻲ ﺃﻧﺰﻟﻬﺎ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﻗﺪ ﺛﺒﺖ ﺷﺎﻫﺪ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ. ﻭاﻟﻌﻠﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﻭﻗﺪ ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺁﻳﺎﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺏ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺗﻜﻠﻤﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ ﻭﻟﻠﻪ اﻟﺤﻤﺪ ﻓﻤﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ:( اﻟﺬﻳﻦ ﺁﺗﻴﻨﺎﻫﻢ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ. ﻭﺇﺫا ﻳﺘﻠﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﺁﻣﻨﺎ ﺑﻪ ﺇﻧﻪ اﻟﺤﻖ ﻣﻦ ﺭﺑﻨﺎ ﺇﻧﺎ ﻛﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ) [ اﻟﻘﺼﺺ: 52 ﻭ 53] ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ:( اﻟﺬﻳﻦ ﺁﺗﻴﻨﺎﻫﻢ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﺃﺑﻨﺎءﻫﻢ ﻭﺇﻥ ﻓﺮﻳﻘﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻴﻜﺘﻤﻮﻥ اﻟﺤﻖ ﻭﻫﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ) [ اﻟﺒﻘﺮﺓ: 146] ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ:( ﺇﻥ اﻟﺬﻳﻦ ﺃﻭﺗﻮا اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﺇﺫا ﻳﺘﻠﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳﺨﺮﻭﻥ ﻟﻷﺫﻗﺎﻥ ﺳﺠﺪا. ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺭﺑﻨﺎ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻭﻋﺪ ﺭﺑﻨﺎ ﻟﻤﻔﻌﻮﻻ) [ اﻹﺳﺮاء: 107 ﻭ 108] ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺇﺧﺒﺎﺭا ﻋﻦ اﻟﻘﺴﻴﺴﻴﻦ ﻭاﻟﺮﻫﺒﺎﻥ:( ﻭﺇﺫا ﺳﻤﻌﻮا ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺇﻟﻰ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺗﺮﻯ ﺃﻋﻴﻨﻬﻢ ﺗﻔﻴﺾ ﻣﻦ اﻟﺪﻣﻊ ﻣﻤﺎ ﻋﺮﻓﻮا ﻣﻦ اﻟﺤﻖ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺭﺑﻨﺎ ﺁﻣﻨﺎ ﻓﺎﻛﺘﺒﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﺸﺎﻫﺪﻳﻦ) [ اﻟﻤﺎﺋﺪﺓ: 83] ﻭﻓﻲ ﻗﺼﺔ اﻟﻨﺠﺎﺷﻲ ﻭﺳﻠﻤﺎﻥ ﻭﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺳﻼﻡ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻛﻤﺎ ﺳﻴﺄﺗﻲ ﺷﻮاﻫﺪ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻟﻬﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﻟﻠﻪ اﻟﺤﻤﺪ ﻭاﻟﻤﻨﺔ ﻭﺫﻛﺮﻧﺎ ﻓﻲ ﺗﻀﺎﻋﻴﻒ (ﻗﺼﺺ اﻷﻧﺒﻴﺎء) ﻭﺻﻔﻬﻢ ﻟﺒﻌﺜﺔ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻧﻌﺘﻪ ﻭﺑﻠﺪ ﻣﻮﻟﺪﻩ ﻭﺩاﺭ ﻣﻬﺎﺟﺮﻩ ﻭﻧﻌﺖ ﺃﻣﺘﻪ ﻓﻲ ﻗﺼﺔ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﺷﻌﻴﺎ ﻭﺃﺭﻣﻴﺎء ﻭﺩاﻧﻴﺎﻝ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺁﻳﺎﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺏ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺗﻜﻠﻤﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ ﻭﻟﻠﻪ اﻟﺤﻤﺪ ﻓﻤﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ:؟ اﻟﺬﻳﻦ ﺁﺗﻴﻨﺎﻫﻢ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ. ﻭﺇﺫا ﻳﺘﻠﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﺁﻣﻨﺎ ﺑﻪ ﺇﻧﻪ اﻟﺤﻖ ﻣﻦ ﺭﺑﻨﺎ ﺇﻧﺎ ﻛﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ؟ [ اﻟﻘﺼﺺ: 52 ﻭ 53] ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ:( اﻟﺬﻳﻦ ﺁﺗﻴﻨﺎﻫﻢ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﺃﺑﻨﺎءﻫﻢ ﻭﺇﻥ ﻓﺮﻳﻘﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻴﻜﺘﻤﻮﻥ اﻟﺤﻖ ﻭﻫﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ) [ اﻟﺒﻘﺮﺓ: 146] ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ:(ﺇﻥ اﻟﺬﻳﻦ ﺃﻭﺗﻮا اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﺇﺫا ﻳﺘﻠﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳﺨﺮﻭﻥ ﻟﻷﺫﻗﺎﻥ ﺳﺠﺪا. ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺭﺑﻨﺎ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻭﻋﺪ ﺭﺑﻨﺎ ﻟﻤﻔﻌﻮﻻ) [ اﻹﺳﺮاء: 107 ﻭ 108] ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺇﺧﺒﺎﺭا ﻋﻦ اﻟﻘﺴﻴﺴﻴﻦ ﻭاﻟﺮﻫﺒﺎﻥ: (ﻭﺇﺫا ﺳﻤﻌﻮا ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺇﻟﻰ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺗﺮﻯ ﺃﻋﻴﻨﻬﻢ ﺗﻔﻴﺾ ﻣﻦ اﻟﺪﻣﻊ ﻣﻤﺎ ﻋﺮﻓﻮا ﻣﻦ اﻟﺤﻖ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺭﺑﻨﺎ ﺁﻣﻨﺎ ﻓﺎﻛﺘﺒﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﺸﺎﻫﺪﻳﻦ) [ اﻟﻤﺎﺋﺪﺓ: 83] ﻭﻓﻲ ﻗﺼﺔ اﻟﻨﺠﺎﺷﻲ ﻭﺳﻠﻤﺎﻥ ﻭﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺳﻼﻡ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻛﻤﺎ ﺳﻴﺄﺗﻲ ﺷﻮاﻫﺪ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻟﻬﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﻟﻠﻪ اﻟﺤﻤﺪ ﻭاﻟﻤﻨﺔ ﻭﺫﻛﺮﻧﺎ ﻓﻲ ﺗﻀﺎﻋﻴﻒ (ﻗﺼﺺ اﻷﻧﺒﻴﺎء) ﻭﺻﻔﻬﻢ ﻟﺒﻌﺜﺔ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻧﻌﺘﻪ ﻭﺑﻠﺪ ﻣﻮﻟﺪﻩ ﻭﺩاﺭ ﻣﻬﺎﺟﺮﻩ ﻭﻧﻌﺖ ﺃﻣﺘﻪ ﻓﻲ ﻗﺼﺔ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﺷﻌﻴﺎ ﻭﺃﺭﻣﻴﺎء ﻭﺩاﻧﻴﺎﻝ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ #يتبع👈... 📚📕📚📕📖📕📚📕📚 إشترك لتعرف أكثر عن نبيك: #السيرة_النبوية: إشتراك: فيسبوك: https://www.facebook.com/seerahNebewiah/ تيلجرام https://t.me/Seerh والواتساب: https://chat.whatsapp.com/HEuM7X0WNYICvuPp21YTr5

مختصر_زاد_المعاد #الحلقــــ١٢ــــة #ﻓﺼْﻞٌ_ﻓِﻲ_ﻫَﺪْﻳِﻪِ_ﺻَﻠَّﻰ_اﻟﻠَّﻪُ_ﻋَﻠَﻴْﻪِ_ﻭَﺳَﻠَّﻢَ_ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻦ_اﻟﺮﻭاﺗﺐ_ﻭاﻟﺘﻄﻮﻋﺎﺕ ﻭﻛﺎﻥ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻳُﺤَﺎﻓِﻆُ ﻋَﻠَﻰ ﻋَﺸْﺮِ ﺭَﻛَﻌَﺎﺕٍ ﻓِﻲ اﻟْﺤَﻀَﺮِ ﺩَاﺋِﻤًﺎ، ﻭَﻫِﻲَ اﻟَّﺘِﻲ ﻗَﺎﻝَ ﻓﻴﻬﺎ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ: «ﺣﻔﻈﺖ ﻋَﻦْ ﺭَﺳُﻮﻝِ اﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻋَﺸْﺮَ ﺭَﻛَﻌَﺎﺕٍ: ﺭَﻛْﻌَﺘَﻴْﻦِ ﻗَﺒْﻞَ اﻟﻈُّﻬْﺮِ، ﻭَﺭَﻛْﻌَﺘَﻴْﻦِ ﺑَﻌْﺪَﻫَﺎ، ﻭﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻐﺮﺏ، ﻭَﺭَﻛْﻌَﺘَﻴْﻦِ ﺑَﻌْﺪَ اﻟْﻌِﺸَﺎءِ ﻓِﻲ ﺑَﻴْﺘِﻪِ، ﻭَﺭَﻛْﻌَﺘَﻴْﻦِ ﻗَﺒْﻞَ ﺻﻼﺓ اﻟﻔﺠﺮ» «ﻭﻟﻤﺎ ﻓﺎﺗﺘﻪ اﻟﺮﻛﻌﺘﺎﻥ ﺑﻌﺪ اﻟﻈﻬﺮ، ﻗﻀﺎﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ اﻟﻨﻬﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺼﺮ» ، «ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻈﻬﺮ ﺃﺭﺑﻌﺎ» ، ﻭﺃﻣﺎ اﻟﺮﻛﻌﺘﺎﻥ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻐﺮﺏ، ﻓﺼﺢ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: «ﺻﻠﻮا ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻐﺮﺏ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﻭﻗﺎﻝ ﻓِﻲ اﻟﺜَّﺎﻟِﺜَﺔِ: ﻟِﻤَﻦْ ﺷَﺎءَ ﻛَﺮَاﻫَﺔَ ﺃَﻥْ ﻳَﺘَّﺨِﺬَﻫَﺎ اﻟﻨﺎﺱ ﺳﻨﺔ» ، ﻭﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺼﻮاﺏ ; ﺃﻧﻬﺎ ﻣﺴﺘﺤﺒﺔ، ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺳﻨﺔ ﺭاﺗﺒﺔ. ﻭَﻛَﺎﻥَ ﻳُﺼَﻠِّﻲ ﻋَﺎﻣَّﺔَ اﻟﺴُّﻨَﻦِ ﻭَاﻟﺘَّﻄَﻮُّﻉَ اﻟَّﺬِﻱ ﻻَ ﺳَﺒَﺐَ ﻟَﻪُ ﻓِﻲ ﺑَﻴْﺘِﻪِ ﻻَ ﺳِﻴَّﻤَﺎ ﺳُﻨَّﺔُ اﻟْﻤَﻐْﺮِﺏِ، ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﻟَﻢْ ﻳُﻨْﻘَﻞْ ﻋَﻨْﻪُ ﺃَﻧَّﻪُ ﻓَﻌَﻠَﻬَﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺃﻟﺒﺘﺔ، ﻭﻟﻪ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺤﺎﻓﻈﺘﻪ ﻋَﻠَﻰ ﺳُﻨَّﺔِ اﻟْﻔَﺠْﺮِ ﺃَﺷَﺪَّ ﻣِﻦْ ﺟَﻤِﻴﻊِ اﻟﻨَّﻮَاﻓِﻞِ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺪﻋﻬﺎ ﻫﻲ ﻭاﻟﻮﺗﺮ، ﻻ ﺣﻀﺮا ﻭﻻ ﺳﻔﺮا، ﻭﻟﻢ ﻳﻨﻘﻞ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ ﺻﻠﻰ ﻓﻲ اﻟﺴﻔﺮ ﺳﻨﺔ ﺭاﺗﺒﺔ ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ. ﻭﻗﺪ اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﺃﻳﻬﻤﺎ ﺁﻛﺪ؟ ﻭﺳﻨﺔ اﻟْﻔَﺠْﺮِ ﺗَﺠْﺮِﻱ ﻣَﺠْﺮَﻯ ﺑِﺪَاﻳَﺔِ اﻟْﻌَﻤَﻞِ، ﻭَاﻟْﻮِﺗْﺮُ ﺧَﺎﺗَﻤَﺘُﻪُ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﻠﻴﻬﻤﺎ ﺑﺴﻮﺭﺗﻲ (اﻹﺧﻼﺹ) ﻭ (اﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ) ﻭَﻫُﻤَﺎ اﻟْﺠَﺎﻣِﻌَﺘَﺎﻥِ ﻟِﺘَﻮْﺣِﻴﺪِ اﻟْﻌِﻠْﻢِ ﻭَاﻟْﻌَﻤَﻞِ، ﻭَﺗَﻮْﺣِﻴﺪِ اﻟْﻤَﻌْﺮِﻓَﺔِ ﻭاﻹﺭاﺩﺓ، ﻭﺗﻮﺣﻴﺪ اﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻭاﻟﻘﺼﺪ، ﻓـ {ﻗُﻞْ ﻫُﻮَ اﻟﻠَّﻪُ ﺃَﺣَﺪٌ} [ اﻹﺧﻼﺹ: 1] ﻣﺘﻀﻤﻨﺔ ﻟﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﺇﺛﺒﺎﺗﻪ ﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ اﻷﺣﺪﻳﺔ اﻟﻤﻨﺎﻓﻴﺔ ﻟﻤﻄﻠﻖ اﻟﺸﺮﻛﺔ ﺑﻮﺟﻪ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻮﻩ، ﻭﻧﻔﻲ اﻟﻮﻟﺪ ﻭاﻟﻮاﻟﺪ اﻟﻤﻘﺮﺭ ﻟﻜﻤﺎﻝ ﺻﻤﺪﻳﺘﻪ ﻭﻏﻨﺎﻩ ﻭﻭﺣﺪاﻧﻴﺘﻪ، ﻭﻧﻔﻲ اﻟﻜﻒء اﻟﻤﺘﻀﻤﻦ ﻟﻨﻔﻲ اﻟﺸﺒﻴﻪ ﻭاﻟﻤﺜﻴﻞ ﻭاﻟﻨﻈﺮ، ﻓﺘﻀﻤﻨﺖ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﻛﻞ ﻛﻤﺎﻝ، ﻭﻧﻔﻲ ﻛﻞ ﻧﻘﺺ، ﻭﻧﻔﻲ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺷﺒﻴﻪ ﻟﻪ ﺃﻭ ﻣﺜﻴﻞ ﻓﻲ ﻛﻤﺎﻟﻪ، ﻭﻧﻔﻲ ﻣﻄﻠﻖ اﻟﺸﺮﻛﺔ، ﻭﻫﺬﻩ اﻷﺻﻮﻝ ﻫﻲ ﻣﺠﺎﻣﻊ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟَّﺬِﻱ ﻳُﺒَﺎﻳِﻦُ ﺻَﺎﺣِﺒُﻪُ ﺟَﻤِﻴﻊَ ﻓِﺮَﻕِ اﻟﻀَّﻼَﻝِ ﻭَاﻟﺸِّﺮْﻙِ، ﻭﻟﻬﺬا ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺪﻝ ﺛﻠﺚ اﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻓﺈﻥ ﻣَﺪَاﺭُﻩُ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﺨَﺒَﺮِ ﻭَاﻹِْﻧْﺸَﺎءِ، ﻭَاﻹِْﻧْﺸَﺎءُ ﺛَﻼَﺛَﺔٌ: ﺃَﻣْﺮٌ، ﻭَﻧَﻬْﻲٌ، ﻭَﺇِﺑَﺎﺣَﺔٌ. ﻭَاﻟْﺨَﺒَﺮُ ﻧَﻮْﻋَﺎﻥِ: ﺧَﺒَﺮٌ ﻋَﻦِ اﻟْﺨَﺎﻟِﻖِ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ، ﻭَﺃَﺳْﻤَﺎﺋِﻪِ، ﻭَﺻِﻔَﺎﺗِﻪِ، ﻭَﺃَﺣْﻜَﺎﻣِﻪِ، ﻭَﺧَﺒَﺮٌ ﻋﻦ ﺧﻠﻘﻪ. ﻓﺄﺧﻠﺼﺖ ﺳﻮﺭﺓ اﻹﺧﻼﺹ ﻟﻠﺨﺒﺮ ﻋَﻨْﻪُ، ﻭَﻋَﻦْ ﺃَﺳْﻤَﺎﺋِﻪِ ﻭَﺻِﻔَﺎﺗِﻪِ، ﻓَﻌَﺪَﻟَﺖْ ﺛُﻠُﺚَ اﻟْﻘُﺮْﺁﻥِ، ﻭﺧﻠﺼﺖ ﻗﺎﺭﺋﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺮﻙ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻛﻤﺎ ﺧﻠﺼﺘﻪ ﺳﻮﺭﺓ {ﻗُﻞْ ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ اﻟْﻜَﺎﻓِﺮُﻭﻥَ} [ اﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ: 1] ﻣﻦ اﻟﺸﺮﻙ اﻟﻌﻤﻠﻲ، ﻭَﻟَﻤَّﺎ ﻛَﺎﻥَ اﻟْﻌِﻠْﻢُ ﻗَﺒْﻞَ اﻟْﻌَﻤَﻞِ ﻭَﻫُﻮَ ﺇِﻣَﺎﻣُﻪُ ﻭﺳﺎﺋﻘﻪ، ﻭاﻟﺤﺎﻛﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎﻧﺖ {ﻗُﻞْ ﻫُﻮَ اﻟﻠَّﻪُ ﺃَﺣَﺪٌ} [ اﻹﺧﻼﺹ: 1] ﺗَﻌْﺪِﻝُ ﺛُﻠُﺚَ اﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭ {ﻗُﻞْ ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ اﻟْﻜَﺎﻓِﺮُﻭﻥَ} [ اﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ: 1] ﺗﻌﺪﻝ ﺭﺑﻊ اﻟﻘﺮﺁﻥ. ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ اﻟﺸﺮﻙ اﻟﻌﻤﻠﻲ ﺃﻏﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﻮﺱ ﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﻬﻮﻯ، ﻭﻛﺜﻴﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺮﺗﻜﺒﻪ ﻣﻊ ﻋﻠﻤﻬﺎ ﺑﻤﻀﺮﺗﻪ، ﻭﻗﻠﻌﻪ ﺃﺷﺪ ﻣﻦ ﻗﻠﻊ اﻟﺸﺮﻙ اﻟﻌﻠﻤﻲ، ﻷﻧﻪ ﻳﺰﻭﻝ ﺑﺎﻟﺤﺠﺔ، ﻭَﻻَ ﻳُﻤْﻜِﻦُ ﺻَﺎﺣِﺒُﻪُ ﺃَﻥْ ﻳَﻌْﻠَﻢَ اﻟﺸَّﻲْءَ ﻋَﻠَﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ، ﺟﺎء اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻭاﻟﺘﻜﺮﻳﺮ ﻓﻲ {ﻗُﻞْ ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ اﻟْﻜَﺎﻓِﺮُﻭﻥَ} [ اﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ: 1] ﻭﻟﻬﺬا ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﺑﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺭﻛﻌﺘﻲ اﻟﻄﻮاﻑ، ﻷﻥ اﻟﺤﺞ ﺷﻌﺎﺭ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، ﻭﻳﻔﺘﺢ ﺑﻬﻤﺎ ﻋﻤﻞ اﻟﻨﻬﺎﺭ، ﻭﻳﺨﺘﻢ ﺑﻬﻤﺎ ﻋﻤﻞ اﻟﻠﻴﻞ. ﻭﻛﺎﻥ ﻳَﻀْﻄَﺠِﻊُ ﺑَﻌْﺪَ ﺳُﻨَّﺔِ اﻟْﻔَﺠْﺮِ ﻋَﻠَﻰ ﺷِﻘِّﻪِ اﻷَْﻳْﻤَﻦِ، ﻭﻗﺪ ﻏﻼ ﻓﻴﻬﺎ ﻃﺎﺋﻔﺘﺎﻥ، ﻓﺄﻭﺟﺒﻬﺎ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻈﺎﻫﺮ، ﻭﻛﺮﻫﻬﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ، ﻭَﺳَﻤَّﻮْﻫَﺎ ﺑِﺪْﻋَﺔً، ﻭَﺗَﻮَﺳَّﻂَ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﻭَﻏَﻴْﺮُﻩُ، ﻓَﻠَﻢْ ﻳَﺮَﻭْا ﺑِﻬَﺎ ﺑَﺄْﺳًﺎ ﻟِﻤَﻦْ ﻓَﻌَﻠَﻬَﺎ ﺭَاﺣَﺔً، ﻭَﻛَﺮِﻫُﻮﻫَﺎ ﻟﻤﻦ ﻓﻌﻠﻬﺎ اﺳﺘﺴﻨﺎﻧﺎ. #يتبع👈... 📚📕📚📕📖📕📚📕📚 إشترك لتعرف أكثر عن دينك وسنة نبيكﷺ: إشتراك: فيسبوك: https://www.facebook.com/seerahNebewiah/ تيلجرام https://t.me/Seerh والواتساب: https://chat.whatsapp.com/HEuM7X0WNYICvuPp21YTr5

🌹تابع قصة #موسى_عليه_السلام 🌀بلغ عدم التأدب من بنى اسرائيل مع الله ومع نبيه موسى بأنهم يقولوا لموسى عند سؤالهم عن صفات البقره👈 (ادْعُ لَنَا رَبَّكَ) بدل ان يقولوا 👈ادع لنا ربنا. ⚡️ فكأنهم يقصرون ربوبية الله تعالى على موسى. ويخرجون أنفسهم من شرف العبودية لله. 💥الآيات فى سورة البقره توحي بهذا كله... 👌ثم تأمل سخرية السياق منهم لمجرد إيراده لقولهم:《الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ》 👌بعد أن أرهقوا نبيهم ذهابا وجيئة بينهم وبين الله عز وجل، 👈بعد أن أرهقوا نبيهم بسؤاله عن صفة البقرة ولونها وسنها وعلاماتها المميزة، بعد تعنتهم وتشديد الله عليهم، 😥يقولون لنبيهم حين جاءهم بما يندر وجوده ويندر العثور عليه في البقر عادة. 👈ساعتها قالوا له: "الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ". 👌كأنه كان يلعب قبلها معهم، 👈ولم يكن ما جاء هو الحق من أول كلمة لآخر كلمة. 🍃 ثم انظر إلى ظلال السياق وما تشي به من ظلمهم: 《فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ》 👌ألا توحي لك ظلال الآيات بتعنتهم وتسويفهم ومماراتهم ولجاجتهم في الحق؟ ✨هذه اللوحة الرائعة تشي بموقف بني إسرائيل على موائد المفاوضات. هي صورتهم على مائدة المفاوضات مع نبيهم الكريم موسى. 💥قاسى موسى من قومه أشد المقاساة، وعانى عناء عظيما، واحتمل في تبليغهم رسالته ما احتمل في سبيل الله. 👌ولعل مشكلة موسى الأساسية أنه بعث إلى قوم طال عليهم العهد بالهوان والذل، وطال بقاؤهم في جو يخلو من الحرية، 👈 وطال مكثهم وسط عبادة الأصنام، ولقد نجحت المؤثرات العديدة المختلفة في أن تخلق هذه النفسية الملتوية الخائرة المهزومة التي لا تصلح لشيء😒 إلا أن تعذب أنبيائها ومصلحيها.😞 ⚡️وقد عذب بنو إسرائيل موسى عذابا نستطيع -نحن أبناء هذا الزمان- أن ندرك وقعه على نفس موسى النقية الحساسة الكريمة. 👈فلم يقتصر العذاب على العصيان والغباء واللجاجة والجهل وعبادة الأوثان، وإنما تعدى الأمر إلى إيذاء موسى في شخصه.😞 🌀نعتقد أن اليهود آذوا موسى إيذاء نفسيا، هذا هو الإيذاء الذي يدمي النفوس الكريمة ويجرحها حقا، 👈ولا نعرف كيف كان هذا الإيذاء، ولكننا نستطيع تخيل المدى العبقري الآثم الذي يستطيع بلوغه بنو إسرائيل في إيذائهم لموسى. 👌ولعل أعظم إيذاء لموسى، كان رفض بني إسرائيل القتال من أجل نشر عقيدة التوحيد في الأرض، أو على أقل تقدير، السماح لهذه العقيدة أن تستقر على الأرض في مكان، وتأمن على نفسها، وتمارس تعبدها في هدوء. 👈لقد رفض بنو إسرائيل القتال. وقالوا لموسى كلمتهم الشهيرة: 《فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ》 ⚡️وبهذه النفسية حكم الله عليهم بالتيه. وكان الحكم يحدد أربعين عاما كاملة، وقد مكث بنو إسرائيل في التيه أربعين سنة، حتى فني جيل بأكمله. 👌فنى الجيل الخائر المهزوم من الداخل، 🍃وولد في ضياع الشتات وقسوة التيه جيل جديد. 👌جيل لم يتربى وسط مناخ وثني، ولم يشل روحه انعدام الحرية. 💓جيل لم ينهزم من الداخل، جيل لم يعد يستطيع الأبناء فيه أن يفهموا لماذا يطوف الآباء هكذا بغير هدف في تيه لا يبدو له أول ولا تستبين له نهاية. ❤️ جيل صار مستعدا لدفع ثمن آدميته وكرامته من دمائه. جيل لا يقول لموسى (فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ). 💓جيل آخر يتبنى قيم الشجاعة العسكرية، كجزء مهم من نسيج أي ديانة من ديانات التوحيد. أخيرا ولد هذا الجيل وسط تيه الأربعين عاما. 👌ولقد قدر لموسى زيادة في معاناته ورفعا لدرجته عند الله تعالى👈قدر له ألا تكتحل عيناه برؤية هذا الجيل. 🍃فقد مات موسى عليه الصلاة والسلام قبل أن يدخل بنو إسرائيل الأرض التي كتب الله عليهم دخولها. 🌹مات موسى -عليه الصلاة والسلام- في التيه،👈 وتولى يوشع بن نون أمر بني إسرائيل.. #قصص_الانبياء ولنا لقاء متجدد بإذن الله مع نبي من أنبياء الله.

#السيرة_النبوية #صحيح_السيرة_النبوية_للألباني #الحلقــــــ١٩ـــــة #تابع ﻭﺭﻭﻯ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ (ﺻﺤﻴﺤﻪ) ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻋﺜﻤﺎﻥ اﻟﻨﻬﺪﻱ ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ اﻟﻔﺎﺭﺳﻲ: ﺃﻧﻪ ﺗﺪاﻭﻟﻪ ﺑﻀﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺭﺏ ﺃﻱ: ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻢ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﻠﻢ ﻭﻣﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﻣﺜﻠﻪ. ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ ﻭﺳﺘﺄﺗﻲ ﻗﺼﺔ ﺃﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻣﻊ (ﻫﺮﻗﻞ) ﻣﻠﻚ اﻟﺮﻭﻡ ﺣﻴﻦ ﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺻﻔﺎﺕ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺃﺣﻮاﻟﻪ ﻭاﺳﺘﺪﻻﻟﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺻﺪﻗﻪ ﻭﻧﺒﻮﺗﻪ ﻭﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ: ﻛﻨﺖ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﺧﺎﺭﺝ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﺃﻛﻦ ﺃﻇﻦ ﺃﻧﻪ ﻓﻴﻜﻢ ﻭﻟﻮ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻧﻲ ﺃﺧﻠﺺ ﺇﻟﻴﻪ ﻟﺘﺠﺸﻤﺖ ﻟﻘﺎءﻩ ﻭﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻋﻨﺪﻩ ﻟﻐﺴﻠﺖ ﻋﻦ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﻭﻟﺌﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﺣﻘﺎ ﻟﻴﻤﻠﻜﻦ ﻣﻮﺿﻊ ﻗﺪﻣﻲ ﻫﺎﺗﻴﻦ. ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻭﻗﻊ ﻭﻟﻠﻪ اﻟﺤﻤﺪ ﻭاﻟﻤﻨﺔ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:؟ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺒﻌﻮﻥ اﻟﺮﺳﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ اﻷﻣﻲ اﻟﺬﻱ ﻳﺠﺪﻭﻧﻪ ﻣﻜﺘﻮﺑﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻓﻲ اﻟﺘﻮﺭاﺓ ﻭاﻹﻧﺠﻴﻞ ﻳﺄﻣﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﻳﻨﻬﺎﻫﻢ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ ﻭﻳﺤﻞ ﻟﻬﻢ اﻟﻄﻴﺒﺎﺕ ﻭﻳﺤﺮﻡ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺨﺒﺎﺋﺚ ﻭﻳﻀﻊ ﻋﻨﻬﻢ ﺇﺻﺮﻫﻢ ﻭاﻷﻏﻼﻝ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﺎﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﺑﻪ ﻭﻋﺰﺭﻭﻩ ﻭﻧﺼﺮﻭﻩ ﻭاﺗﺒﻌﻮا اﻟﻨﻮﺭ اﻟﺬﻱ ﺃﻧﺰﻝ ﻣﻌﻪ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻫﻢ اﻟﻤﻔﻠﺤﻮﻥ؟ [ اﻷﻋﺮاﻑ: 157] ﺭﻭﻯ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﻋﻦ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ اﻷﻋﺮاﺏ ﻗﺎﻝ: ﺟﻠﺒﺖ ﺟﻠﻮﺑﺔ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺓ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﺑﻴﻌﻲ ﻗﻠﺖ: ﻷﻟﻘﻴﻦ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻸﺳﻤﻌﻦ ﻣﻨﻪ. ﻗﺎﻝ: ﻓﺘﻠﻘﺎﻧﻲ ﺑﻴﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﻳﻤﺸﻮﻥ ﻓﺘﻌﺒﺘﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺃﺗﻮا ﻋﻠﻰ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮﺩ ﻧﺎﺷﺮ اﻟﺘﻮﺭاﺓ ﻳﻘﺮﺅﻫﺎ ﻳﻌﺰﻱ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺕ ﻛﺄﺣﺴﻦ اﻟﻔﺘﻴﺎﻥ ﻭﺃﺟﻤﻠﻬﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ: (ﺃﻧﺸﺪﻙ ﺑﺎﻟﺬﻱ ﺃﻧﺰﻝ اﻟﺘﻮﺭاﺓ ﻫﻞ ﺗﺠﺪﻧﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻚ ﺫا ﺻﻔﺘﻲ ﻭﻣﺨﺮﺟﻲ؟) ﻓﻘﺎﻝ ﺑﺮﺃﺳﻪ ﻫﻜﺬا ﺃﻱ: ﻻ. ﻓﻘﺎﻝ اﺑﻨﻪ: ﺇﻱ ﻭاﻟﺬﻱ ﺃﻧﺰﻝ اﻟﺘﻮﺭاﺓ ﺇﻧﺎ ﻟﻨﺠﺪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ﺻﻔﺘﻚ ﻭﻣﺨﺮﺟﻚ ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭﺃﻧﻚ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻓﻘﺎﻝ: (ﺃﻗﻴﻤﻮا اﻟﻴﻬﻮﺩﻱ ﻋﻦ ﺃﺧﻴﻜﻢ) . ﺛﻢ ﻭﻟﻲ ﻛﻔﻨﻪ ﻭاﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬا ﺇﺳﻨﺎﺩ ﺟﻴﺪ ﻭﻟﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﻓﻲ (اﻟﺼﺤﻴﺢ) ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪـ ﺭﻭﻯ ﺃﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺒﻐﻮﻱ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ اﻟﻔﻠﺘﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻭﺫﻛﺮ ﺃﻥ ﺧﺎﻟﻪ ﻗﺎﻝ: ﻛﻨﺖ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﺫ ﺷﺨﺺ ﺑﺼﺮﻩ ﺇﻟﻰ ﺭﺟﻞ ﻓﺈﺫا ﻳﻬﻮﺩﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻤﻴﺺ ﻭﺳﺮاﻭﻳﻞ ﻭﻧﻌﻼﻥ. ﻗﺎﻝ: ﻓﺠﻌﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻜﻠﻤﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ: (ﺃﺗﺸﻬﺪ ﺃﻧﻲ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ؟) ﻗﺎﻝ: ﻻ. ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ: (ﺃﺗﻘﺮﺃ اﻟﺘﻮﺭاﺓ؟) . ﻗﺎﻝ: ﻧﻌﻢ. ﻗﺎﻝ: (ﺃﺗﻘﺮﺃ اﻹﻧﺠﻴﻞ؟) . ﻗﺎﻝ: ﻧﻌﻢ. ﻗﺎﻝ: (ﻭاﻟﻘﺮﺁﻥ؟) . ﻗﺎﻝ: ﻻ ﻭﻟﻮ ﺗﺸﺎء ﻗﺮﺃﺗﻪ ﻓﻘﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ: (ﻓﺒﻢ ﺗﻘﺮﺃ اﻟﺘﻮﺭاﺓ ﻭاﻹﻧﺠﻴﻞ ﺃﺗﺠﺪﻧﻲ ﻧﺒﻴﺎ؟) . ﻗﺎﻝ: ﺇﻧﺎ ﻧﺠﺪ ﻧﻌﺘﻚ ﻭﻣﺨﺮﺟﻚ ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﺭﺟﻮﻧﺎ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻴﻨﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻳﻨﺎﻙ ﻋﺮﻓﻨﺎﻙ ﺃﻧﻚ ﻟﺴﺖ ﺑﻪ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ: (ﻭﻟﻢ ﻳﺎ ﻳﻬﻮﺩﻱ؟) . ﻗﺎﻝ: ﺇﻧﺎ ﻧﺠﺪﻩ ﻣﻜﺘﻮﺑﺎ: ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻪ اﻟﺠﻨﺔ ﺳﺒﻌﻮﻥ ﺃﻟﻔﺎ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﺴﺎﺏ. ﻭﻻ ﻧﺮﻯ ﻣﻌﻚ ﺇﻻ ﻧﻔﺮا ﻳﺴﻴﺮا ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ: (ﺇﻥ ﺃﻣﺘﻲ ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﺃﻟﻔﺎ ﻭﺳﺒﻌﻴﻦ ﺃﻟﻔﺎ) ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﺨﺮﺟﻮﻩ #يتبع👈... 📚📕📚📕📖📕📚📕📚 إشترك لتعرف أكثر عن تاريخك: #السيرة_النبوية: إشتراك: فيسبوك: https://www.facebook.com/seerahNebewiah/ تيلجرام https://t.me/Seerh والواتساب: https://chat.whatsapp.com/HEuM7X0WNYICvuPp21YTr5