تحنَّن🇵🇸
الذهاب إلى القناة على Telegram
688
المشتركون
-324 ساعات
-47 أيام
لا توجد بيانات30 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
يوليو '26
يوليو '26
+7
في 0 قنوات
يونيو '26
+19
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '26
+12
في 1 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+15
في 2 قنوات
Get PRO
مارس '26
+9
في 1 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+14
في 2 قنوات
Get PRO
يناير '26
+10
في 1 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+25
في 2 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+22
في 4 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+13
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+11
في 1 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+13
في 1 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+22
في 1 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+16
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '25
+20
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+28
في 2 قنوات
Get PRO
مارس '25
+22
في 2 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+27
في 1 قنوات
Get PRO
يناير '25
+29
في 2 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+54
في 3 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+64
في 2 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+53
في 2 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+47
في 3 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+30
في 6 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+50
في 1 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+24
في 2 قنوات
Get PRO
مايو '24
+40
في 5 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+27
في 4 قنوات
Get PRO
مارس '24
+31
في 6 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+38
في 1 قنوات
Get PRO
يناير '24
+37
في 1 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+47
في 3 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+11
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+20
في 1 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+16
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+47
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+29
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+29
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+14
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+16
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+12
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+7
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+47
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+20
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+10
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+13
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+13
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+9
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+7
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '22
+8
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '22
+16
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '22
+317
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 15 يوليو | 0 | |||
| 14 يوليو | 0 | |||
| 13 يوليو | +1 | |||
| 12 يوليو | 0 | |||
| 11 يوليو | 0 | |||
| 10 يوليو | 0 | |||
| 09 يوليو | 0 | |||
| 08 يوليو | 0 | |||
| 07 يوليو | +2 | |||
| 06 يوليو | 0 | |||
| 05 يوليو | +2 | |||
| 04 يوليو | 0 | |||
| 03 يوليو | 0 | |||
| 02 يوليو | +1 | |||
| 01 يوليو | +1 |
منشورات القناة
| 2 |  لا يوجد نص... | 27 |
| 3 |  لا يوجد نص... | 24 |
| 4 | وَلِلحِلمِ أَوقاتٌ وَلِلجَهلِ مِثلُها
وَلَكِنَّ أَوقاتي إِلى الحِلمِ أَقرَبُ
يَصولُ عَلَيَّ الجاهِلونَ وَأَعتَلي
وَيُعجِمُ فيَّ القائِلونَ وَأُعرِبُ
يَرَونَ اِحتِمالي غَصَّةً وَيَزيدُهُم
لَواعِجَ ضَغنٍ أَنَّني لَستُ أَغضَبُ
- الشريف الرضي | 38 |
| 5 | اعلم – أدام الله عزَّك – أن اليسيرَ تعطيه عفوًا، وتبذله صفوًا، من غير مَطلٍ يُغيضُ ماءَه، ويكدِّرُ هواءَه، يقومُ مقام الكثير، وينوبُ مَنابَ الجَزيل؛ لأن المنعَ خيرٌ من المَطل، وَيسير النَّيل خيرٌ من المَنع، على ما قدَّمناه قبل.
- فضل العطاء | 46 |
| 6 | "وليس يتمّ الحلم للمرء راضيا
إذا هو عند السخط لم يتحلّم
كما لا يتمّ الجود للمرء موسرا
إذا هو عند العسر لم يتكرم" | 47 |
| 7 | قال رجل: كنت أمشي مع سفيان بن عيينة إذ أتاه سائل فلم يكن معه ما يعطيه، فبكى، فقلت: يا أبا محمد ما الذي أبكاك قال: أي مصيبة أعظم من أن يؤمل فيك رجل خيراً فلا يصيبه.
ونحوه قول الشاعر:
أليس كبيرًا أن تُلَّم مُلمةٌ
وليس علينا في الحقوق معوَّل!
- فضل العطاء. | 47 |
| 8 | فضل العطاء على العسر 1.pdf | 45 |
| 9 | ﴿وَالَّذينَ جاءوا مِن بَعدِهِم يَقولونَ رَبَّنَا اغفِر لَنا وَلِإِخوانِنَا الَّذينَ سَبَقونا بِالإيمانِ وَلا تَجعَل في قُلوبِنا غِلًّا لِلَّذينَ آمَنوا رَبَّنا إِنَّكَ رَءوفٌ رَحيمٌ﴾ [الحشر: ١٠] | 44 |
| 10 |  لا يوجد نص... | 43 |
| 11 | جهد المقلّ.pdf | 44 |
| 12 | عن معاوية بن قرة، عن أبيه، قال: أتيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم في رَهْطٍ من مُزَينةَ ، فبايعْناه و إنه لَمُطلِقُ الأزرارِ ، فأدخلتُ يدي في جَيْبِ قميصِه فمسستُ الخاتمَ.
- شرح الشمائل | 41 |
| 13 | قرأت مقطعة شهل بن شيبان وهو الفند والفند: "الجبل العظيم."
"صفحنا عن بني ذهل
وقلنا القوم إخوان
عسى الأيام أن يرجعن
قوما كالذي كانوا
أما أبيات الحماسة:
"مشينا مشية الليث
غدا والليث غضبان
بضرب فيه توهين
وتخضيع وإقران
وطعن كفم الزق
غذا والزق ملآن"
وأكثر بيت أحبه في المقطة ويذكرني بمعلقة زهير:
"وبعض الحلم عند الجهل للذلة إذعان!
وفي الشر نجاة حين لا ينجيك إحسان"
"وَمَنْ لَمْ يَذُدْ عَنْ حَوْضِهِ بِسِلاحِهِ
يُهَدَّمْ وَمَنْ لا يَظْلِمْ النَّاسَ يُظْلَمِ"
- زهير
اعلم -يا رعاك الله- للحلم حين وللجهل مثله
وإن أبيت وجعلت كل أوقاتك حلمًا كنت مثل الذي قال: "أظن الحلم دل علي قومي وقد يستجهل الرجل الحليم!"
فتفطن وضع الندى في موضع الندى والويل والوبال لمن أساء فلا تظلِمون ولا تُظلَمون. | 1 |
| 14 | إنَّ للَّهِ تَبارَكَ وتَعالى مَلائِكةً سَيَّارةً فُضُلًا يَتَبَّعونَ مَجالِسَ الذِّكرِ، فإذا وجَدوا مَجلِسًا فيه ذِكرٌ قَعَدوا معهُم، وحَفَّ بَعضُهم بَعضًا بأجنِحَتِهم، حتَّى يَملَؤوا ما بينَهم وبينَ السَّماءِ الدُّنيا، فإذا تَفَرَّقوا عَرَجوا وصَعِدوا إلى السَّماءِ، قال: فيَسألُهمُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ، وهو أعلَمُ بهم: مِن أينَ جِئتُم؟ فيَقولونَ: جِئنا مِن عِندِ عِبادٍ لكَ في الأرضِ، يُسَبِّحونَكَ ويُكَبِّرونَكَ ويُهَلِّلونَكَ ويَحمَدونَكَ ويَسألونَكَ، قال: وماذا يَسألوني؟ قالوا: يَسألونَكَ جَنَّتَكَ، قال: وهل رَأوا جَنَّتي؟ قالوا: لا، أي رَبِّ، قال: فكيفَ لو رَأوا جَنَّتي؟ قالوا: ويَستَجيرونَكَ، قال: ومِمَّ يَستَجيرونَني؟ قالوا: مِن نارِكَ يا رَبِّ، قال: وهل رَأوا ناري؟ قالوا: لا، قال: فكيفَ لو رَأوا ناري؟ قالوا: ويَستَغفِرونَكَ، قال: فيَقولُ: قد غَفَرتُ لهم فأعطَيتُهم ما سَألوا، وأجَرتُهم ممَّا استَجاروا، قال: فيَقولونَ: رَبِّ، فيهم فُلانٌ عَبدٌ خَطَّاءٌ، إنَّما مَرَّ فجَلَسَ معهُم، قال: فيَقولُ: وله غَفَرتُ، هُمُ القَومُ لا يَشقى بهم جَليسُهم.
- حديث صحيح | 47 |
| 15 |  لا يوجد نص... | 42 |
| 16 | إنَّ للَّهِ تَبارَكَ وتَعالى مَلائِكةً سَيَّارةً فُضُلًا يَتَبَّعونَ مَجالِسَ الذِّكرِ، فإذا وجَدوا مَجلِسًا فيه ذِكرٌ قَعَدوا معهُم، وحَفَّ بَعضُهم بَعضًا بأجنِحَتِهم، حتَّى يَملَؤوا ما بينَهم وبينَ السَّماءِ الدُّنيا، فإذا تَفَرَّقوا عَرَجوا وصَعِدوا إلى السَّماءِ، قال: فيَسألُهمُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ، وهو أعلَمُ بهم: مِن أينَ جِئتُم؟ فيَقولونَ: جِئنا مِن عِندِ عِبادٍ لكَ في الأرضِ، يُسَبِّحونَكَ ويُكَبِّرونَكَ ويُهَلِّلونَكَ ويَحمَدونَكَ ويَسألونَكَ، قال: وماذا يَسألوني؟ قالوا: يَسألونَكَ جَنَّتَكَ، قال: وهل رَأوا جَنَّتي؟ قالوا: لا، أي رَبِّ، قال: فكيفَ لو رَأوا جَنَّتي؟ قالوا: ويَستَجيرونَكَ، قال: ومِمَّ يَستَجيرونَني؟ قالوا: مِن نارِكَ يا رَبِّ، قال: وهل رَأوا ناري؟ قالوا: لا، قال: فكيفَ لو رَأوا ناري؟ قالوا: ويَستَغفِرونَكَ، قال: فيَقولُ: قد غَفَرتُ لهم فأعطَيتُهم ما سَألوا، وأجَرتُهم ممَّا استَجاروا، قال: فيَقولونَ: رَبِّ، فيهم فُلانٌ عَبدٌ خَطَّاءٌ، إنَّما مَرَّ فجَلَسَ معهُم، قال: فيَقولُ: وله غَفَرتُ، هُمُ القَومُ لا يَشقى بهم جَليسُهم.
- حديث صحيح | 1 |
| 17 | قال علي بن عيسى الرماني: البلاغة ما حطّ التكلّف عنه، وبني على التبيين، وكانت الفائدة أغلب عليه من القافية، بأن جمع مع ذلك سهولة المخرج، مع قرب المتناول وعذوبة اللفظ، مع رشاقة المعنى وأن يكون حسن الابتداء كحسن الانتهاء، وحسن الوصل، كحسن القطع، في المعنى والسمع.
- زهر الآداب. | 45 |
| 18 | قريب المأخذ، بعيد المرام، سراج تستضيء به القلوب، حلو إذا تذوّقته العقول، بحر العلوم، وديوان الحكم، وجوهر الكلم، ونزهة المتوسّمين، وروح قلوب المؤمنين، نزل به الرّوح الأمين على محمد خاتم النبيين، صلى الله عليه وعلى آله الطيبين، فخصم الباطل، وصدع بالحق، وتألف من النّفرة، وأنفذ من الهلكة، فوصل الله له النصر، وأضرع به خدّ الكفر.
- زهر الآداب. | 43 |
| 19 | "البيان ترجمان القلوب، وصقيل العقول، ومجلِّي الشبهة، وموجب الحجَّة، والحاكم عند اختصام الظنون، والمفرَّق بين الشَّكّ واليقين، وهو من سلطان الرُّسل الذي انقاد به المستصعَب، واستقام الأصيَد، وبُهت الكافر، وسلّم الممتنع، حتى أشِب الحقُّ بأنصاره، وخلا ربع الباطل من عمَّارة؛ وخير البيان ما كان مصرِّحا عن المعنى؛ ليسرع إلى الفهم تلقّيه، وموجزا ليخفّ على اللفظ تعاطيه."
- زهر الآداب | 41 |
| 20 | "إياك ومعاداة الرجال فإنك لن تعدم مكر حليم، أو معاداة لئيم." | 44 |
