ادبیات سئونلر

اوشاق ادبیاتی هرهفته پنجشنبه گونو ادبیات سئونلر کانالیندا . اوشاق ادبیاتینا دایر یازیلارینیزی بیزه گوندرین https://t.me/Adabiyyatsevanlar

✅✅✅سایین کانالداشلار چرشنبه گونلری ادبیات سئونلر قروپوندا یالنیز نثر یازیلارین پایلاشیریق . https://t.me/Adabiyyatsevanlar

https://t.me/Adabiyyatsevanlar        

بؤیوک تورک شاعری ناظم حکمت و تورک دونیاسی... پروفسور، دکتر علی قافقازییالی چئویرن: (م. صفا)              (۸)   مصطفی کمالین حضوروندا    ناظم حکمت مصطفی کمالی زیارتلرینی بئله تصویر ائدیر:    "ایسماییل فاضیل پاشا قفیلدن منه طرف دؤنوب: "صاباح مجلیسه گلین. سیزی ذاتی-عالی لری پاشا ایله تانیش ائد‌جه‌یه‌م..." دئدیکده، سئوینجدن قولاقلاریما اینانا بیلمه دیم... تعیین اولونموش واختدا مجلیسده ایدیک. ایسماییل فاضیل پاشانین گؤزله دیگینی دئیه‌نده، بیزی گیریش دهلیزینین اوستونده‌کی کیچیک بیر اوتاغا آپاردیلار. بیر آز سونرا پاشا قاپیدا پئیدا اولدو و قیسا بیر صحبتدن سونرا بیزی مجلیس زالی نین قارشی‌سینداکی، توزلو کوچه‌یه باخان بؤیوک بیر اوتاغا آپاردی. مصطفی کمال پنجره‌لرین یانیندا دایانیب یئددی-سککیز نفرله صحبت ائدیردی، هامی‌سینین پارلامئنت عضوو اولدوغونو گومان ائدیردیم. اونلارین اکثریتی باشی آچیق ایدی، اما عمامه لی - بعضی کیشیلر ده، وار ایدی. اورتا بوی‌لو "پاشا" هله ده اونلارین آراسیندا سئچیلیردی. آنکاراداکی شرایطی نظره آلساق، او، اینانیلماز درجه‌ده ظریف و دب‌لی ایدی. پنجره‌لردن سوزولن و سانکی باشینین اوستونه دیه‌ن گونش ایشیغی ایله ایشیقلاندیریلان ایکینجی بیر گونش کیمی پارلاییردی. درین اولمایان بیر سسله ساکیتجه دانیشیردی و اطرافینداکیلار سانکی بیر کلمه ده قاچیرماماغا چالیشیرمیش کیمی دقتله قولاق آسیردیلار. بیر آنلیق اؤزومو والئه حیسس ائتدیم. ایللردیر آغلیمدا تصوور ائتدیگیم بو آدامدان گؤزلریمی چکه بیلمه دیم. ایسماییل فاضیل پاشا سالوندا ریس پاشایا طرف گئتدی، اورادا ساغیندا و سولوندا بیر نئچه دری "چئستئر" صندلیلری سپه لنمیشدی. والا ایله من بیر آددیم آرخادا قالدیق.    مصطفی کمال علی فوات پاشانین یاشلی آتاسینی گؤره‌نده دانیشماغی دایاندیردی و دقتله دینله‌یه‌نلره دئدی:    "ایجازه‌نیزله..." دئدیکدن سونرا، صمیمی حؤرمتینین درحال هیسس اولوندوغو ایسماییل فاضیل پاشایا طرف دؤندو. پاشا دا، عینی حؤرمتلی موناسیبتله جاواب وئردی:    "سیزی اؤتن گون بحث ائتدیگیم ایستانبولدان اولان گنج شاعرلرله تانیش ائتمک ایسته ییرم"، - دئدی. "اونلار اینئبولو واسطه‌سیله آنکارایا یئنی گلیبلر..."    'تشککور ائدیره‌م... خوش گلمیسینیز... سیزینله تانیش اولدوغوما شادام...'    دوداقلاریندا مئهریبان بیر تبسسومله، اوزون بارماقلاری ایله اینجه الینی اوزاتدی. اولجه ایسماییل فاضیل پاشا، سونرا ایسه والا یونگولجه تعظیم ائد‌رک الینی سیخاراق، سیلکه‌له‌دی.    نؤوبه منه چاتاندا بوتون جسارتیمی توپلاییب، قارشیمداکی اینسانین جذبه لی- ماوی گؤزلرینه باخدیم.  گوزلری سلیقه‌لی دارانمیش ساری ساچلارلا احاطه اولونموشدو — حیاتیمدا هئچ واخت گؤرمه دیگیم گؤزلر.!    "من ایستانبول‌لو دئگیلم، پاشا!" دئدیم. او، گولدو.    - حقیقتن ده! بس هارادان‌سان؟    '- سالونیکیدن! سیزین کیمی!...'    '- دئمه‌لی، بیز عینی شهر دنیک!'    - بونونلا فخر ائدیره‌م، پاشا...    بیردن جیددیلش‌دی:    "ذاتی-عالیلری پاشا منه دئدی کی، سیز گؤزل شئعیرلر یازیرسینیز. بو شئعیرلر مؤوضوع ایله باغلی‌دیرمی؟"    من جاواب وئردیم:    - اونلار عمومیتله بئله دیرلر...    "- عمومیتله، بو کیفایت دئییل! ایندی یالنیز بیر مؤوضوعدا شئعیرلر یازمالی‌سان. اؤلکه‌نین بونا احتیاجی وار..."    صحبتیمیز گؤزله دیگیمدن داها خوش بیر مجرا آلماغا باشلامیشدی و هیجانیم بیر قدر آزالمیشدی. اونا شئعیرلریمدن هئچ اولماسا بیرینی درحال اوخوماغا قرارلی ایدیم. آرتیق اؤز-اؤزومه «هانسینی اوخومالییام؟» دئیه دوشونوردوم. «ایسماییل فاضیل پاشایا یاخین اولماقلا بیزه وئریلن بو فؤوق العاده فورصتدن عقیل‌لی شکیلده ایستیفاده ائتمه لی ییک!» دئیه دوشونرکن، بیر مولکی مأمور یاخینلاشدی، مصطفی کمالا باشینی ترپتدی و اونا بیر کاغیذ وئردی. لندن کونفرانسیندان اول مجلیسده قیزغین موذاکیره‌لرین گئتدیگی گونلر ایدی. بو، واجیب و تعجیلی خبر اولمالی ایدی. پاشا نزاکتلی بیر تبسسومله گئتمه‌لی اولدوغونو بیلدیردی.    ایسماییل فاضیل پاشایا    "ذاتی-عالیلری، یئنی‌دن گؤروشک! خواهیش ائدیره‌م، بو گنج شاعرلره دسته یینیزی اسیرگمه یین!"    بئله‌لیکله، مصطفی کمال ایله آرامیزداکی ایلک و سون صحبت، صمیمی بیر صحبته چئوریلمک اوزری کن، قفیلدن سونا چاتدی... بؤیوک کدرله ساکیتجه (والا)یا دئدیم...    "یادیم‌دادیر، دئمیشدیم کی، 'بیزده کی، شانسا بیر باخ !'"    ایسماییل فاضیل پاشا بیزی ترک ائدرکن.    "—منی یئنی‌دن آراماغینیزا امین اولون!" دئیه خبردارلیق ائتدی، اما بیز نه اونا، نه ده باشقا قوهوملارا بیر داها زنگ ائتمه دیک. اؤزوموزو قورومالی اولدوق..."    ناظم حکمت ایللر سونرا حبسده یازدیغی "میللی قوه‌لرین داستانی" آدلی اثرین‌ده مصطفی کمالی جانلاندیریر.    او، ساریشین بیر قوردا اوخشاییردی.    و ماوی گؤزلری پاریلداییردی... او، اونو تصویر ائدیر.

چرشنبه گونو ادبیات سئونلر کانالیندا بؤیوک تورک شاعری ناظم حکمت و تورک دنیاسی...  پرفسور. دکتر علی قافقازییالی نوبل آکادمیک یایینجیلیک کتاب، آنکارا، 2023  چئویرن: مجید تیموری فر (م. صفا)    https://t.me/Adabiyyatsevanlar

صفحه ای از «فرهنگ ساوالان» فرهنگ دایره‌المعارفی زبان ترکی             (مجلد پنجم) *-«ازدواج آلپ تیپی» چگونه ازدواجی بود؟ «ازدواج آلپ‌تیپی» (Alp Tipi Evlilik) در میان اوغوزهاست، این یکی از موضوعات مهم در جامعه‌شناسی و اسطوره‌شناسی ترکان است. در فرهنگ اوغوز، ازدواج صرفاً یک پیوند خانوادگی نبود، بلکه آزمونی برای اثبات شایستگی مرد (آلپ) به شمار می‌رفت. ویژگی‌های ازدواج آلپ‌تیپی: 1- آلپ (Alp) باید شایستگی خود را ثابت می‌کرد. پیش از ازدواج، قهرمان موظف بود نیروی بدنی، شجاعت و خرد خود را نشان دهد. به همین دلیل، بسیاری از ازدواج‌ها پس از نبرد یا انجام مأموریتی دشوار صورت می‌گرفت. ۲-در چنین ازدواجی دختر نیز شخصیتی فعال داشت. در بسیاری از روایت‌های اوغوزی، دختر تنها منتظر خواستگار نمی‌ماند، بلکه خود نیز جنگجو، تیرانداز و سوارکار بود و گاه خواستگار را می‌آزمود. نمونه مشهور آن در«دده قورقود» دیده می‌شود؛ جایی که بانوانی مانند «بانو چیچکL (Banu Çiçek) خود به میدان می‌آیند و با خواستگار مسابقه می‌دهند. ۳-آزمون‌های ازدواج: رایج‌ترین آزمون‌ها عبارت بودند از: کشتی گرفتن-تیراندازی-اسب‌سواری-شکار-شکست دادن دشمن یا هیولا-گذراندن آزمون‌های دشوار ۴-برابری نسبی زن و مرد: در فرهنگ کهن اوغوز، «زن آلپ» نیز می‌توانست همانند مرد، سوارکار، جنگجو و صاحب رأی باشد. به همین دلیل، همسر قهرمان معمولاً زنی شجاع و هم‌تراز او بود، نه صرفاً دختری از خاندان اشراف. ۵-هدف ازدواج: هدف، تولید نسل «آلپ» و حفظ قدرت ایل بود؛ بنابراین، ازدواج بیشتر بر پایهی لیاقت، شجاعت و توانایی صورت می‌گرفت تا ثروت. نمونه‌ها در داستان‌های اوغوز: در «دده قورقود»: بامسی بئیرک و بانو چیچک، قانتورالی و سلجان خاتون، در هر دو داستان، ازدواج پس از گذراندن آزمون‌های قهرمانی انجام می‌شود. نظر پژوهشگران: «محمد فؤاد کوپرولو» این نوع ازدواج را بازمانده‌ای از سنت‌های بسیار کهن ترکان کوچ‌نشین می‌داند که در آن، قهرمانی شرط اصلی تشکیل خانواده بود. «بهاالدین اوگل» نیز معتقد است که در فرهنگ ترکان، زنِ آلپ مکمل مردِ آلپ است و این ویژگی از مهم‌ترین عناصر حماسه‌های ترکی به شمار می‌رود. «فاروق سومر» در کتاب خود دربارهی اوغوزها نیز به جایگاه اجتماعی زنان و سنت‌های ازدواج در میان اوغوزان پرداخته و نشان می‌دهد که بسیاری از این رسم‌ها تا سده‌های بعد نیز در میان قبایل اوغوز استمرار داشته است. در روش پژوهش «تاریخی-تطبیقی»، می‌توان «ازدواج آلپ‌تیپی» را چنین تعریف کرد: ازدواج آلپ‌تیپی، شیوه‌ای از پیوند زناشویی در جامعهی کهن اوغوز است که در آن، ازدواج بر پایهی اثبات دلاوری، توانایی جسمانی، خرد، نجابت و شایستگی اجتماعی مرد، و هم‌ترازی زن و مرد در فضایل آلپی استوار است. در این نظام، ازدواج نه تنها پیوندی خانوادگی، بلکه آیینی برای گزینش شایسته‌ترین زوج به منظور تداوم نسل قهرمانان و استواری ایل به شمار می‌رفت.» https://t.me/Adabiyyatsevanlar

آشنایی مختصربا استاد" مسعود امیر سپهر" استاد در دهم آذر سال۱۳۵۰دریک خانواده‌ی هنر دوست و هنرپرور تبریزی در شهر تبریز چشم به جهان گشوده. از  14 سالگی شروع به فراگیری موسیقی نموده و پیانو را نزد شادروان نیکلاس خاچاطوریان آموخت.  در آموزشگاه شادروان استاد "علی سلیمی" و دیگر اساتید تبریز استاد "علی فرشباف"، "یحیی اسماعیل زاده" آموختن موسیقی را در رشته‌های سلفژ و آواز ردیفی ادامه داد. سپس به علت علاقه به موسیقی ایرانی به مدت یک سال هنرجوی رشته‌ی تار ایرانی در نزد استاد "داود آزاد "گردید و دستورهای مقدماتی و چندین اثر را با تار اجرا نمود. سپس در خدمت استاد علی حق شناس به فراگیری قارمان پرداخت. وی پس از یکسال آموزش قارمان به مدت یکسال نیز به فراگیری ساز ناغارا با استاد" صمد نیک‌نفس" پرداخت. سپس به فراگیری تار آذربایجانی رو نمود. ساز های پیانو و گیتار از سازهای مورد علاقه استاد می‌باشند که بطور جسته و گریخته به فراگیری آنها نیز اقدام کرده‌اند، ولی به علت علاقه شدید استاد به آواز کلاسیک خصوصا وکال به مدت دو سال نزد اساتید برجسته آواز ایرانی استاد" رشید وطندوست" و دکتر" اسفندیار قره باغی" و سرکار خانم" آریا زند" به ادامه فراگیری آواز پرداخته‌اند. استاد علاوه بر تحصیل پایدار موسیقی، دانش آموخته رشته مدیریت دانشگاه آزاد تبریز هستند. نقطه عطف زندگی هنری "مسعود امیر سپهر" آشنایی و اجرای مشترک آواز با خواننده  نامدار و توانای اپرای جهان" لطفیار ایمانوف" ( خواننده اپرای کور اوغلی ) در تبریز بود. پس از برگزای این کنسرت درهای حرفه‌ای آواز به روی او باز شد. به درخواست استاد" لطفیار ایمانوف" و به مدت دو سال بطور اختصاصی با این آوازخوان نامی شرق مشغول فراگیری تکنیک‌های آواز گردید. با فوت استاد لطفیار ایمانوف در بهمن ماه سال 1386، مسعود امیر سپهر  در آکادمی موسیقی کشور آذربایجان شروع به تحصیل نمود و در ادامه تحصیل با پروفسور "آذر زینالوف" از دانش آموختگان آواز ایتالیا  آشنا شد . استاد "امیرسپهر " توانست ۲ سال تمام نیز به طور اختصاصی در محضر این معلم سرشناس آریاها و اورتوریاها و ناپولی‌تن‌های بسیاری را فرا گیرد، از دیگر نقاط قوت وی آشنایی با پروفسور "تیموراز قوقوش ویلی" از بزرگترین خوانندگان اپرای بالشویک روسیه می‌باشد.   گذراندن  سه ماه  مستر کلاس ‌‌های آواز با ایشان منجر به خواندن و ... دهها اثر معروف اپرا گردید. tuscca-una furti-ne sun do re man آریا هایی همچون از سال ۸۶ خواننده رسمی صدا و سیمای مرکز تبریز با اجرای آهنگ ‌هایی همچون کارگر، عزیز با وفا گلدی، وطنیم، یوردوم منیم، رایمیزی وئرمیه حکم ائدیر ایمانمیز، تبریزیم، گوزل ایرانیم، کردگار ،... از سال  پس از انجام آزمون صدا با استاد شهبازیان یکی از خوانندگان رسمی صدا و سیمای تهران گردید. خواننده گروه کر سعد آباد و تلوزیون تهران به رهبری دکتر اسفندیار قره باغی خواننده سولیست دانشگاه آزاد اسلامی تبریز 1370 سولیست گروه موسیقی فرهنگسرای تبریز به سرپرستی یحیی اسماعیل زاده 1368 تشکیل گروه موسیقی باریش از سال 1378 تاکنون تشکیل گروه کر ۸۱ نفری باریش تشکیل ارکستر مجلسی تبریز 1380 اجرای بیش از 1000کنسرت عمومی ، ارگانی و صحنه‌ای در اقصی نقاط ایران، تهران، تبریز، گرگان، رشت، همدان، اردبیل، ارومیه... اجرای ۵ کنسرت رسمی در کشور ترکیه. اجرای ۲ کنسرت رسمی در کشور آذربایجان. اجرای کنسرت در کشور دبی. برگزاری روز فرهنگی ایران در تاجیکستان. برگزاری کنسرت در کشور گرجستان. اجرای کنسرت در سالن اریکه ایرانیان. اجرای کنسرت در سالن برج میلاد تهران. اجرای کنسرت در تالار وحدت تهران. اجرای کنسرت در شهر کازان  کشور تاتارستان.  نفر هشتم از بین ۲۳ کشور شرکت کننده در مسابقات ترک ویزون در کازان از طرف کشور جمهوری اسلامی ایران. نفرسوم مسابقات ترک ویزون. استاد در سال 1378 مجوز افتتاح آموزشگاه موسیقی باریش را از تهران اخذ نمود. کتاب (  آواز و طریقه‌های نفس‌گیری و تکنیک های آوازی...) را تألیف نموده‌اند که درحال آماده شدن برای چاپ هست . از استاد امیرسپهر  تاکنون ۵ آلبوم رسمی منتشر شده‌است. آلبوم "درمان" با زحمات استاد جابر اطاعتی تنظیم گردیده‌است. ۲ آلبوم موسیقی وی در کشور آذربایجان به نام‌های "غربت و آرزو" انتشار یافته که در ایران هم پخش شده‌است. شعر و آهنگ سازی  استادامیر سپهر ۲۱ آهنگ را آهنگسازی نموده که اکثر شعرهای آنها را نیز خود سروده‌است. آلبوم‌ها درمان، آرزو، منی آختار داریخاندا، یئنه بو شهرده، زیروه ‌یه دوغرو، غربت، تبریز. از دیگر خدمات استاد" امیر سپهر" تعلیم و  تربیت ده‌ها هنرجوی آواز هست.   تاسیس آموزشگاه  موسیقی باریش  که یکی از مجهزترین آموزشگاه‌های آذربایجان شرقی می‌باشد از دیگر خدمات استاد مسعود امیر سپهر است.   https://t.me/Adabiyyatsevanlar

شهرتی سرحدلردن آشان خواننده، ائلمیزین سئویملی اوغلو " مسعود امیر سپهر "ادبیات سئونلر گوزگوسونده :1405/4/16 چکیلیش: مرجان منافزاده آپاریجی :کریم قربانزاده https://t.me/Adabiyyatsevanlarvanlar

شهرتی سرحدلردن آشان خواننده، ائلمیزین سئویملی اوغلو " مسعود امیر سپهر "ادبیات سئونلر گوزگوسونده :1405/4/16 چکیلیش: مرجان منافزاده2 آپاریجی :کریم قربانزاده https://t.me/Adabiyyatsevanlarvanlar

شهرتی سرحدلردن آشان خواننده، ائلمیزین سئویملی اوغلو " مسعود امیر سپهر "ادبیات سئونلر گوزگوسونده :1405/4/16 چکیلیش: مرجان منافزاده آپاریجی :کریم قربانزاده https://t.me/Adabiyyatsevanlarvanlar

شهرتی سرحدلردن آشان خواننده، ائلمیزین سئویملی اوغلو " مسعود امیر سپهر "ادبیات سئونلر گوزگوسونده زمان سه شنبه :1405/4/16 ساعات :9 چکیلیش: مرجان منافزاده آپاریجی :کریم قربانزاده https://t.me/Adabiyyatsevanlar

سیاوش کسرایی در گذرگاهی چنین باریک در شبی این‌گونه دل افسرده و تاریک کز هزاران غنچه لب بسته امید جز گل یخ، هیچ گل در برف و در سرما نمی‌روید من چه گویم تا پذیرای کسان گردد من چه آرم تا پسند بلبلان گردد من در این سرمای یخبندان چه گویم با دل سردت من چه گویم ای زمستان با نگاه قهرپروردت با قیام سبزه‌ها از خاک با طلوع چشمه‌ها از سنگ با سلام دلپذیر صبح با گریز ابر خشم آهنگ سینه‌ام را باز خواهم کرد همره بال پرستوها عطر پنهان مانده اندیشه‌هایم را باز در پرواز خواهم کرد گر بهار آید گر بهار آرزو روزی به بار آید این زمین‌های سراسر لوت باغ خواهد شد سینه این تپه‌های سنگ از لهیب لاله‌ها پر داغ خواهد شد آه… اکنون دست من خالی است بر فراز سینه‌ام جز بُته‌هایی از گل یخ نیست گر نشانی از گل افشان بهاران بازمی‌خواهید دور از لبخند گرم چشمه خورشید من به این نازک نهال زردگونه بسته‌ام امید . هست گل هایی در این گلشن که از سرما نمی‌میرد و اندرین تاریک شب تا صبح عطر صحرا گسترَش را از مشام ما نمی‌گیرد.

علی رشتبری"قاییب" دوغمادی بیر داها او کؤهنه گونش، انتظار چکمدن گؤزلر یورولدو. گولمگی اونوتدوق، کدری توتدوق، کدردن دئمکدن سؤزلر یورولدو. آلدی اورکلری ظولمتین تینی، ائکیز تای دوغوردو چتین چتینی. نه قدر گیزلتسین چیرکین باطنی، آستاری اؤرتمکدن اوزلر یورولدو. بونجا سینسیدرمی انسان انسانی ؟ مات قویوب ایچینده بوتون دونیانی، اوشودو میللتین جانیندا قانی، اوجاقلار کول اولدو کؤزلر یورولدو. کیمسه‌نی دوتماییر قاییبین آهی، ائشیتمیر ناله‌سین  سلطانی شاهی. بو ظلمه گؤز یومما گؤیون آللاهی! زمیلر تالاندی دوزلر یورولدو.

یعقوب_نیکزاد آیاق آلتیندا قالیب اؤز دردیم آوارا قالمیش، آدامسیز دردیم قاچیرام آرزو دالینجا هر گون بیر اؤلوم حالدادی یالقیز دردیم پوزولوب باغچا، باغیم ایللردیر قونوشوبدور خزله سؤز دردیم باکی‌دان جانلی کولک اسدیکجه داغیلیر اوستومه تبریز دردیم اورمو دوشدو دومانا، آردینجا هله‌ده پؤهره‌له‌نیز دوز دردیم ییغیلیب گؤز، قولاغیم یوللاردان آغریمین کؤکسونه یارپیز دردیم سئوگینی اووجوما قویماز کیمسه گؤزومه گیرمه‌سه دوققوز دردیم آخی اؤز دردیمه قورخوم یوخدور سارسیدیر گونلریمی «بیز» دردیم پاییز آخشاملاریما، آیدین‌دیر گول آچیب‌دیر کارا گلمز دردیم من توتولمازدیم آها، ظننیمجه اودا چکدی قورو پاپریز دردیم https://t.me/Adabiyyatsevanlar