شيماء مصطفى

وقوع هذا المشهد في مسجد الفاتح تحديدا وما يحمله من رمزية؛ يُعمّق من تأثير الفعل..

في اللحظات التي يتلاشى فيها الفعل الجمعي للأمة، وهو منوطٌ في غالبيته برجالها، تأتي مشاهد نسائية تحفيزية لتستثير هذا الركود وتدفعه للحركة، انطلاقا مما ترسخ في وعي الأمة لإسناد دور الحماية والمنعة للرجال، ويعظم هذا الدور إذا طُلب بصورة كهذه، وقد تكرر هذا الفعل في تراثنا مع المعتصم والحجاج وغيرهما، وقبلهما مع أحد صحابة رسول الله الذي هب لما استنجدت به امرأة مسلمة اعتدى عليها اليهود، فقتلوه، فقامت غزوة بني قينقاع بقيادة رسول الله صلى الله عليه وسلم.. وأرى أن الأمة مهما عجزت عن القيام بما يجب آنيا، لا يمكن أن تسقط هذه المشاهد من وعي جموع الأمة، وستجد مسارها وثأرها يوما ما، وإن غدا لناظره قريب..

التقط بعض الرجال الحجاب من الأرض ووضعوه على العنق في إشارة لقبول النداء وحمل الهم ولو آجلا..

وأحسب أن التنبيه على إشكالٍ كهذا أمر ضروري، خصوصا في عودة هذه السجالات مشتعلة إلى الساحة مرة أخرى، مهم أن ينظر لهذا الأمر مع الانتهاك الهائل للأقصى ويؤخذ بعين الاعتبار.. وبالطبع الأمر يشمل هذه الشريحة وبقية شرائح الأمة الغافلة في ملهيات وفرعيات مختلفة..

المشهد الإحيائي المؤلم الذي قامت به نساء تركيات في مسجد الفاتح بتركيا، حيث ألقوا طرحا _حجاب رأس_ على المصلين الرجال، ليعود إلى الذاكرة رواية تُحكى أن امرأة فعلت ذلك مع صلاح الدين الأيوبي لاستثارة حميته لتحرير القدس.. يأتي هذا المشهد في حالة عامة للأمة فقدت فيها أقل درجات الاحتجاج التي كانت معتادة من قبل في نوازل أقل من إغلاق المسجد الأقصى في رمضان قرابة العشرين يوما، وأعتقد أن هذا المشهد نكأ جرحا غائرا في صدور رجال الأمة، ليعيد إلى الذاكرة العجز المركب الذي شعرنا به جميعا جراء الإبادة الوحشية على أهلنا في غزة، ولم نستطع فعل شيء، ويُبرز إلى الساحة بقوة سؤال الفعل وماهيته وجدواه، ومدى قدرة الأمة على الفعل إزاء اعتداءات بهذا المستوى على المقدسات.. ورغم عدم القدرة الآنية على القيام بفعل مؤثر، لكنني أظن أنها ستمثل طبقة جديدة من طبقات تراكم الغضب والثارات، وستنحت مسارات جديدة للفعل، وكما رأينا قوافل الصمود المتعددة لأجل غزة في محاولة لتجاوز مشهد العجز المتجمد، وتجدد هذه المبادرات رغم الوحشية الصهيونية في مواجهتها، سنرى مسارات مستجدة كذلك في الفترة القادمة..

من أشنع الأدوار التي قام بها بعض الشرعيين في هذا الزمن: قتل شعور "الغضب حين انتهاك محارم الله" تحت شعارات الحكمة والمصلحة والطاعة. قال ابن القيم "وهل بلية الدين إلا من هؤلاء؟ الذين إذا سلمت لهم مآكلهم ورياساتهم فلا مبالاة بما جرى على الدين؟"

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "والسؤال من الأسباب التي ينال بها رحمته وهداه ونصره ورزقه، فإذا قدر للعبد خيرًا يناله بالدعاء لم يحصل بدون الدعاء، والله خالق الأسباب والمسببات".

إنا لله وإنا إليه راجعون إنا لله وإنا إليه راجعون! لا حول ولا قوة إلا بالله لله الأمر

ابذلوا ما استطعتم في هذه الأيام المباركة🌾

إيّاك والنظر إلى هذه الساعات الشريفة المباركة نظرة (كل شيء أو لا شيء)، فإن الشيطان يحجزك بذلك عن بذل المجهود في تحصيل الموجود لتعويض المفقود .. كما كان يوسوس للمنافقين ليثبطوا المؤمنين عن الخير بتقليله في أعينهم .. [الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ ۙ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ] مهما كنت منشغلًا .. مهما أحاطت بك الأعذار .. مهما كنت لا تستطيع أن تخشع كمن حولك، أو تبكي كمن حولك، أو تحسن تقرأ القرآن وتصلي وتدعو كمن حولك .. مهما كنت لا تجد إلا القليل كمًا أو كيفًا .. = ابذله وأر الله منك الصدق والخير .. اتق النار ولو بشق تمرة كما قال سيدك وحبيبك رسول الله صلى الله عليه وسلم .. لا تبخل بشق التمرة لضعفك عما فوقه .. اتق الله ما استطعت! هات غاية ما في استطاعتك والله سيتقبله منك بيمينه ويربيه لك حتى يكون كالجبل! وإن كُبّل جسمك فليتقلب في المحاريب قلبك! والقلب سبّاق .. لن تعجز عن الدعاء، عن المناجاة، عن الذكر، عن تقليب الوجه في السماء، عن التدبر، عن الشوق، عن الحب، عن الرجاء، عن الخوف .. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ اللهَ لا ينظرُ إلى أَجْسامِكُمْ، ولا إلى صُورِكُمْ، ولكنْ ينظرُ إلى قُلوبِكُمْ" كم من إنسان أسرع به جسمه بطّأ به قلبه! وكم من إنسان بطّأ به جسمه أسرع به قلبه! وهل هناك أشرف من مقام الأشعريين الذين اختُصوا بالذكر في القرآن؟! .. [وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ] #2022 كريم حلمي

انتهاك صارخ لحرية العبادة وقمع للمصلين على أبواب الأقصى .. تحذيرات من سابقة تاريخية خطيرة في الأقصى.

في هذه الليالي المباركة اذكرونا وأحبتكم بالدعاء. يقول محمد بن كعب القرظي: رُب قائم مشكور له، ونائم مغفور له، وذلك أنَّ الرجلين يتحابَانِ في الله، فقام أحدهما يصلي، رضيَّ الله صلاته ودعاءه، فَلم يَردّ من دُعـائه شَيئًا.. فذكر أخاه في دعائه من الليل، فقال ربِ! أخي فلان اغفر له، فغفر اللَّه لهُ وهو نائم!

الحمد لله .. وبعد، تذكير! التذكير الأول: ذهب أكثر الليلة ولن يعودا، ومن قبله ذهب أكثر العشر وأيضًا لن يعود، ومن قبله ذهب كل الشهر إلا قليلًا .. كل هذا رحل إلى غير عودة، لكنك سترى صنيعك فيه في كتاب سٌطر فيه كل ما فعلت  بدقة شديدة يومًا ما. التذكير الثاني: إذا ما مت وفارقت هذه الدنيا فلن يصلي عنك أحد في مثل هذه الليالي ولن يجتهد عنك أحد ولن يذكرك أحد تحت التراب؛ وأقصى ما ترجوه ساعتئذ أن يذكرك أحدهم بدعوة. نعم أقصى ما نرجوه في ليلة مثل هذه: أن يذكرنا أحد في سجدة من الليل بدعوة تستغرق دقيقة ولربما دقيقتين إن كان أكثر كرمًا، فدونك ما تبقى من ليلة شريفة تركع وتسجد وتدعو لنفسك بما شئت فلا تنتظر موتتك ليدعو الناس لك إن فعلوا.

ولا تنسونا من صالح دعائكم🌸

دعاء الختام فاللهم... يا ربّ هذا القلب الذي يتقلّب بين ضعف ورجاء، يا من خلقتنا في كَبَد، وجعلت الطريق إليك عقبة لا يقتحمها إلا من آويته برحمتك .. ها نحن نقف على بابك.. لا معنا من القوة ما يفتح الأبواب، ولا معنا من الأعمال ما يليق بجلالك، لكن معنا قلوب علمت أن لا ملجأ منك إلا إليك .. اللهم إنك ترى تعب الطريق فينا، وترى كيف تثقل علينا نفوسنا، وكيف تتباطأ خطانا حين ندنو من العقبة.. فلا تتركنا لأنفسنا لحظة ولا تكلنا إلى ضعفنا طرفة عين.. اللهم خفّف عن قلوبنا ثقل الدنيا، وأبدلنا بتعبها تعبا في طاعتك، واجعل مشقّة السير إليك أحبّ إلى أرواحنا من كل راحة بعيدة عنك.. اللهم قد أعطيتنا عينين لنرى آياتك فلا تجعلها ترى ما يبعدنا عنك.. وأعطيتنا لسانا لنذكرك فلا تجعل فيه كلمة تسخطك.. وأعطيتنا قلبا يعرفك فلا تدعه يتيه في طرق لا توصل إليك.. اللهم ارزقنا قلوبا لا تفرّ من العقبة ولا تخاف وعورة الطريق، بل تمضي إليك ولو تعبت، وتصبر على طاعتك ولو طال المسير.. اللهم اجعل في صدورنا رحمة لعبادك، وفي أيدينا خيرا يصل إلى الجائعين والمساكين، وفي قلوبنا رقة لليتامى والضعفاء.. حتى نلقاك وقد شهدت لنا الرحمة قبل أن تشهد لنا الأعمال.. اللهم اجعلنا من السابقين لطاعتك واجعلنا من الذين آمنوا ومن الذين تواصوا بالصبر ومن الذين تواصوا بالمرحمة ولا تجعلنا ممن ضاقت بهم قلوبهم فتضيق بهم طرق النجاة.. اللهم إنّ آخرَ الطريق يوم يقف فيه الناس بين يديك.. فاجعلنا يومئذ من أصحاب الميمنة، الذين تُفتح لهم أبواب رحمتك، وتبتسم لهم الجنة من بعيد.. وأجرنا يا رب من النار الموصدة، من ضيقها، ومن ظلمتها، ومن حرّها ولهيبها، ومن الوحشة فيها.. واجعل خاتمة أعمارنا سكينة في طاعتك وطمأنينة بلقائك.. اللهم خذ بقلوبنا إليك، وأقمنا على بابك، ولا تجعل لنا غاية في هذه الدنيا إلا أن نصل في شوق ولهف إليك.

وجاءه صلى الله عليه وسلم أعرابيٌّ يوما يَطلُب منه شيئا، فأعطاه صلى الله عليه وسلم، ثم قال له : هل أحسنتُ إليك؟! قال الأعرابي: لا، ولا أجملتَ. فغضبَ المسلمون وقاموا إلى الرجل، فأشار النبي صلى الله عليه وسلم إليهم أنْ كُفُّوا. ثم قام ودخَل منزله وأرسَل إلى الأعرابي وزادَه شيئا، ثم قال : أحسنتُ إليك ؟! قال : نعم.. فجزاكَ الله من أهلٍ وعشيرةٍ خيرا . فقال له النبي صلى الله عليه و سلم: إنك قلتَ ما قلتَ وفي نفس أصحابي شيء من ذلك؛ فإن أحببتَ فَقُلْ بين أيديهم ما قلتَ بين يديَّ حتى يَذهبَ من صدورهم ما فيها عليك . قال : نعم .. فلمَّا كان الغَدُ أو العَشِيُّ جاء فقال النبي صلى الله عليه و سلم: إن هذا الأعرابيَّ قال ما قال فَزِدناه، فزعم أنه رَضِي، أكذلك ؟! .. فقال الأعرابي : نعم .. فجزاك الله من أهلٍ وعشيرةٍ خيرا. فقال صلى الله عليه وسلم : إن مَثلي ومَثل هذا الأعرابي كمثلِ رجلٍ كانت له ناقةٌ شَرَدَتْ عليه فاتَّبعَها الناس، فلم يَزِيدُوها إلا نُفورا، فناداهم صاحبُ الناقة: خَلُّوا بيني وبين ناقتي؛ فإني أرفَقُ بها وأعلَم، فتوجَّه لها صاحبُ الناقة، فأخَذ لها من قُمامِ الأرض، فردَّها هَونًا، حتى جاءت واستناخَت، وشَدَّ عليها رَحْلَها، واستوَى عليها. وإني لو تركتُكم حيث قال الرجل ما قال فقتلتموه ... دخل النار. اللهم صل وسلم وبارك على الرحمة المهداة.

خطر ببالي أبا عبيدة رحمة الله عليه منذ أيام، فوجدتني تلقائيا أقول: الله يحفظه. ثم انتبهت وتذكرت أنه ارتقى في عليين.. لعل استيعاب نبأ استشهاده كان الأصعب.. أبو عبيدة حيٌ في ضمائرنا، أسكنه الله الفردوس الأعلى..

اللهم زد وبارك