Проповедь
الذهاب إلى القناة على Telegram
442
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
-17 أيام
-230 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
يوليو '26
يوليو '26
+1
في 0 قنوات
يونيو '26
+8
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '26
+4
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+10
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '26
+13
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+34
في 4 قنوات
Get PRO
يناير '26
+16
في 2 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+15
في 1 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+12
في 1 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+19
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+12
في 1 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+22
في 6 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+26
في 1 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+25
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '25
+24
في 1 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+29
في 1 قنوات
Get PRO
مارس '25
+12
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+5
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '25
+12
في 1 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+16
في 3 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+18
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+16
في 1 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+20
في 1 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+14
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+16
في 2 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+11
في 1 قنوات
Get PRO
مايو '24
+15
في 1 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+27
في 1 قنوات
Get PRO
مارس '24
+20
في 1 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+27
في 2 قنوات
Get PRO
يناير '24
+36
في 1 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+26
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+273
في 1 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 11 يوليو | 0 | |||
| 10 يوليو | 0 | |||
| 09 يوليو | +1 | |||
| 08 يوليو | 0 | |||
| 07 يوليو | 0 | |||
| 06 يوليو | 0 | |||
| 05 يوليو | 0 | |||
| 04 يوليو | 0 | |||
| 03 يوليو | 0 | |||
| 02 يوليو | 0 | |||
| 01 يوليو | 0 |
منشورات القناة
| 2 |  «В записке о живом единении России с Грецией, по нашему мнению, следовало бы прежде всего выставить на вид то, как Господь первоначально основал Вселенскую Православную Церковь, состоящую из пяти Патриархий, или частных Церквей;
и когда Римская Церковь отпала от Вселенской Церкви, то Господь как бы пополнил это лишение основанием на севере Церкви Русской, просветив Россию христианством чрез Греческую Церковь как главную представительницу Церкви Вселенской.
Внимательные и рассудительные из православных усматривают тут два дела Промысла Божия:
во-первых, Господь позднейшим обращением России к христианству охранил ее от вреда папистов...»
Преп. Амвросий Оптинский. Письма | 66 |
| 3 | У Украины есть два месяца, чтобы закончить войну. Потом в России могут объявить МОБИЛИЗАЦИЮ, заявил президент Чехии Петр Павел. Именно так, а не «два месяца для мирных переговоров», как пытались подать его слова в некоторых скрепных СМИ. | 112 |
| 4 | Опасный грех блуда: почему его надо остерегаться?
Пусть никто не думает, что он безопасен от падения. Многие люди, твердые душой, внезапно падали, и хранившие долго чистоту и непорочность настолько прилеплялись потом к плотскому греху, что трудно было ожидать от них исправления.
Церковь знает примеры, когда люди, наделенные дарами чудотворения, прозрения, пророчества, причастники благодати Духа Святаго, плачевно падали в пропасть этого греха.
Некоторые, читая Евангелие, могут подумать, что Господь снисходительно относится к блудникам, а следовательно, и к греху блудному. Но на это недоразумение необходимо сказать следующее: Господь действительно относился снисходительно к блудникам и блудницам, когда видел их, приносящих публичное покаяние и слезами своими омывающих Его пречистые ноги. Он снисходительно относился к немощи нашей природы, однако ко греху Он относится очень строго: Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем (Мф. 5:27–28). В Ветхом Завете города Содомские и Гоморрские за блудодеяние жителей своих истреблены были огнем. И многие, многие другие примеры наказания Божия прелюбодеям должны устрашать нас и удерживать от этого порока.
Архимандрит Кирилл (Павлов) | 127 |
| 5 |  لا يوجد نص... | 119 |
| 6 |  لا يوجد نص... | 126 |
| 7 | А как вам такая святоотеческая борьба с КОРРУПЦИЕЙ?
В Священном Предании Православной Церкви борьба со злом властьпридержащих понималась прежде всего как борьба за правду Божию в народе Божием, а не как личная политическая борьба.
Святые не призывали к мятежам, но бесстрашно обличали неправду любого человека у власти и светской и 'духовной', защищали угнетённых без оглядки на возможную месть властителей, требовали от правителей исполнения закона Божия, сами жертвовали собой ради народа, требовали свободу веры для православных.
Господь Иисус Христос Сам указал желающему властвовать: «Кто хочет между вами быть большим, да будет вам СЛУГОЮ» (Мф. 20:26–28).
А апостол Павел говорит, что власть поставлена Богом не для собственной выгоды: «Начальник есть Божий слуга... на ДОБРО» (Рим. 13:4). НЕ НА ЗЛО!
Если же власть перестаёт служить добру, Церковь в лице верных рабов Божиих не перестаёт говорить им правду.
Святитель Иоанн Златоуст — один из великих обличителей КОРРУПЦИИ и РОСКОШИ власти, он очень прямо говорил о злоупотреблениях чиновников и обличал царей и царицу 'помазанников Божиих'. Он нещадно обвинял чиновников в том, что они богатеют за счёт народа, например, в «Беседах на Евангелие от Матфея» он говорит:
«Не говори мне, что ты никого не ограбил. Если ты БОГАТ, а многие бедствуют, то исследуй, ОТКУДА твоё богатство.» исследуй, чтобы срочно исправиться (Беседы на Матфея, Беседа 50.). В другом месте: «Не делиться своим имуществом с бедными — значит ПОХИЩАТЬ у них.» Святой объясняет, что Бог создал земные богатства для всех людей, а не для властителей и олигархата. Когда одни присваивает себе и своим родственникам чрезмерно много, а тысячи (миллионы) остаются в нужде и бедности, это уже НАРУШЕНИЕ БОЖИЕЙ ПРАВДЫ. Он категорически осуждал роскошь чиновников. Императрица Евдоксия устраивала дорогие праздники и строила великолепные дворцы, тогда как бедняки нередко были голодны и нужде. Святитель Златоуст не жался ко власти поближе чтобы улыбками искуственными и поддакиваеиями укреплять скрепную скрепность, но напротив открыто ОБЛИЧАЛ: «Какая польза украшать стены золотом, если Христос умирает от голода в лице бедных?» Он называл ВЗЯТОЧНИЧЕСТВО разновидностью РАЗБОЯ! Хотя современного слова «коррупция» тогда не существовало, святитель Иоанн Златоуст неоднократно говорил: судья, продающий решение, чиновник, продающий должность, сборщик налогов, обирающий народ, — все они являются грабителями. Предупреждал очень строго: «трудно и благочестивому человеку остаться таким по получении власти», так как просыпаются «корыстолюбие» и «тщеславие». Власть, по его слову, «доводит до безумия», посему начальник должен, обязан пред Богом превосходить подчиненных «не честью, а ДОБРОДЕТЕЛЯМИ». Из-за этих проповедей против него объединились и придворные и богатые сановники и большая часть епископов и императрица и силовики того времени в итоге святитель был сослан и умер в изгнании, но не явил предательства страдающих от правителей в угоды своей карьерки патриаршей и сытой своей роскоши. | 124 |
| 8 |  Ложь Путина и Новака не комментирую, но вот уже губернатор Липецкой области обратился к олигархам захваченным незаконно у народа олигархами Сечину «Роснефть», к Вагиту Аликперову «Лукойлу», и Миллеру «Газпромнефти», (все люди Путина так или иначе)
Губернатор Липецкой области Игорь Артамонов опубликовал видео очередей к заправкам в регионе. Он просто вопиет к хозяевам «Лукойла», «Роснефти» и «Газпромнефти» предоставлять честную информацию о ситуации с топливом.
«Невозможно принять ситуацию, когда представители компаний на заседании оперативного штаба области заявляют о готовности обеспечивать работающие АЗС топливом, пусть и с учетом общего дефицита, а уже через несколько часов жители видят противоположную картину: закрытые заправки, отсутствие бензина, очереди, в которых люди стоят всю ночь. На этих кадрах именно это. Очереди. Люди, которые с вечера и до утра ждут топлива у закрытых АЗС. Так быть не должно», — написал губернатор Артамонов. | 126 |
| 9 | Минувшей ночью противник нанёс удары по нефтеперерабатывающему заводу «Нижнекамскнефтехим» в Татарстане и нефтеперерабатывающему заводу в Саратове.
Также под удар попала нефтебаза в Борисоглебске Воронежской области.
🔹🔹 @notes_veterans
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 | 117 |
| 10 | Святые Петр и Феврония имели детей, а зять и внук также достигли святости. О святом семействе.
Странный миф распростроняющийся хулителями о якобы бездетности святых покровителей семьи князя Петра и Февронии опровергают летописи. У католиков действительно покровитель "влюблённых" бездетен. Для русского же православного князя или царя важен наследник, кому передать землю под защиту после смерти и кто продолжит род, род имеющий целью собраться всем у Бога.
На Святой Руси старались так воспитать своих детей, чтобы они в свою очередь правильно воспитали своих чад, т.е. внуков. И будущее такому роду надолго обеспечено." У св.Петра с Февронией внук стал святым!
Заметим: факт наличия детей у благочестивой муромской четы, который почему-то отрицают даже некоторые церковные писатели, является совершенно неопровержимым с исторической точки зрения.
О детях благоверных князей Муромских свидетельствуют и «Родословная муромских князей», и «Родословная Владимирско-Суздальских князей», и «Лаврентьевская летопись», и жития благоверного князя Святослава Владимирского и его сына благоверного князя Димитрия Юрьевского.
Кстати, святой князь Святослав был зятем Петра и Февронии, а благоверный князь Димитрий Юрьевский – их внуком.
У Петра и Февронии детей было трое: старший сын Юрий, унаследовавший после смерти отца его престол, Святослав и дочь Евдокия.
Также известны имена их внуков: Ярослав – сын Юрия; Иоанн и Василий – дети Святослава – и сын Евдокии Димитрий князь Юрьевский, канонизирован за святость жизни.
Князь Юрий принял Муромское княжество в 1228 году, был смелым воином, сражался против мордвы, согласно Новгородской летописи, бился с Батыем. В 1237 году он погиб, сражаясь с монголами.
Святослав в 1220 году вместе с отцом участвовал в походе против волжских булгар. Лаврентьевская летопись говорит, что он умер в 1228 году, на пасхальной неделе, за несколько недель до праведной кончины своих родителей.
Дочь Петра и Февронии Евдокия вышла замуж за сына Всеволода Большое гнездо – князя Святослава. Кстати, летопись говорит, что ее отец, князь Муромский, был на этой свадьбе.
У Евдокии родился сын Димитрий, который после смерти отца стал князем Юрьев-Польским, благоверным, перед смертью принял монашеский постриг.
И зять Петра и Февронии - Святослав, и внук Димитрий были прославлены Церковью как святые благоверные князья. | 132 |
| 11 |  لا يوجد نص... | 123 |
| 12 | Украина нанесла удар по Омскому НПЗ — крупнейшему в России. Телеграм-каналы публикуют видео атакованного завода, горит сильно, вопрос только как такое стало возможно на фоне таких проблем с топливом?
Били и по ярославскому НПЗ результат такой же. | 157 |
| 13 | "Мы не должны беспечальными быть, но опасаться, чтобы смерть в нашу келью когда не пожаловала нежданная. Почему будем молиться и бдеть, ибо блажен раб тот и блаженна раба та, коих смерть обрящет бдящих, недостойни же и окаянни тии, ихже обрящет унывающих и погруженных в нерадение (как в сон) о спасении своей бедной души."
преп. Антоний Оптинский | 167 |
| 14 | Удары по НПЗ обошлись бюджету России более чем в триллион рублей за три месяца.
С апреля по июнь государство выплатило нефтяным компаниям рекордные 1,03 трлн рублей субсидий на фоне остановок нефтеперерабатывающих заводов после атак БПЛА.
Прямые убытки в нефтегазовой отрасли, в первую очередь из-за ударов дронов по НПЗ, достигли 100 миллиардов рублей. А если же учитывать все косвенные убытки, то, по оценкам экспертов общая сумма недорогих натовских БПЛА превышает триллион рублей.
Таким образом всего Россия потеряла за это короткое время 2 триллиона рублей.
Почему правительство ничего не делало и не понесло никаких наказаний, кроме больших премий, огромных зарплат и колоссальных пенсий, непонятно.
Два триллиона это народные деньги это деньги налогоплательщиков. Это деньги матерей-одиночек. Это деньги пенсионеров, это наши непостроенные дороги, еле живая медицина и так далее. | 181 |
| 15 | Святитель Евсевий также возвратился в Самосаты и продолжил труды по церковному благоустроению. Вместе со святым Мелетием они поставляли на место ариан православных архиереев и священнослужителей. Около 380 года он прибыл в арианский город Долихины, чтобы поставить в нем православного епископа Марина. Женщина-арианка сбросила с крыши черепицу, которая пробила голову святителю. Умирая, он по примеру Спасителя простил ей вину и просил окружавших не делать ей зла. Тело святителя Евсевия было перенесено в Самосаты и с плачем погребено его пасомыми. На место святителя был возведен его племянник, блаженный Антиох, и Самосатская Церковь продолжала твердо исповедовать православную веру, прочно насажденную трудами святого священномученика Евсевия.
Святый Евсевие моли Бога о нас грешных! | 178 |
| 16 | Сегодня память священномученика Евсевия Самосатского, непоминавшего лжепатриархов (а их много сменилось за его многоскорбную исповедническую жизнь: Македоний I, Евдоксий, Демофил, причем официально это были православные патриархи)
Священномученик Евсевий, епископ Самосатский, твердо стоял за православное исповедание, утвержденное на I Вселенском Соборе в Никее в 325 году, за что терпел преследования от господствующих ариан, неоднократно лишавших его кафедры, накладовывавших церковные прещения и лишение сана и изгонявших в заточение. Тут оговоримся что сами ариане называли себя ПРАВОСЛАВНЫМИ, это сейчас чтобы не путаться мы их называем ариане, но они себя так никогда не именовали, просто они исповедывали ересь будучи официально православными и потому их не поминали и не молились вместе действительно православные христиане!
Император Констанций (337–361), покровитель ариан, узнав от патриарха Македония (точнее лжепатриарха) о том, что у святителя Евсевия хранится соборный акт об избрании на Антиохийскую кафедру православного архиепископа Мелетия, не поминавшего лжепатриарха, послал к нему приказ отдать этот акт. Святитель решительно отказался исполнить приказание якобы православного императора и лжепатриарха Македония. Разгневанный император послал сказать, что если он не отдаст акт, то ему отсекут правую руку. Святой Евсевий протянул посланному обе руки со словами: «Отсеките, но акта собора, в котором обличается злоба и беззаконие ариан, я не отдам». Император Констанций удивился смелости епископа, но не причинил ему вреда, однако злоба лжепатриархов Македония и после него Евдоксия искала пути отмщения.
После Констанция воцарился Юлиан Отступник (361–363) при нем был патриархом Едоксий суть же лжепатриарх. Наступило еще более трудное время – началось открытое гонение на всех кто считал себя православным христианином.
Святитель Евсевий, скрывая свой сан, в одежде воина прошел через всю Сирию, Финикию и Палестину, утверждая христиан в православной вере. Он поставлял в пустующие церкви священников и диаконов, рукополагал епископов, но и здесь он рукопологал лишь тех, кто отвергал и давал обещание не сообщаться с арианской ересью и еретиками. После гибели Юлиана Отступника воцарился благочестивый царь Иовиан (363–364), в правление которого гонение прекратилось. Возвратившийся из ссылки архиепископ Мелетий по совету святого Евсевия в 379 году созвал в Антиохии Поместный Собор. В нем участвовало 27 епископов и было подтверждено православное вероучение, принятое на I Вселенском Соборе. Ариане, боясь твердых исповедников Православия – святителей Мелетия, Евсевия и Пелагия, пользовавшихся большим уважением императора, поставили свои подписи под соборным определением, так лжепатриарх Евдоксий на время притворился православным, но вскоре он опять вернется к ереси. После смерти императора Иовиана началось правление арианина Валента (364–378). Православные вновь стали подвергаться преследованиям, а после Евдоксия (лже)патриархом стал Демофил гонитель . Святой Мелетий был изгнан в Армению, святой Пелагий – в Аравию, а святитель Евсевий осужден на заточение во Фракию. Получив царский указ, святой Евсевий ночью уехал из Самосаты, чтобы предотвратить возмущение почитавшего его народа. Узнав об отъезде епископа, верующие настигли его и с плачем умоляли возвратиться. Святитель отказался исполнить просьбу пасомых, сказав, что следует повиноваться существующей власти. Святитель убеждал пасомых твердо держаться Православия, благословил их и отправился на место ссылки. На Самосатскую кафедру был послан арианин Евномий, однако народ не принял еретика, как и лжепатриарха Демофила. Православные не ходили в храм поминающих и избегали встречи с лжеиерархом. Еретик-арианин понял, что не сможет привлечь к себе самостоятельную паству.
Вступивший на престол император Грациан (375–383) при котором лишили сана еретичествующего лжепатриарха Демофила (патриархом стали в один год Евагрий, потом Максим и после св. Григорий Богослов) возвратил из изгнания всех пострадавших при арианах православных архиереев. | 140 |
| 17 |  لا يوجد نص... | 139 |
| 18 | رسالة صوتية | 144 |
| 19 | Ночевать в комнате они отказались. Тогда кровати поставили им во дворе, но они, тайно от хозяев, простояли почти всю ночь в молитве по разным углам двора.
До 1928 года скит был мало доступен для чужих недоброжелательных глаз. И мало-помалу в тишине лесистых гор, под покровом Божественной благодати, у отца Софрония собралось тридцать сестер.
Но быть незамеченным, оставаться в тени в те суровые времена было особой милостью Божией, дарованной на время для укрепления духа перед уже наступившими и уже не отменяемыми испытаниями, сотрясавшими всю Россию.
Иеромонах Серафим (Вейдемиллер) был изгнан из скита и выслан в суровый край на север, где и скончался. В том же роковом для общины году был выслан в Чернигов и отец Софроний, где в 1929 году, одинокий и больной вскоре умер…
После таких потрясений сестры одна за другой стали покидать Кизилташ. В 1929 году скит был окончательно закрыт. Чекисты сбросили крест с храма, все иконы, в том числе и почитаемый образ Казанской Матери Божьей, и все, что имело хоть какую-нибудь ценность, отвезли в подвалы финотдела. Скит был разрушен… | 169 |
| 20 | В 2026 году исполняется 97 лет как отошел ко Господу иеросхимонах Софроний (Дубинин) /†1929/, настоятель и духовник Кизилташского скита "Софрониевой пустыни", старец высокой духовной жизни, отличавшийся простотой и смирением.
Он был из крестьян. В семнадцать лет оставил дом, родителей и долго странствовал по России в поисках духовной жизни. В этот период жизни он приобрел святоотеческий опыт и научился ни к чему не привязываться, полагая свое упование на Божий Промысел.
Отец Эразм — так в то время звали старца Софрония — поступил в монастырь на Новом Афоне и прожил там несколько лет, пока из-за тяжелого климата не заболел лихорадкой и не был переведен в Крым в Георгиевский монастырь, где был на послушании гостиничного.
Правящий архиерей Димитрий (Абашидзе) (в схиме схиархиепископ Антоний) /†01.11.1942/, ныне прославленный в лике преподобных, хотел взять отца Эразма в архиерейский дом, но тот уклонился, предпочитая тишину монашеского уединения.
Тогда владыка Димитрий с пострижением его в Великую схиму с именем Софроний, назначил его настоятелем Кизилташского скита, который находился в 22 верстах от города Ялты, в глубине Крымских гор, покрытых густым лесом вековых деревьев, на небольшой поляне, расположенной у подошвы горы.
Скит был основан в 1913 году ради поминовения сродников Токмаковых и Молотковых – известных виноделов. Изначально скит был мужским, но со временем по разным причинам стал женским и сформировался из паломниц, окормлявшихся у отца Софрония.
Поначалу было не более десяти женщин, которые делали всю необходимую работу самостоятельно, своими руками построили трапезную и несколько келий.
Скит был мал и беден. В нем не было ни ограды, ни ворот. У входа в дом скитниц на согнувшемся толстом стволе громадного старого дерева висело несколько маленьких колоколов.
Отец Софроний жил в маленькой келейке, примыкавшей к церкви, устроенной вплотную у самой горы. В келии было небольшое оконце, выходившее в церковь: через него старец выслушивал все службы и совершаемые правила.
Поздним вечером монахиня на коленях вычитывала правила, каноны Иисусу Сладчайшему, Божией Матери, Ангелу-хранителю. И в тот час же, в 12 часов ночи, начиналась полунощница, утреня; вычитывались правила к Причастию.
Оканчивалось это рано утром. Весь день жившие в скиту проводили в утомительном труде. Сна было мало.
Отец Софроний был прозорлив. Однажды в скит пришли два студента. Перед их приходом он велел трезвонить в колокола, сказав:
– К нам идут епископ и священник!
Действительно, один из них стал после епископом; а другой в том же скиту принял иночество с именем Серафим, в часть преподобного Серафима Саровского, и впоследствии рукоположен в иеромонахи. Он был любимым учеником старца Софрония: отличался духовным трезвением, глубокой внутренней жизнью и смирением; весь был в молитве, забывая все окружающее.
Однажды отец Софроний с иноком Серафимом предпринял богомолье в Киево-Печерскую Лавру. На обратном пути они заехали в С., обошли окружающие монастыри и пришли в Херсонесскую обитель к празднику Рождества Богоматери, в честь коего был освящен нижний храм Собора.
Народа было много. Старец не желал, чтобы узнали о нем. Но каким-то образом люди узнали и бросились к нему за благословением и с разными вопросами. Батюшка сильно этим расстроился. А на другой день они тайно ушли в Георгиевский монастырь.
Там враг устроил им искушение. Иноки были оттуда уже изгнаны. Новые жильцы, неверующие, захватили старца с отцем Серафимом, арестовали и заперли в одну из келий. Но, с Божией помощью, они чудом выбрались оттуда ночью и убежали опять в С., к одной старушке, знакомой им по скиту.
Она, добрейшей души человек, тотчас озаботилась об угощении. После завтрака она изготовила обед и предложила гостям.
– Что это? Недавно вкушали и опять? Постникам тяжело нарушать воздержание! | 144 |
