أبو العَلاءِ المَعرِّي
الذهاب إلى القناة على Telegram
قناةٌ تختصّ بتراث أبي العلاء شعره ونثره. للتواصل مع مشرف القناة : @ali_jawaddd
إظهار المزيد4 929
المشتركون
+324 ساعات
+267 أيام
+8730 أيام
جارٍ تحميل البيانات
جذب المشتركين
نوفمبر '26نوفمبر '26
نوفمبر '26
+5
في 0 قنوات
أكتوبر '26
+163
في 2 قنوات
Get PRO
سبتمبر '26
+176
في 1 قنوات
Get PRO
أغسطس '26
+201
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '26
+213
في 3 قنوات
Get PRO
يونيو '26
+195
في 1 قنوات
Get PRO
مايو '26
+225
في 1 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+167
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '26
+146
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+127
في 1 قنوات
Get PRO
يناير '26
+179
في 2 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+156
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+174
في 3 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+118
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+118
في 2 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+159
في 2 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+138
في 3 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+115
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '25
+121
في 1 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+183
في 3 قنوات
Get PRO
مارس '25
+181
في 2 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+174
في 2 قنوات
Get PRO
يناير '25
+219
في 2 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+267
في 2 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+270
في 1 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+251
في 2 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+237
في 1 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+248
في 1 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+181
في 1 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+172
في 2 قنوات
Get PRO
مايو '24
+217
في 1 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+200
في 1 قنوات
Get PRO
مارس '24
+204
في 2 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+142
في 1 قنوات
Get PRO
يناير '24
+123
في 1 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+103
في 1 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+90
في 1 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+83
في 1 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+809
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 01 نوفمبر | +5 |
منشورات القناة
الجسم والرُّوح من قبل اجتماعهما
كانا وديعين لا همًّا ولا سَقما
تفرُّد الشيء خيرٌ من تألُّفه
بغيره وتجُر الأُلفة النقما
| 2 | . | 1 |
| 3 | إنما هذه المَذاهب أسبابٌ
لجذب الدنيا إلى الرؤساءِ
فانفَرِد ما استطعتَ فالقائلُ الـ
ـصادقُ يُضحي ثِقْلًا على الجُلَساءِ | 1 083 |
| 4 | فيا قلب لا تُلحِق بثُكلِ محمدٍ
سواهُ ليبقى ثُكلهُ بيِّنَ الوسمِ
فإني رأيتُ الحزن للحزن ماحيًا
كما خُطَّ في القرطاس رسمٌ على رَسمِ | 1 051 |
| 5 | كم صائنٍ عن قُبلةٍ خدَّهُ
سُلِّطتِ الأرض ُعلى خدِّهِ
وحاملٍ ثِقْل الثرى جِيدهُ
وكان يشكو الضعفَ من عِقدهِ | 1 006 |
| 6 | رأوك بالعين فاستغوتْهُمُ ظُننٌ
ولم يروك بفكرٍ صادقٍ الخبرِ
أي إنما رأوك بالأبصار الظاهرة التي لا تُدرك إلا جِسام الصور والناس فيها سواسية فاستجهَلَهم الوهم حتى توهَّموك كبعض من يَرونه، ولم يروك بالبصيرة الباطنة التي تدرك المعاني التي هي أرواح الصور، ولم يُجيلوا الفكر فيك فيُطلِعَهم على صادق خبرك.
والنجم تَستصغِر الأبصارَ صورتُه
والذنبُ للطرف لا للنجم في الصِّغَرِ | 1 472 |
| 7 | أنتم ذوو النسب القصير فطولُكم
بادٍ على الكُبَراء والأشرافِ
معناه أن الرجل إذا كان شريفًا اكتفى باسم أبيه، فإذا ذكَر أباه وعُرف به قصَر نسبه وإذا لم يكن شريفًا افتقَر إلى أن يذكر آباء كثيرة حتى يصل إلى أبٍ شريف.
والراحُ إن قيل ابنة العنبِ اكتفَت
بأبٍ عن الأسماء والأوصافِ
الراح :الخمر | 1 291 |
| 8 | لا تَطويا السرَّ عني يوم نائبةٍ
فإن ذلك ذنبٌ غير مُغتفَرِ
والخِلُّ كالماء يُبدي لي ضمائرهُ
مع الصفاء ويُخفيها مع الكَدَرِ | 1 202 |
| 9 | يا لَهفَ نَفسي عَلى أَنّي رَجَعتُ إِلى
هَذي البِلادِ وَلَم أَهلِك بِبَغداذا
إِذا رَأَيتُ أُموراً لا تُوافِقُني
قُلتُ الإِيابُ إِلى الأَوطانِ أَدّى ذا | 1 381 |
| 10 | رُوَيْداً عليها إنها مُهَجَاتُ
وفي الدهْرِ مَحْياً لامرِئٍ ومَماتُ
أرى غَمَراتٍ ينْجَلِينَ عن الفَتى
ولكن تُوَافي بعْدَها غَمَرات
ولا بُدّ للإنْسانِ مِن سُكْرِ ساعةٍ
تَهُونُ عليه غيرَها السّكَرات | 1 689 |
| 11 | بَني آدَمٍ بِئسَ المَعاشِرُ أَنتُمُ
فَما فيكُمُ وافٍ لِمقتٍ وَلا حُبِّ
وَجَدتُكُمُ لا تَقرَبونَ إِلى العُلا
كَما أَنَّكُمُ لا تَبعُدونَ عَنِ السَبِّ | 2 184 |
| 12 | وساوِ لديك أترابَ النّصارى
وعِيناً من يهودَ ومُسلماتِ
ومن جاورتَ من حُنُفٍ وسُرْبٍ
صوابىءَ فليكنّ مُكرّماتِ
فإنّ الناسَ كلّهمُ سواءٌ
وإن ذكت الحُروبُ مُضَرَّماتِ | 2 059 |
| 13 | وإن يكُ في الدنيا سعودٌ فإنما.. تكون قليلاً كالشذوذ الشواردِ
أرى كدراً عمّ المواردَ كلَّها.. فمُتْ أو تجرّع من خبيثِ المواردِ | 1 872 |
| 14 | زَمانٌ يُخاطِبُ أَبناءَهُ
جِهاراً وَقَد جَهَلوا ما عَنى
يُبَدِّلُ بِاليُسرِ إِعدامَهُ
وَتَهدِمُ أَحداثُهُ ما بَنى | 2 061 |
| 15 | يُحاوِلُ مَن عاشَ سَترَ القَميصِ
وَمَلءَ الخَميصِ وَبُرءَ الضَنى
وَمَن ضَمَّهُ جَدَثٌ لَم يُبَل
عَلى ما أَفادَ وَلا ما اِقتَنى
يَصيرُ تُراباً سَواءٌ عَلَيهِ
مَسُّ الحَريرِ وَطَعنُ القَنا | 1 970 |
| 16 |  وَقَدْ كَانَ فِي ثَوْرَةِ المَعَرِّي وَشِدَّةِ جُنُوحِهِ إِلَى رَغَائِبِ الدُّنْيَا، دَافِعٌ قَوِيٌّ يُؤَهِّلُهُ - مَعَ مَا تَوَفَّرَ عِنْدَهُ مِنَ الفَصَاحَةِ وَإِجَادَةِ النَّظْمِ - لِأَنْ يَنْطِقَ بِلَفْظٍ وَمَعَانٍ فِي عُنْفِ مَا نَطَقَ بِهِ المُتَنَبِّي، إِنْ لَا أَعْنَفَ.
✱ عبدالله الطيّب - المُرشد 2 : 620 ✱ | 2 076 |
| 17 | أَتُعوِجُ أَمَ لَيسَ المَشوقُ بِعائِجِ
هاجَت وَساوِسُهُ لِبَرقٍ هائِجِ | 2 056 |
| 18 | سَيَعلَمُ ذاكَ المُدَّعي صَحَّةَ الهُدى
-مَتى كانَ حَقٌّ -أَيُّنا كانَ أَخسَرا | 2 004 |
| 19 | وَجَدتُ غَنائِمَ الإِسلامِ نَهباً
لِأَصحابِ المَعازِفِ وَالمَلاهي
وَكَيفَ يَصُحُّ إِجماعُ البَرايا
وَهُمُ لا يَجمَعونَ عَلى الإِلَهِ
تُنازِعُني إِلى الشَهواتِ نَفسي
فَلا أَنا مُنجَحٌ أَبَداً وَلا هي | 1 947 |
| 20 | أَفَدتُ بِهِجرانِ المَطاعِمِ صِحَّةً
فَما بِيَ مِن داءٍ يُخافُ وَلا حِبنِ
حَبَن: عَظُم بطنُه خِلْقَةً أو من داء. | 2 116 |
