منتدى اللغة العربية
لاقتراحاتكم واستفساراتكم ومشاركاتكم يمكـنكم التواصل عبر البوت 👇👇 @mganyahbot @AdeebEbrahim قنواتنا في التلجرام :👇👇 @arabicbuds @Library_L @VolumeNhvyh @Tongue_L @oasis_L @almktbah @alacademyah
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام منتدى اللغة العربية
تُعد قناة منتدى اللغة العربية (@arblllanguage) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 12 935 مشتركاً، محتلاً المرتبة 15 721 في فئة التعليم والمرتبة 5 948 في منطقة المملكة العربية السعودية.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 12 935 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 15 يونيو, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار -132، وفي آخر 24 ساعة بمقدار -6، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 4.54%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 1.58% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 588 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 205 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 3.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل جُملَة, كِتَاب, إِنسَان, حَرف, شَيخ.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“لاقتراحاتكم واستفساراتكم ومشاركاتكم يمكـنكم التواصل عبر البوت 👇👇
@mganyahbot
@AdeebEbrahim
قنواتنا في التلجرام :👇👇
@arabicbuds
@Library_L
@VolumeNhvyh
@Tongue_L
@oasis_L
@almktbah
@alacademyah”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 16 يونيو, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة التعليم.
جاري تحميل البيانات...
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 16 يونيو | 0 | |||
| 15 يونيو | 0 | |||
| 14 يونيو | +3 | |||
| 13 يونيو | 0 | |||
| 12 يونيو | +3 | |||
| 11 يونيو | 0 | |||
| 10 يونيو | +1 | |||
| 09 يونيو | 0 | |||
| 08 يونيو | 0 | |||
| 07 يونيو | +1 | |||
| 06 يونيو | 0 | |||
| 05 يونيو | 0 | |||
| 04 يونيو | +1 | |||
| 03 يونيو | 0 | |||
| 02 يونيو | 0 | |||
| 01 يونيو | 0 |
| 2 | أ/ سعاد.مطهر.tt
معلمة ومدربة💫٢٤ عامًا في مجال التدريب التربوي والتعليمي✨
- 📑حاصلة على شهادات معتمدة من أكثر من جهة مختصة بالتدريب منها:
💿 برنامج المعلم المحترف/ مكتب التربية والتعليم/ صنعاء 2010
💿 البرنامج التدرببي لتدريب المدربين - منظمة اليونسف 2016
💿 عضو في أكاديمية اللغة العربيةـ أول منصة إلكترونية للتعليم عن بعد 2016
💿 تقديم. دورات احترافية للكوادر التعليمية في المدارس الحكومية والخاصة بأسعار رمزية.
✨ أدرس عن بعد(أونلاين) طلاب وطالبات من مختلف الدول العربية، وأبناء العرب المقيمين في دول أجنبية (قرآن كريم، تجويد، تربية إسلامية، لغة عربية، أساسيات القراءة والكتابة). ✨
🎐من الدورات التي أقدمها:
(استرتيجات التعليم النشط، الألعاب التربوية الصفية واللاصفية، كيف تحضر درسا نموذجيا، إعداد الخطط الدراسية،كيفية صياغة الأهداف،، فن الإدارة الصفية ).✨
📲 للتواصل والاستفسار
770454129
739178408
@SuaadMotahar
💫 *أ. سعاد مطهر غالب* | 1 |
| 3 | بلغنا ذروة الاتصال، لكننا بتنا أشد وحشةً وانعزالًا.
تدفقت منا المعرفة إلى أطراف الأنامل، ومع ذلك، فقد استعصت علينا الحقيقة أكثر من أي وقت مضى، و ها نحن نغرق.
نحن لا نعيش في عصر المعلومات فحسب ، بل في عصر الضجيج أيضًا.
- لم يسبق في تاريخ البشرية أن كانت المعرفة متاحة بهذا القدر، ولم يسبق أن كان العقل البشري محاصرًا بهذا الكم الهائل من التشويش والتضليل والفوضى.
المشكلة لم تعد في الوصول إلى المعلومة، بل في القدرة على فرزها وتمحيصها وفهمها في خضم طوفان لا يهدأ من الآراء المتناقضة، والدعايات الموجهة، والانفعالات المصممة لإلغاء التفكير.
هذا الضجيج ليس مجرد أثر جانبي للحداثة؛ إنه فيروس منهجي يصيب أثمن ما نملك: قدرتنا على التفكير المنهجي.
إنه يشل قدراتنا التحليلية، ويجعلنا نلجأ إلى قوالب من الأفكار الجاهزة، إما خوفًا من التعقيد أو إرهاقًا من المحاولة.
http://T.me/maqalabduh
#هندسة_العقول | 121 |
| 4 | sticker.webp | 109 |
| 5 | ( و عزّني في الخطاب )
كم من إنسان ضاع حقه و غُلِبت حجته ؟! ... و وقف مهزوماً أمام خصمه بالرغم أنه صاحب الحق !🤔
و السبب أنه لم يستطع أن يستخدم التعبير المناسب أو يتكلم الكلام المقنع ...
و ما ذاك يحصل لأولئك إلا لأنهم أهملوا قيمة الثقافة اللغوية و #القراءة التي تغذي العقل بالمفردات و تجعل منه مستودعاً لغوياً يأخذ منه صاحبه ما يناسب السامع من كلام ، و ينتقِ ما لذّ و طاب من الألفاظ .👌
#اقرأ ... لأن قراءتك ستنقذك يوماً ما من خطبٍ أو زلةٍ و ستحفظ لك حقك ... حتى لا تنكسر قائلاً لمن حولك : ( و عزّني في الخطاب).👌👍
✍ #عبده_الدحمسي
T.me/maqalabduh
تابع القناة في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029Vb6uJ1cC6Zvh92CVJc0z | 119 |
| 6 | رسم الحروف الانجليزي A | 244 |
| 7 | “لو كان الله رحيماً.. فلماذا خلق (جهنم)؟!
في واحدة من أقوى حوارات الدكتور مصطفى محمود مع صديقه الملحد، طُرح هذا السؤال المستفز:
“كيف يرحمنا الله.. ثم يحرقنا؟”
جاء الرد قنبلة منطقية هزّت وجدان السائل، حيث قال رحمه الله:
إن الله لم يخلق جهنم ليعذبك، بل خلقها لتكون (سلة مهملات) للظلم والشر، والنفوس التي تعفّنت بالاستكبار في هذا الكون!
لماذا هي ضرورة وليست مجرد عقاب؟
إن وجود “النار” هو في حقيقته كمالٌ للرحمة؛ فمن الرحمة بالمظلوم أن يكون لظالمه نهاية، ومن الرحمة بالحق أن يكون للباطل مستقر.
جهنم هي المكان الذي ينتهي فيه كل ما لا يصلح للجنة، هي المصرف الذي يُنقّى فيه الوجود من “نفايات” النفوس التي رفضت منطق الحب والسلام.
الخلاصة:
الله لا يظلم الناس، ولكن الناس هم من يصنعون جحيمهم بأعمالهم، وجهنم ما هي إلا “المرآة” التي تعكس حقيقة ما اختاره الإنسان لنفسه.
قال تعالى مُلخصًا هذا العدل المطلق:
﴿أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ * مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ﴾ [سورة القلم: 35-36]
— د. مصطفى محمود
من كتاب: حوار مع صديقي الملحد | 260 |
| 8 | لا يوجد نص... | 221 |
| 9 | الدرس الثامن والعشرون أفعال المقاربة | 245 |
| 10 | يُقال أن ابن الرومي وابن حرب كان بينهما عداوة
وكان أنف ابن حرب كبير جداً
فقال ابن الرومي :
لك أنفٌ يا ابن حرب ، أنِفَت منه الأنوف
أنتَ في القدسِ تصلّي وهو في مكة يطوف
و كانت وفاته بسبب لسانه وشعره حيث كان التخلص من ابن الرومي مطلباً للعديد من الوزراء والحكام، حتى يتخلصوا من لسانه الحاد المسلط عليهم، فما كان من وزير المعتضد القاسم بن وهب إلا أن خطط لقتل ابن الرومي مسموماً خوفاً من أن تطاله سهامه بالهجاء، وقد دس السم في الحلوى المقدمة لابن الرومي في إحدى المجالس عن طريق شخص يدعى ابن الفراش، ثم تناول ابن الرومي السم وبدأ يسري في جسده، ويعطي مفعوله، فقرر ابن الرومي ترك المجلس، فسأله الوزير ساخراً : إلى أين أنت ذاهب؟ فأجابه: إلى المكان الذي بعثتني إليه! فقال له الوزير: سلم على والدي، فأجابه ابن الرومي: ليس طريقي النار | 270 |
| 11 | خمسون قاعدة نحوية
# فوائد_لغوية
أكثر من خمسين مسلمة نحوية:
1- كلمات تعرب مفعول مطلق:(- حقا – جدا – تحديدا – حتما – أيضا – حمدا – خاصة –خصوصا – شكرا – صبرا – يقينا ـ سعديك – حجا مبرورا – حبا وكرامة – قياما وقعودا- سبحان ـ عموما ـ خصوصا ـ مثلا ـ أيضا ـ لبيك ـ صفحا ).
2- كلمات تعرب حالا:(جميعا – أجمعين – معا – قاطبة – كافة – بندا بنـدا – طوعا ـ غالبا سويا – وحده ـ أولا ـ ثانيا ـ ماديا ـ أدبيا ـ عامة ـ عمدا ـ خطأ ـ سهوا ـ)
3- ألفاظ تعرب ظرفا: ( أبدا ـ قط ـ فقط ـ أمس ـ قديما ـ حديثا ـ عند ـ وسط ـ لدى ـ لدن ـ هنا ـ ثم ـ حيث )
4- ألفاظ تعرب نائبا عن المفعول المطلق : ( مرة ـ مرتين ـ مرارا ـ جدا ـ تارة)
كذلك : يعرب الكلمات (كل – جميع – غاية – حق – أي – اسم التفضيل – اسم الإشارة) المضاف للمصدر. ـ ـ كذلك صفة المصدر،آلته ،عدده ، مرادفه ، اسمه ، مثل"سرت سريعا-أعطيتك حقك عطاء".
5- كلمات تعرب مفعول به : ( أهلا ـ وسهلا ـ مرحبا ـ ويحك ـ ويلك )
6- الاسم بعد لولا يعرب مبتدأ وخبره محذوف وجوبا تقديره موجود(لولا النيل هلكت مصر.)
7- الاسم المرفوع بعد إن إذا لو ( الشرطية ) يعرب فاعل لفعل محذوف.
8- الاسم المنصوب بعد لو يعرب خبر لكان المحذوفة مع اسمها(ذاكر ولو ساعة.)
9- نكرة + نكرة قد تعرف بـ (ال) تعرب الثانية مضاف إليه.(رجل شرطة.)
10- نكرة + نكرة لا تعرف بـ (ال) تعرب نعتا. (طالب ناجح(
11- المعرفة بـ (ال) بعد النكرة تعرب مضاف إليه. (فصل الربيع).
12- المعرفة بعد المعرفة تعرب الثانية نعتا. (الرجل الناجح)
13- الاسم الجامد بعد(أيها-أيتها) يعرب بدلا مرفوعا. (أيها الرجل)
14- الاسم المشتق بعد(أيها-أيتها) يعرب نعتا. (أيها الطالب)
15- المعرف بـ (ال) بعد اسم الإشارة يعرب بدلا. (هذا العمل)
16- النكرة بعد الإشارة يعرب خبرا. (هذا رجل)
17- اسم الإشارة والاسم الموصول بعد المعرف بـ (ال) يعرب نعتا(الطالب الذي-الطالب هذا)
18- (أيها-أيتها) بدون ضمير تعرب منادى مبنى على الضم (أيها الإنسان)
19- (أيها-أيتها) بعد ضمير تعرب مفعول به منصوب على الاختصاص(بكم أيها الرجال)
20- الاسم المعرفة بعد ما أفعل يعرب مفعولا به(متعجبا منه) (ما أعظم التفوق)
21- الاسم بعد أفعل بــ يعرب (فاعل مرفوع محلا مجرورا لفظا). أعظم بالأمل
22- مخصوص نعم وبئس يعرب مبتدأ مؤخر أو خبر لمبتدأ محذوف.
23- الاسم المختص يأتي بعد ضمير ويجوز حذفه ويعرب مفعول به منصوب على الاختصاص بفعل محذوفا وجوبا.
24- ما بعد الاسم المنسوب يعرب تمييزا لو كان نكرة (هندي أصلا)
25- ويعرب مضاف إليه لو كان معرفا بـ (ال) (هندى الأصل)
26- ويعرب نائبا للفاعل لو كان به ضمير (هندى أصله)
27- كل اسم نكرة منونا منصوبا يعرب تمييزا إذا جاء بعد:(نعم – بئس – ازداد – امتلأ- كم – لا سيما – أفعل التفضيل – ما أفعله – كفى)
28- كل اسم نكرة منونا مجرورا يعرب تمييزا إذا جاء بعد(كم – كأين – بضع – بضعة)
29- الاسم بعد خلا ،عدا يعرب مفعول به + اسم مجرور.
30- الاسم بعد ما خلا ، ما عدا يعرب مفعولا به.
31- الاسم بعد غير ،سوى يعرب مضاف إليه مجرور .
32- غير،سوى يعربان نفس إعراب ما بعد إلا.
33- المصدر الميمي :مصدر صريح يبدأ بميم زائدة يمكن حذفها وأوزانه (مفعل ـ ملتقى)
34- المصدر الصناعي :مصدر صريح أخره(يه) ولا يعرب نعتا.
35- المصدر المؤول:يتكون من(إن + مضارع)،(ما + ماضي)،(إن + معموليها)
36-اسم التفضيل:مشتق يأتي على وزن أفعل وتحذف ألفه من الكلمات(خير-حب- شر) العليا- الأعلى- الأعليان- العلييان – الأعلون – العلييات.
37- فعل + نون الوقاية + ياء المتكلم(م.ب)+ فاعل (أسعدني أحمد)
38- الأسماء الستة(أب – أخ – عم – فو – ذو – هنو)ترفع بالواو ،وتنصب بالألف وتجر بالياء.
39-الأفعال الخمسة: كل مضارع اتصل به ألف الاثنين – واو الجماعة – ياء المخاطبة(يفهمان– تفهمان – يفهمون– تفهمون – تفهمن)
40- جواب الطلب:فعل مضارع مجزوم جاء بعد أمر – نهى – استفهام (ذاكروا تفوزوا)
41- الضمير بعد الاسم مضاف إليه (مساعدتك)
42- الضمير بعد الفعل مفعول به (ساعدتك)
43- (كلا – كلتا ) بدون ضمير تعرب حسب موقعها بعلامات مقدرة (فاز كلا الفريقين)
44- (كلا – كلتا) + ضمير مع جواز حذفها تعربان توكيدا معنويا (فاز الفريقان كلاهما)
45- كل + اسم ظاهر تعرب حسب موقعها (كل الطلاب ناجحون)
46- (كل + ضمير) تعرب توكيدا معنويا (الطلاب كلهم ناجحون)
47-( كل + مصدر ما قبلها) تعرب نائبا عن المفعول المطلق (ساعدتك كل المساعدة)
48- (كل + ما يدل على زمن) تعرب نائب عن الظرف منصوب( انتظرتك كل الوقت)
49- ملحقات المثنى:(هذان – هاتان – اللذان – اللتان – اثنان – اثنتان – كلا – كلتا)
50- ملحقات جمع المذكر:(أولو – بنون – أهلون – سنون – عالمين – أرضون – ذوو( .
51- ملحقات جمع المؤنث (أولات – ذوات – عرفات – عنايات – أذر عات) ترفع بالضمة تنصب وتجر بالياء.
# نُقل | 288 |
| 12 | 💠 فائدة لُغويــــــة:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▪️الجن يسمون جنًا؛ لاستتارهم.
▪️والجذر اللغوي لكلمة (جن) يدل على الاستتار ، لذا سمي الطفل في بطن أمه جنينًا ، وسميت جنة عدن، بذلك ؛ لأننا لم نرها.
▪️قال الله تعالى عن خليله إبراهيم :
{فلمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا}؛ يعني: أظلم عليه الليل، ولم يعد يرى.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚 لســــان العــــــرب | 281 |
| 13 | لا يوجد نص... | 325 |
| 14 | sticker.webp | 361 |
| 15 | عشر سنوات مضت منذ تم تأسيس قناة المنتدى..
🎉🎊🎉🎊
نسأل الله تعالى أن تكون نافذة نور لقلوبنا وعقولنا، وأن تكون شاهدة لنا، لا علينا.
✨ | 357 |
| 16 | #حكمة_اليوم
حرفة العارف ستة | 416 |
| 17 | #حكمة_اليوم
حرفو العارف ستة | 1 |
| 18 | قال الحسن البصري رحمه الله: " نزل القرآن ليُتدبر ويُعمل به فاتخذوا تلاوته عملا "
بواسطة تطبيق الكلم الطيب:
https://kalemtayeb.com/app/ | 383 |
| 19 | 😔 *ابني لا يسمعني!*
يعرف أن هذا الأمر يضره... *ومع ذلك يفعله*!
يستطيع الجلوس ساعات أمام الشاشة... لكنه *لا يتحمل دقائق من التوجيه*!
😥*كلما منعته من شيء ازداد تمسكًا به!*
*معركة يومية تستنزف الوالدين وتُشعرهما بالعجز والحيرة...*
❓فلماذا يعجز بعض الأبناء عن مقاومة رغباتهم رغم كثرة التوجيه والنصح؟
❓وكيف نساعد أبناءنا على ضبط رغباتهم وبناء قوة داخلية تحميهم من الانجراف خلف الشهوات والضغوط والمؤثرات المحيطة؟
حول هذا الموضوع .. يسر *بيت الحكمة* دعوتكم لحضور المحاضرة تربوية مميزة:
🎙 مع الخبير التربوي: *د. عبد التواب ماضي*
🔹 خطوات عملية من *منهاج بناء وصعود* لمساعدة الأبناء على ضبط رغباتهم وبناء الثقة مع الوالدين.
📅 *موعدنا الخميس 11 يونيو*:
🕘 8:30 مساءً - مكة المكرمة / تركيا
🕗 19:30 وسط أوروبا
🕕 18:30 غرينتش
🕑 1:30 ظهرًا - واشنطن
💻 *رابط زووم:*
https://bthikme.zoom.us/j/87694925085?pwd=kertXPVWhg54bvGtA8kdI9L6FbUoba.1
Meeting ID: 876 9492 5085
Passcode: 830981
🔰 *انضم إلى مجموعة الواتساب ليصلك التذكير:*
https://chat.whatsapp.com/CzdCXKH34LC62HOkryRcBv
..
📲 *تواصل مع بيت الحكمة:*
http://wa.me/+905318904992
✨ الدعوة عامة نرجو دعوة الجميع للحضور | 424 |
| 20 | لا يوجد نص... | 404 |
متاح الآن! بحث تيليغرام 2025 — أهم رؤى العام 
