Крушение ашаритских идолов

Братья перевели хорошую книгу.🪶

Не дают отойти от дел.

🔕 тишина

Где сурруриты с их визгами? Где ашариты с их проклятиями?

Представьте, если бы на месте этих книг были книги ас-Суюты, ан-Навави и Ибн Хаджара, вы бы нашли тысячу защитников. Но эти люди, называющие себя салафитами, спокойно относятся к тому, что книги саляфов сгорают. Для них эти великие люди ничтожества. И вся эта ненависть к книгам саляфов, лишь ради поддержки джахмитов🪶

Какой муфтий, такие и доктора)

Всякое нововведение начинается с : мы ничего плохого не делаем же? Это хорошее нововведение. А кто определил что является хорошим а что нет? Кто смеет выступать в качестве редактора шариата? Кто тебя назначил определять что является хорошим нововведением а что плохи? Так как ты не можешь и не имеешь право корректировать шариат, закрой рот, и засунь свое бид'а себе в одно место.🪶

Маулидчики яростно пытаются защитить своё нововведение, говоря: Что в этом плохого? За что нас порицают? Они занимаются подменой понятий, заявляя, мол: Саляфиты ненавидят Пророка, не хотят, чтобы люди собирались, восхваляли Пророка, и тому подобное. Более того, звучат обвинения в адрес тех, кто не желает праздновать их праздник: они говорят, что тот, кто не любит маулид, — фасик, кафир и т. д. То есть теперь это уже не просто нововведение, а, по их мнению, обязательная часть религии. Скажу коротко: вам никто не мешает собраться, читать сиру Пророка мир ему и благословение Аллаха, восхвалять его и т. д. Вы можете делать это завтра, послезавтра и в любой другой день. Проблема возникает тогда, когда вы ежегодно, в определённое время, начинаете праздновать это, устанавливая его как часть религии и пытаясь узаконить это в качестве религиозного обряда. Более того, вы называете это религиозным праздником, а это уже требует доказательства, которого у вас нет. Более того, это открытое противоречие словам Аллаха, Который ограничил праздники мусульман, указав на установленные Им праздники. Таким образом, вы пытаетесь внести в религию то, чего в ней нет, и установить своё нововведение в качестве части религии.🪶

Этот имбецил говорит, мол, в Коране нет такого, что Аллах над небесами, — это перевод. В таком случае, в Коране нет и того, что Аллах Слышащий и Видящий, — это тоже перевод.🪶

Нет Клянусь Аллахом, я не объединюсь с такими. Этот человек неверующий, кафир да проклянет его Аллах.

Как вы зовите объединиться с тем, кто называет того кому ты поклоняешься чудищем? Ответьте мне суррурит

Этот человек называет Аллаха чудищем, но суррурит скажет: он оправдан, он верит что он на истине.🪶

Пишет аль Малати ум.377 г.х: Абу ‘Асим Хушайш ибн Асрам ум.253 г.х говорил: لَو كَانَ فِي الأَرْض كَمَا هُوَ فِي السَّمَاء لم ينزل من السَّمَاء إِلَى الأَرْض شَيْئا ولكان يصعد من الأَرْض إِلَى السَّمَاء كَمَا ينزل من السَّمَاء إِلَى الأَرْض وَقد جَاءَت الْآثَار عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن الله عز وَجل فِي السَّمَاء دون الأَرْض وَعَن الْبَراء بن عَازِب قَالَ إِن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ الْمُؤمن إِذا خرج روحه صلى عَلَيْهِ كل ملك بَين السَّمَاء وَالْأَرْض وكل ملك فِي السَّمَاء وَفتحت لَهُ أَبْوَاب السَّمَاء لَيْسَ من أهل بَاب إِلَّا وهم يدعونَ الله أَن يصعد بِرُوحِهِ قبلهم فَإِذا عرج بِرُوحِهِ قَالُوا رَبنَا عَبدك فلَان فَيَقُول ارجعوه فَإِنِّي عهِدت إِلَيْهِم أَن {مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وفيهَا نعيدكم وَمِنْهَا نخرجكم تَارَة أُخْرَى} وَقَالَ ابْن مَسْعُود مَا من عبد يَقُول سُبْحَانَ الله وَالْحَمْد الله وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر إِلَّا أخذهن ملك فجعلهن تَحت جنَاحه فيعرج بِهن إِلَى السَّمَوَات فَلَا يمر بسماء إِلَّا دعوا لصاحبهن حَتَّى يَجِيء بِهن وَجه الله تبَارك وَتَعَالَى Если бы Он находился на земле так же, как находится над небом, то с неба на землю ничего не нисходило бы, а с земли на небо оно поднималось бы так же, как нисходит с неба на землю. И действительно, от Пророка мир ему и благословение Аллаха переданы сообщения о том, что Аллах, Всемогущий и Великий, находится на небе, а не на земле. От аль-Бара ибн ‘Азиба передаётся, что Посланник Аллаха мир ему и благословение Аллаха сказал: Когда душа верующего выходит из его тела, каждый ангел между небом и землёй и каждый ангел на небе возносит над ней молитву. Для неё открываются врата неба. Нет ни одних владельцев врат, которые не просили бы Аллаха, чтобы её душа поднялась через них прежде, чем через других. Когда её душа возносится, они говорят: ‘Господь наш! Это душа Твоего раба такого-то’. Тогда Он говорит: ‘Верните её обратно, ибо Я заключил с ними завет: Из неё Мы вас сотворили, в неё вас вернём и из неё выведем вас ещё раз”. Ибн Мас‘уд сказал: “Нет такого раба, который скажет: Пречист Аллах, хвала Аллаху, нет божества, кроме Аллаха, Аллах Велик, чтобы ангел не взял эти слова, не поместил их под своё крыло и не вознёс их к небесам. И он не проходит ни через одно небо, чтобы обитатели этого неба не просили блага для произнесшего их, пока не доставит их к Лику Аллаха, Благословенного и Всевышнего”. التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع 109

Пишет аль Малати ум.377 г.х: Абу ‘Асим Хушайш ибн Асрам (ум.253 г.х )сказал: وَأنكر جهم أَن يكون الله فِي السَّمَاء دون الأَرْض وَقد دلّ فِي كِتَابه أَنه فِي السَّمَاء دون الأَرْض بقوله حِين قَالَ لعيسى عَلَيْهِ السَّلَام {إِنِّي متوفيك ورافعك إِلَيّ ومطهرك من الَّذين كفرُوا} وَقَوله {بل رَفعه الله إِلَيْهِ} وَقَالَ {يدبر الْأَمر من السَّمَاء إِلَى الأَرْض ثمَّ يعرج إِلَيْهِ} وَقَوله {إِلَيْهِ يصعد الْكَلم الطّيب} Джахм отрицал, что Аллах находится над небом, а не на земле. Однако в Своей Книге Он указал, что находится над небом, а не на земле, сказав относительно ‘Исы (мир ему): “Воистину, Я упокою тебя и вознесу тебя к Себе, и очищу тебя от тех, которые не уверовали” (Коран, 3:55). И сказав: “Напротив, Аллах вознёс его к Себе” (4:158). И сказал: “Он управляет делом с неба до земли, затем оно восходит к Нему” (32:5). И сказал: “К Нему восходит благое слово” (35:10). (Затем он привел множество аятов) التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع 104