ch
Feedback
تحنَّن🇵🇸

تحنَّن🇵🇸

前往频道在 Telegram

(وَقُل رَّبِّ زِدۡنِي عِلۡمٗا)

显示更多
689
订阅者
+124 小时
+17
+830
吸引订阅者
六月 '26
六月 '26
+19
在0个频道中
五月 '26
+12
在1个频道中
Get PRO
四月 '26
+15
在2个频道中
Get PRO
三月 '26
+9
在1个频道中
Get PRO
二月 '26
+14
在2个频道中
Get PRO
一月 '26
+10
在1个频道中
Get PRO
十二月 '25
+25
在2个频道中
Get PRO
十一月 '25
+22
在4个频道中
Get PRO
十月 '25
+13
在0个频道中
Get PRO
九月 '25
+11
在1个频道中
Get PRO
八月 '25
+13
在1个频道中
Get PRO
七月 '25
+22
在1个频道中
Get PRO
六月 '25
+16
在0个频道中
Get PRO
五月 '25
+20
在0个频道中
Get PRO
四月 '25
+28
在2个频道中
Get PRO
三月 '25
+22
在2个频道中
Get PRO
二月 '25
+27
在1个频道中
Get PRO
一月 '25
+29
在2个频道中
Get PRO
十二月 '24
+54
在3个频道中
Get PRO
十一月 '24
+64
在2个频道中
Get PRO
十月 '24
+53
在2个频道中
Get PRO
九月 '24
+47
在3个频道中
Get PRO
八月 '24
+30
在6个频道中
Get PRO
七月 '24
+50
在1个频道中
Get PRO
六月 '24
+24
在2个频道中
Get PRO
五月 '24
+40
在5个频道中
Get PRO
四月 '24
+27
在4个频道中
Get PRO
三月 '24
+31
在6个频道中
Get PRO
二月 '24
+38
在1个频道中
Get PRO
一月 '24
+37
在1个频道中
Get PRO
十二月 '23
+47
在3个频道中
Get PRO
十一月 '23
+11
在0个频道中
Get PRO
十月 '23
+20
在1个频道中
Get PRO
九月 '23
+16
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+47
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+29
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+29
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+14
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+16
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+12
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+7
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+47
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+20
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+10
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+13
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+13
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+9
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+7
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+8
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+16
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+317
在0个频道中
日期
订阅者增长
提及
频道
30 六月+1
29 六月0
28 六月0
27 六月0
26 六月+2
25 六月0
24 六月0
23 六月+1
22 六月+1
21 六月0
20 六月+1
19 六月0
18 六月0
17 六月+2
16 六月0
15 六月0
14 六月+1
13 六月0
12 六月+3
11 六月0
10 六月0
09 六月+1
08 六月+1
07 六月+1
06 六月0
05 六月+1
04 六月+1
03 六月+2
02 六月0
01 六月0
频道帖子
"وما كانَ أحَدٌ أحَبَّ إلَيَّ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولا أجَلَّ في عَيني منه، وما كُنتُ أُطيقُ أن أملأَ عَينَيَّ منه إجلالًا له، ولو سُئِلتُ أن أصِفَه ما أطَقتُ؛ لأنِّي لَم أكُنْ أملأُ عَينَيَّ منه." - عمرو بن العاص رضي الله عنه.

2
"عَقَلتُ فَوَدَّعتُ التَصابي وَإِنَّما تَصَرُّمُ لَهوِ المَرءِ أَن يَكمُلَ العَقلُ."
17
3
قرأت قصيدة للبحتري في الفتح بن خاقان بعض معانيها كريمة جليلة ولا تليق إلا بالنبي صلى الله عليه وسلم: إِذا نَكَسوا أَبصارَهُم مِن مَهابَةٍ وَمالوا بِلَحظٍ خِلتَ أَنَّهُمُ قُبلُ نَصَبتَ لَهُم طَرفاً حَديداً وَمَنطِقاً سَديداً وَرَأياً مِثلَ ما اِنتُضِيَ النَصلُ وَسَلَّ سَخيماتِ الصُدورِ فَعالُكَ ال جَميلُ وَأَبرا غِلَّها قَولُكَ الفَصلُ بِكَ التَأَمَ الشَعبُ الَّذي كانَ بَينَهُم عَلى حينِ بُعدٍ مِنهُ وَاِجتَمَعَ الشَملُ فَمَهما رَأَوا مِن غِبطَةٍ في اِصطِلاحِهِم فَمِنكَ بِها النُعمى جَرَت وَلَكَ الفَضا
21
4
"فلا لوم على امرئ مسلم إلا في أمر مأثم؛ وإنما اللوم لوم الجاهلية."
22
5
"وهل يُنبتُ الخَطِيَّ إلَّا وَشيجُهُ وتُغرَسُ إلَّا في مَنابتها النَّخلُ"
23
6
没有文字...
33
7
حَنَنتَ إِلى رَيّا وَنَفسُكَ باعَدَت مَزارَكَ مِن رَيّا وَشِعباكَما مَعا ‏فَما حَسَنٌ أَن تَأتِيَ الأَمرَ طائِعاً وَتَجزَعَ أَن داعي الصَّبابَةِ أَسمَعا قِفا ودِّعا نجداً ومن حلَّ بالحمَى وقل لنجد عندنا أن يودعا فَلَيسَت عَشِيّاتُ الحِمى بِرَواجِعٍ عَلَيكَ وَلَكِن خَلِّ عَينَيكَ تَدمَعا بَكَت عَينِيَ اليُمنى فَلَمّا زَجَرتُها عَنِ الجَهلِ بَعدَ الحِلمِ أَسبَلَتا مَعا تلَفَّتُ نحو الحيِّ حتَّى وجدتني وجعت من الإصغاءِ لِيتاً وأخْدَعا وأذكر أيّام الحِمى ثم أنثَني ‏على كبدي مِن خشيةِ أن تصدعا -الصمة القشيري
63
8
•• من أسمى تجليات تهذيب الروح، وأصدق شواهد الرقيّ الإنساني، أن يبذل المرء وسعه في تقويم لسانه. فالعتبة الأولى التي يُلج منها إلى رحاب الأخلاق، هي مكابدة النفس في انتقاء الكلمة، واستحضارِ ثقلها في ميزان الآخرة، زاهداً في طرب الناس لفصاحته وبيانه. وإنني أقولها البارحة، وأرددها اليوم، ولن أحيد عنها في الغد البعيد: إن استقامة المنطق وحسن المقال هما من علامات التدين العميق. ويتجلى مصداقُ ذلك في الهدي النبويِّ الشريف: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ»؛ ففي هذا النصِّ المُنير إشارةٌ بالغةٌ إلى أنَّ الكلمةَ المتوّجةَ بالخير، والمنطقَ الحَسَن، هما منزلةٌ رفيعةٌ من منازلِ الإيمان باللهِ، وثمرةٌ يانعةٌ من ثمار التصديقِ بيومِ الحساب. وقد أجاد طيّب الذكر يحيى بن معاذ حين صوّر هذا التلازم قائلاً: "القلوب كالقدور تغلي بما فيها، وألسنتها مغارفها"؛ فمن طاب قلبه بصحيح الدين، طاب غَرْفُهُ بحسن الكلام. ••
38
9
لنكسو قراءتكم بالفائدة والانتفاع، نلتقي بكم، لنحلق سويًا في فضاءات الكتاب في لقاء تعريفي، مع الأستاذ: عثمان العمودي؛ مؤلف كتا
لنكسو قراءتكم بالفائدة والانتفاع، نلتقي بكم، لنحلق سويًا في فضاءات الكتاب في لقاء تعريفي، مع الأستاذ: عثمان العمودي؛ مؤلف كتاب الإناسة بشرح ألفية الحماسة يحدثنا عن "الإناسة"، وعما خطت فيه يراعه، نسبر معه أغواره، ونكشف أسراره لنبحر بعدها بإقدام وإلمام.. فكونوا بالقرب ⏰ #قراء_الجرد_الإناسة
41
10
خاطرة كتبت في مطلع العام الميلادي لا تسخروا منها لعل النحو عبث بعقلي حينها دونكم هذياني: لله در علوم الآلة في تعاملها مع الكلمات والأحرف، يتنازعن في العلامات وما هيتها ولا يختلفن في إنزال كلمة منزلها السليم فترفع ما ينبغي رفعه وتجزم ما هو للجزم أهل وتقدم وتؤخر حين ينبغي ذلك وإن غاب فاعل أتت بمن ينوبه وإن شاء عالم قراءة مختلفة أتى بنظرية معجزة من تلكم القواعد يبين فيها أن لكل حركة سببًا ولكل تغيير رابط موثق وقس ذلك على بقية العلوم فكل علم يتقن ويفقه قول: "أنزلوهم منازلهم أو أنزلوا الناس منازلهم." أما نحن البشر ولنا كتبت وهي دليلنا الذي أغفلناه بفعالنا وضعفنا فتهنا وشقينا بأمر العلاقات وإنزال الناس منازلهم! وبذا قال العلما وعلينا ينطبق: "رب عالم بالعلم قد ضل عن سلوك سبيله."نعلم الضوابط والأفكار ولكن المشاعر لها شأنها العظيم وإن حقرها من يحقرها وعظمها آخر فهي معيار وضابط كما أن الآلة والفكر معياران في قضيتنا.. مسكين هو الإنسان في رحلة شقاء لا تنتهي وتنازع بين الأضداد لا ينقضي.
58
11
"أشعر دوما بالتقصير في حق محبة النّبي، كيف لم نعطي كثير من أوقاتنا نتأمل في سيرته وحياته، ونعرف أبسط أفعاله البشرية حتى التي ليس فيها سُنة نؤجر عليها، فحياته البشرية كأعظم إنسان وأكرم الخلق تكفي لغرس المحبة، فعندما تضعف المحبة أجد في نفسي التقصير في فعل ما كان يحبه وترك ما يُبغضه."
63
12
"عندما يتوقّف الإنسان مع نفسه، ويتأمّل في مسيرة حياته، سيجد أنّ هناك أقدارٌ لم يخترها، لكنها اختارته، ودروبٌ لم ينوِ المُضِيّ فيها، لكنه مضى فيها، وسيدرك أن هذا هو دَيْدن الحياة، والأهم في كل ذلك أن يحمل في قلبه الرِضا في كل خطوة، فهو سِرّ الهناء."
58
13
مفارقة: ﴿وَإِذا قيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتهُ العِزَّةُ بِالإِثمِ﴾ نعوذ بالله من سلوك كهذا، ونعوذ به من شرور أنفسنا، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
65
14
قيل لأبي حنيفة: اتق الله فانتفض واصْفرّ وأطرق وقال: جزاك ﷲ خيراً ما أحوج الناس كل وقت إلى من يقول لهم مثل هذا."
65
15
وقال عبد الرحمن بن زَيْد بن أسْلم: لما مات العَبَادِلة -عبدُ اللَّه بن عباس، [وعبدُ اللَّه بن عمر]، وعبدُ اللَّه بن الزبير، وعبدُ اللَّه بن عَمْرو بن العاص-؛ صار الفقه في جميع البلدان إلى المَوالي؛ فكان فقيهَ أهل مكة: عَطَاء بن أبي رَبَاح، وفقيهَ أهل اليمن: طاوس، وفقيهَ أهل اليمامة: يحيى بن أبي كثير، وفقيهَ أهل الكوفة: إبراهيمُ، وفقيهَ أهل البصرة: الحسنُ، وفقيه أهل الشام: مكحولٌ، وفقيه أهل خُرَاسان، عطاء الْخُرَاساني، إلا المدينةَ فإن اللَّه خَصَّها بقرشي، فكان فقيهَ أهل المدينة سعيدُ بن المسيب غيرَ مُدَافَع. - إعلام الموقعين.
67
16
والدين والفقه والعلم انتشر في الأمة عن أصحاب ابن مسعود، وأصحاب زيد بن ثابت، وأصحاب عبد اللَّه بن عمر، وأصحاب عبد اللَّه بن عباس؛ فعِلْمُ الناسِ عامَّتُه عن أصحاب هؤلاء الأربعة؛ فأما أهل المدينة فعلمهم عن أصحاب زيد بن ثابت، وعبد اللَّه بن عمر، وأما أهل مكة فعلمهم عن أصحاب عبد اللَّه بن عباس، وأما أهل العراق فعلمهم عن أصحاب عبد اللَّه بن مسعود. - إعلام الموقعين؛ الإمام ابن القيم.
64
17
عن ابن مسعود رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: نَضَّرَ اللهُ امرأً سمِعَ منَّا شيئًا فبلَّغَهُ كما سمِعَهُ ، فرُبَّ مُبَلَّغٍ أوْعَى من سامِعٍ. - حديث حسن صحيح.
62
18
"يظل المَرء مِنا قَليلُ الكَلامِ هادئ الطبعِ حتى يُجَالس أقوامًا يجد بينهم راحته وسكينته.. ‏حينها يتبدل تمامًا؛ فترى الأحَاديث تقطر من فمهِ بغير مهل، ويتلاشى هدوئه ذاك ليحل محله الجلبة والصَخب. ‏إن المَرء منا إذا أمن واستراح، ظهرت كَينونته الحَقيقية التي يُخبأها بين جَنبيه ألذ شعور!"
63
19
"لا ألفينّكَ بعد الموت تندُبُني وفي حياتي ما زوّدتني زادي"
77
20
没有文字...
77