أبو العَلاءِ المَعرِّي
رفتن به کانال در Telegram
قناةٌ تختصّ بتراث أبي العلاء شعره ونثره. للتواصل مع مشرف القناة : @ali_jawaddd
نمایش بیشتر4 929
مشترکین
+324 ساعت
+267 روز
+8730 روز
در حال بارگذاری داده‌ها
جذب مشترکین
نوامبر '26نوامبر '26
نوامبر '26
+5
در 0 کانال‌ها
اکتبر '26
+163
در 2 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '26
+176
در 1 کانال‌ها
Get PRO
اوت '26
+201
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+213
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+195
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+225
در 1 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+167
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+146
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+127
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+179
در 2 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+156
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+174
در 3 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+118
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+118
در 2 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+159
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+138
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+115
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+121
در 1 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+183
در 3 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+181
در 2 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+174
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+219
در 2 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+267
در 2 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+270
در 1 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+251
در 2 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+237
در 1 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+248
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+181
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+172
در 2 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+217
در 1 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+200
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+204
در 2 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+142
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+123
در 1 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '23
+103
در 1 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '23
+90
در 1 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '23
+83
در 1 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '23
+809
در 0 کانال‌ها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانال‌ها | |
| 01 نوامبر | +5 |
پست‌های کانال
الجسم والرُّوح من قبل اجتماعهما
كانا وديعين لا همًّا ولا سَقما
تفرُّد الشيء خيرٌ من تألُّفه
بغيره وتجُر الأُلفة النقما
| 2 | . | 1 |
| 3 | إنما هذه المَذاهب أسبابٌ
لجذب الدنيا إلى الرؤساءِ
فانفَرِد ما استطعتَ فالقائلُ الـ
ـصادقُ يُضحي ثِقْلًا على الجُلَساءِ | 1 083 |
| 4 | فيا قلب لا تُلحِق بثُكلِ محمدٍ
سواهُ ليبقى ثُكلهُ بيِّنَ الوسمِ
فإني رأيتُ الحزن للحزن ماحيًا
كما خُطَّ في القرطاس رسمٌ على رَسمِ | 1 051 |
| 5 | كم صائنٍ عن قُبلةٍ خدَّهُ
سُلِّطتِ الأرض ُعلى خدِّهِ
وحاملٍ ثِقْل الثرى جِيدهُ
وكان يشكو الضعفَ من عِقدهِ | 1 006 |
| 6 | رأوك بالعين فاستغوتْهُمُ ظُننٌ
ولم يروك بفكرٍ صادقٍ الخبرِ
أي إنما رأوك بالأبصار الظاهرة التي لا تُدرك إلا جِسام الصور والناس فيها سواسية فاستجهَلَهم الوهم حتى توهَّموك كبعض من يَرونه، ولم يروك بالبصيرة الباطنة التي تدرك المعاني التي هي أرواح الصور، ولم يُجيلوا الفكر فيك فيُطلِعَهم على صادق خبرك.
والنجم تَستصغِر الأبصارَ صورتُه
والذنبُ للطرف لا للنجم في الصِّغَرِ | 1 472 |
| 7 | أنتم ذوو النسب القصير فطولُكم
بادٍ على الكُبَراء والأشرافِ
معناه أن الرجل إذا كان شريفًا اكتفى باسم أبيه، فإذا ذكَر أباه وعُرف به قصَر نسبه وإذا لم يكن شريفًا افتقَر إلى أن يذكر آباء كثيرة حتى يصل إلى أبٍ شريف.
والراحُ إن قيل ابنة العنبِ اكتفَت
بأبٍ عن الأسماء والأوصافِ
الراح :الخمر | 1 291 |
| 8 | لا تَطويا السرَّ عني يوم نائبةٍ
فإن ذلك ذنبٌ غير مُغتفَرِ
والخِلُّ كالماء يُبدي لي ضمائرهُ
مع الصفاء ويُخفيها مع الكَدَرِ | 1 202 |
| 9 | يا لَهفَ نَفسي عَلى أَنّي رَجَعتُ إِلى
هَذي البِلادِ وَلَم أَهلِك بِبَغداذا
إِذا رَأَيتُ أُموراً لا تُوافِقُني
قُلتُ الإِيابُ إِلى الأَوطانِ أَدّى ذا | 1 381 |
| 10 | رُوَيْداً عليها إنها مُهَجَاتُ
وفي الدهْرِ مَحْياً لامرِئٍ ومَماتُ
أرى غَمَراتٍ ينْجَلِينَ عن الفَتى
ولكن تُوَافي بعْدَها غَمَرات
ولا بُدّ للإنْسانِ مِن سُكْرِ ساعةٍ
تَهُونُ عليه غيرَها السّكَرات | 1 689 |
| 11 | بَني آدَمٍ بِئسَ المَعاشِرُ أَنتُمُ
فَما فيكُمُ وافٍ لِمقتٍ وَلا حُبِّ
وَجَدتُكُمُ لا تَقرَبونَ إِلى العُلا
كَما أَنَّكُمُ لا تَبعُدونَ عَنِ السَبِّ | 2 184 |
| 12 | وساوِ لديك أترابَ النّصارى
وعِيناً من يهودَ ومُسلماتِ
ومن جاورتَ من حُنُفٍ وسُرْبٍ
صوابىءَ فليكنّ مُكرّماتِ
فإنّ الناسَ كلّهمُ سواءٌ
وإن ذكت الحُروبُ مُضَرَّماتِ | 2 059 |
| 13 | وإن يكُ في الدنيا سعودٌ فإنما.. تكون قليلاً كالشذوذ الشواردِ
أرى كدراً عمّ المواردَ كلَّها.. فمُتْ أو تجرّع من خبيثِ المواردِ | 1 872 |
| 14 | زَمانٌ يُخاطِبُ أَبناءَهُ
جِهاراً وَقَد جَهَلوا ما عَنى
يُبَدِّلُ بِاليُسرِ إِعدامَهُ
وَتَهدِمُ أَحداثُهُ ما بَنى | 2 061 |
| 15 | يُحاوِلُ مَن عاشَ سَترَ القَميصِ
وَمَلءَ الخَميصِ وَبُرءَ الضَنى
وَمَن ضَمَّهُ جَدَثٌ لَم يُبَل
عَلى ما أَفادَ وَلا ما اِقتَنى
يَصيرُ تُراباً سَواءٌ عَلَيهِ
مَسُّ الحَريرِ وَطَعنُ القَنا | 1 970 |
| 16 |  وَقَدْ كَانَ فِي ثَوْرَةِ المَعَرِّي وَشِدَّةِ جُنُوحِهِ إِلَى رَغَائِبِ الدُّنْيَا، دَافِعٌ قَوِيٌّ يُؤَهِّلُهُ - مَعَ مَا تَوَفَّرَ عِنْدَهُ مِنَ الفَصَاحَةِ وَإِجَادَةِ النَّظْمِ - لِأَنْ يَنْطِقَ بِلَفْظٍ وَمَعَانٍ فِي عُنْفِ مَا نَطَقَ بِهِ المُتَنَبِّي، إِنْ لَا أَعْنَفَ.
✱ عبدالله الطيّب - المُرشد 2 : 620 ✱ | 2 076 |
| 17 | أَتُعوِجُ أَمَ لَيسَ المَشوقُ بِعائِجِ
هاجَت وَساوِسُهُ لِبَرقٍ هائِجِ | 2 056 |
| 18 | سَيَعلَمُ ذاكَ المُدَّعي صَحَّةَ الهُدى
-مَتى كانَ حَقٌّ -أَيُّنا كانَ أَخسَرا | 2 004 |
| 19 | وَجَدتُ غَنائِمَ الإِسلامِ نَهباً
لِأَصحابِ المَعازِفِ وَالمَلاهي
وَكَيفَ يَصُحُّ إِجماعُ البَرايا
وَهُمُ لا يَجمَعونَ عَلى الإِلَهِ
تُنازِعُني إِلى الشَهواتِ نَفسي
فَلا أَنا مُنجَحٌ أَبَداً وَلا هي | 1 947 |
| 20 | أَفَدتُ بِهِجرانِ المَطاعِمِ صِحَّةً
فَما بِيَ مِن داءٍ يُخافُ وَلا حِبنِ
حَبَن: عَظُم بطنُه خِلْقَةً أو من داء. | 2 116 |
