Клинописи не горят

Какой ты сегодня? Кто-то знает, что я люблю всяческие фотошкалы «Какой ты сегодня?» Кстати, если у вас есть всякое такое, шлите в комментарии, обожаю ❤️ И вот случился подгон от Вселенной! Я почитываю канал «Клинописи не горят», one love, и вот они кинули лапусечные лица статуй из Музея мирового искусства в Тегеране. А дальше я была неудержима. Enjoy! Пишите, какие вы сегодня, в комметариях

Это должно быть здесь. ©️Niels Vergouwen

Лучшая опечатка за всю историю Твиттера. ☝️ Это у вас ещё среди соседей шумеров не было! Иншушинак свидетель, у этих ребят набегающий тип привязанности, живём в атмосфере взаимных наездов!

Подвернулась инфографика по происхождению названий останов, провинций Ирана. Не везде убедительно (и, как видите, между двумя вариантами есть разнотолки), но в сравнении любопытно взглянуть.

Про иранские дела, как справлюсь со здешними, ещё напишу обязательно. Иллюстрацией живописный загросский вид где-то между Ясуджем, центром провинции Кохгилуйе и Бойерахмед, и Эберку, городком в двух часах езды от Йезда. Снято 30 сентября. Прямо по курсу не ледник, как можно было бы вообразить, а выход соли.

Вернулась в Москву на ещё один праздник. Ровно пять лет работы в составе Дирекции по интернационализации ВШЭ, полёт нормальный! Пользуясь случаем, обнимаю всех вышкинцев – с вами здорово 💙

Древний чахартак в Натанзе.

Зороастрийские фотокарточки из сегодняшнего Йезда. Въезд в Йезд (на моём веку третий – к востоку от Фарса/Парсы/Аншана я редко когда выбираюсь) совпал у нас с праздником.

Мехреган: древний праздник осени и света В начале октября в Иране и Таджикистане отмечают Мехреган (Мехргон) — праздник, уходящий корнями в зороастрийскую традицию. Он связан с осенним равноденствием и сбором урожая, а также посвящён Митре, божеству солнца, света, дружбы и договоров. Сегодня религиозное содержание этого праздника во многом уступило место народному восприятию: Мехреган стал символом щедрости, дружбы и благодарности за собранный урожай. Но его история — это ещё одна возможность прикоснуться к доисламскому прошлому Персии и Центральной Азии, к тому, как древние культы и ислам сосуществовали и влияли друг на друга. 🌿 Если вам интересно узнать больше о древних иранских праздниках, их истоках и трансформации, приглашаем на лекцию «Старинные иранские праздники». В ней рассказывается о Ноурузе, Чаршанбе Сури, Саде и Шабе Ялда — их традициях, обрядах и значении в древности и сегодня. 📜 Также вы можете обратиться к лекциям о великих персидских поэтах. Лекция «Роль Абу Мансура Мухаммада Дакики в становлении персидской эпической поэзии» посвящена предшественнику Фирдоуси и одному из ключевых поэтов, формировавших персидский язык. А лекция «Абу Абдаллах Рудаки» из цикла «Великие персидские поэты» рассказывает о том, как Рудаки переносил арабскую поэтическую традицию на персидскую почву и возрождал доисламскую дидактику в новой форме. ⚱️ Для тех, кто хочет глубже погрузиться в историю региона, есть цикл «Центральная Азия. На перекрёстке миров». Его первая лекция «До ислама. Искусство Центральной Азии V–VIII веков» посвящена государствам Великого Шёлкового пути и их уникальному искусству, впитавшему множество религиозных и художественных традиций. Все лекции и курсы доступны на сайте lectorient.ru. Будем рады, если вы найдёте для себя что-то важное и интересное.

Шанс увидеть в эламском святилище свечку-таблетку от местных никогда не равен нулю. 📍 Курангун, окрестности г. Нурабад, запад провинции Фарс

Моя научная родина, её боги и их почитатели.

Тем временем обстановка в Эламе:

Музей мирового искусства в Тегеране "А какой сегодня ты?"

Национальный музей Ирана предсказуемо закрыт до дальнейшего уведомления. Зато Музей мирового искусства (на самом деле, целый кластер из четырёх музейных собраний под одной крышей) замечательно себя чувствует, рекомендуем! По возвращении расскажу подробнее.

Ещё одна приоритетная задача – добраться до Анастасии, хозяйки Персидского сада, и выменять нашу свежайшую фейхую на местные деликатесы – также увенчалась успехом.

Садру Шариатмадари, отца-основателя Archeofashion, тоже поймали, выманив на кофе 🤩 Такие мы, конечно, амбассадоры бренда! Фото 2-3 2024 и 2022 гг. соответственно.

Вчера едва ли не первым делом пересеклись с дорогой подругой Рошанак Масури, преподнёсшей свою новую монографию про ирано-иракские отношения сквозь века и тысячелетия. Издание вышло весной, на днях состоялась одна из его презентаций. Мне очень близка эта тема, плюс д-р Масури как ученица Арфаи хорошо разбирается в эламских реалиях, поэтому (да и не только, конечно) всегда счастлива пообщаться 🥰

Вылетаем в город-герой Тегеранск! Пока не знаю, где как сложится с Сетью и работой трёхбуквенных приложений, но надеюсь, что будет возможность показать вам что-нибудь интересное.

И вновь к серьёзным вопросам – художник Арад-Эа поделился своим взглядом на политические распри между Вавилонией и Мари на виду у Эламского царства, на тот момент общемесопотамского сюзерена.

🆕 Вот такая вещь только что вышла. Файл в комментариях. Rollinger, R., & Degen, J. (Eds.). (2026). Contextualizing Imperial Borderlands. 9th Century BCE – 9th Century CE and Beyond (Afro-Eurasian Transformations – Ancient Worlds and Beyond 1). Wiesbaden: Harrassowitz. The first volume of the new series Afro-Eurasian Transformations – Ancient Worlds and Beyond comprises a collection of papers whose overarching topic pertains to the study of territories situated beyond direct imperial control. Nonetheless, more subtle and elusive traces of imperial impact can be detected in this geographical area. The purpose of this collection is to introduce this expanse as “imperial borderlands”. In addition, it includes a variety of contributions from experts in selected fields. With its broad temporal and geographical scope, ranging from the 1st millennium BC to the end of antiquity and beyond, covering the Afro-Eurasia worlds, the volume presents the first concentrated study on the phenomenon of imperial borderlands.