uz
Feedback
المنتقى من السنة🇸🇦

المنتقى من السنة🇸🇦

Kanalga Telegram’da o‘tish

‏قال الإمام وهب ابن منبّه - رحمه الله -: طوبى لمن جالس أهل العِلْم والحلم، وطوبى لمن اقتدى بأهل العِلْم والخشية. 📚سير أعلام النبلاء (552/4) :لــ @ALREEM2GBOT

Ko'proq ko'rsatish

📈 Telegram kanali المنتقى من السنة🇸🇦 analitikasi

المنتقى من السنة🇸🇦 (@almountka) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 13 179 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 6 573-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 5 663-o'rinni egallagan.

📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika

невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 13 179 obunachiga ega bo‘ldi.

28 Sentabr, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni -328 ga, so‘nggi 24 soatda esa -14 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.

  • Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
  • Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 1.78% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 0.95% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
  • Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 235 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 125 ta ko‘rish yig‘iladi.
  • Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 8 ta reaksiya keladi.
  • Tematik yo‘nalishlar: Kontent حِذف, قَنَاا, مََنُشُورَة, ذَهَاب, زَوجَة kabi asosiy mavzularga jamlangan.

📝 Tavsif va kontent siyosati

Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“‏قال الإمام وهب ابن منبّه - رحمه الله -: طوبى لمن جالس أهل العِلْم والحلم، وطوبى لمن اقتدى بأهل العِلْم والخشية. 📚سير أعلام النبلاء (552/4) :لــ @ALREEM2GBOT”

Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 29 Sentabr, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.

13 179
Obunachilar
-1424 soatlar
-747 kun
-32830 kun
Obunachilarni jalb qilish
Sen '26
Sentabr '26
+2
5 kanalda
Avgust '26
+2
10 kanalda
Get PRO
Iyul '26
+74
10 kanalda
Get PRO
Iyun '26
+349
15 kanalda
Get PRO
May '26
+631
19 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+456
39 kanalda
Get PRO
Mart '26
+1 024
1368 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+721
805 kanalda
Get PRO
Yanvar '260
13 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+527
828 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+155
14 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+1 311
736 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+1 062
7 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+817
8 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+585
6 kanalda
Get PRO
Iyun '250
5 kanalda
Get PRO
May '25
+943
5 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+1 178
4 kanalda
Get PRO
Mart '25
+3 400
5 kanalda
Get PRO
Fevral '25
+758
5 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+42
8 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+5
9 kanalda
Get PRO
Noyabr '240
6 kanalda
Get PRO
Oktabr '240
11 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+15
13 kanalda
Get PRO
Avgust '24
+3 286
39 kanalda
Get PRO
Iyul '24
+301
36 kanalda
Get PRO
Iyun '24
+462
42 kanalda
Get PRO
May '24
+1 127
175 kanalda
Get PRO
Aprel '24
+1 922
72 kanalda
Get PRO
Mart '24
+2 340
108 kanalda
Get PRO
Fevral '24
+7 517
1173 kanalda
Sana
Obunachilarni jalb qilish
Esdaliklar
Kanallar
29 Sentabr0
28 Sentabr0
27 Sentabr0
26 Sentabr0
25 Sentabr+1
24 Sentabr0
23 Sentabr0
22 Sentabr0
21 Sentabr0
20 Sentabr0
19 Sentabr0
18 Sentabr0
17 Sentabr0
16 Sentabr0
15 Sentabr0
14 Sentabr0
13 Sentabr0
12 Sentabr0
11 Sentabr0
10 Sentabr0
09 Sentabr0
08 Sentabr0
07 Sentabr0
06 Sentabr0
05 Sentabr0
04 Sentabr+1
03 Sentabr0
02 Sentabr0
01 Sentabr0
Kanal postlari
‏اختر جليسك فإن له أثرٌ على دينك وخُلقك .. ‏قال الإمام سفيان الثوري -رحمه الله: ‏"وليكن جليسك مَن يزهدك في الدنيا، ويرغبك في الآخرة، وإيَّاك ومجالسة أهل الدنيا الذين يخوضون في حديث الدنيا، فإنهم يفسدون عليك دينك وقلبك". ‏[حلية الأولياء (٨٢/٧)]. @Almountka

2
‏قال ابن القيم رحمه الله: ‏«وكيف يَنْتَهِكُ عبدٌ حُرُماتِ الله، ويَطْمَعُ ألّا يَنْتَهِكَ الناسُ حُرُماتَه ‏أم كيف يَهُونُ عليه حقُّ الله، ولا يُهَوِّنُه الله على الناس ‏أم كيف يَسْتَخِفُّ بمعاصي الله، ولا يَسْتَخِفُّ به الخَلْق» ‏الداء والدواء @Almountka
46
3
‏قال ابن القيم رحمه الله: ‏«ومن بعض عقوبة الذنوب: أن يرفع الله عز وجل مهابته من قلوب الخلق، ويُهَوِّن عليهم، ويستخفّون به، كما هان عليه أمره واستخف به. ‏فعلى قدر محبة العبد لله يحبه الناس، وعلى قدر خوفه من الله يخافه الخلق، وعلى قدر تعظيمه لله وحرماته يعظمه الناس». ‏الداء والدواء @Almountka
67
4
‏قال الإمام ابن القيم رحمه الله: ‏فالمعيشة الضَّنك ؛ لازمةٌ لمن أعرض عن ذكرِ الله ؛ الذي أنزله على رسوله ﷺ في دنياه ، وفي البرزخ ، ويوم معاده . ‏الداء والدواء : (١٨٥). @Almountka
76
5
‏قال الربيع بن خثيم رحمه الله: ‏قولوا خيراً ، وافعلوا خيراً ، تجدوا خيرا. ‏تاريخ ابن أبي خيثمة: (١٣٠١). @Almountka
78
6
‏عن ابي هريره رضي الله عنه قال: ‏قال رسول الله ﷺ : ‏ " إذا دعا أحدكم فلا يقل : اللهم اغفر لي إن شئت، ولكن ليعزم المسألة، وليعظم الرغبة ؛ فإن الله لا يتعاظمه شيء أعطاه ". ‏📚رواه مسلم 2679 ‏ليعزم المسألة: أي: لِيَجْزِمْ في طلب الحاجة التي يُرِيدُ، ويَتَيَقَّنِ الإجابةَ.والمسألة: من السؤال أي الدعاء. ‏لا مُكْرِهَ له: أي: لا يَضْطَرُّه دعاء ولا غيره إلى فعل شيء. ‏وليُعَظِّم الرغبة: أي: يُلِحُّ في طلب الحاجة التي يريد. ‏لا يتعاظمه شيء أعطاه: أي: لا يَكْبُرُ ولا يَعْسُر عليه شيءٌ أراد إعطاءه @Almountka
77
7
‏عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: ‏حدثنا رسول الله ﷺ وهو الصادق المصدوق: «إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح، ويؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه، وأجله، وعمله، وشقي أو سعيد؛ فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها». ‏📚رواه البخاري 3208 ‏بَيانُ قُدرةِ اللهِ تَعالى في خَلْقِ الجَنينِ وبَيانِ أطْوارِه. ‏وفيه الإيمانُ بالقَدَرِ، سَواءٌ تَعلَّقَ بالأعمالِ أو بالأرزاقِ والآجالِ. ‏وفيه: عَدَمُ الاغتِرارِ بصُوَرِ الأعمالِ وظَواهِرِها؛ لِأنَّ الأعمالَ بالخَواتيمِ. ‏وفيه: أنَّ الأعمالَ مِنَ الحَسَناتِ والسَّيِّئاتِ أمَاراتٌ لا مُوجِباتٌ، وأنَّ مَصيرَ الأمْرِ في العاقِبةِ إلى ما سَبَقَ به القَضاءُ وجَرَى به التَّقديرُ وَفقَ عِلمِ اللهِ تَعالى وحِكمَتِه. @Almountka
119
8
@Almountka
@Almountka
114
9
‏قال ابنُ عبد البر رحمه الله: ‏لا أعلمُ خلافاً بين العلماءِ، ‏ أنّ من بكّرَ وانتظرَ الصّلاةَ وإن لم يصلّ في الصّفّ الأوّلِ ‏أفضلُ ممن تأخّرَ ثمّ تخطّى الصّفوفَ إلى الصّفّ الأوّل. ‏📙 فتح الباري لابن رجب(٢٥٦/٤) @Almountka
115
10
‏قال ابن القيم -رحمه اللّه: ‏"كان شيخ الإسلام ابن تيمية يسعى في حوائج الناس سعيا شديداً لأنه يعلم أنه كلما أعان غيره أعانه الله". ‏[روضة المحبين(1/168)] @Almountka
112
11
‏عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، أن رسول الله ﷺ قال: ‏«لا أحدَ أغيرُ من الله، ولذلك حرَّم الفواحشَ ما ظهر منها وما بطن، ولا أحدَ أحبُّ إليه المدحُ من الله، ولذلك مدح نفسه» ‏متفق عليه @Almountka
118
12
‏عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال: ‏قال رسول الله ﷺ : ‏قال الله عز وجل : يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم، وإنسكم وجنكم، قاموا في صعيد واحد، فسألوني، فأعطيت كل إنسان مسألته، ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر. ‏ 📚رواه مسلم 2577 @Almountka
128
13
‏عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه أنه قال: ‏صلى لنا رسول الله ﷺ صلاة الصبح بالحديبية على إثر سماء كانت من الليلة، فلما انصرف أقبل على الناس، فقال: «هل تدرون ماذا قال ربكم؟» قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: «أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر، فأما من قال: مطرنا بفضل الله ورحمته، فذلك مؤمن بي وكافر بالكوكب، وأما من قال: بنوء كذا وكذا، فذلك كافر بي ومؤمن بالكوكب». ‏📚رواه البخاري 846 ‏استحباب القول بعد نزول المطر: مُطرنا بفضل الله ورحمته ‏من نسب نعمة إنزال المطر وغيرها إلى الكوكب خَلْقًا وإيجادًا فهو كافرٌ كفرًا أكبر، وإن نسبه على أنه سببٌ فهو كافرٌ كفرًا أصغر لأنه ليس بسبب شرعي ولا حسي. ‏أن النعمة تكون سببًا للكفر إذا كُفِرت، وتكون سببًا للإيمان إذا شُكرت. ‏النهي عن قول: "مطرنا بنوء كذا"، ولو قُصِد بها الوقت؛ سدًّا لذريعة الشرك. ‏وجوب تعلُّق القلب بالله تعالى في جَلْب النعم ودفع النقم @Almountka
134
14
‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ‏ قال رسول الله ﷺ : ‏ " لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه، لاستهموا، ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه، ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا ". ‏📚رواه البخاري 2689 ‏بيان فضيلة الأذان ‏مافي النداء والصف الأول: المقصود التبكير والوقوف في الصف الأول. ‏لاستهموا: لاقترعوا. ‏التهجير: التبكير إلى كل شيء والمبادرة إليه، أراد المبادرة إلى أول وقت الصلاة. ‏العتمة: عتمة الليل هي ظلمته، والمراد صلاة العشاء. ‏حبوًا: الحبو أن يمشي على يديه وركبتيه أو دبره @Almountka
146
15
‏قال الإمام ابن القيم -رحمه الله: ‏"كن في الجانب الذي فيه اللهُ ورسوله ﷺ؛ وإن كان الناسُ كلُّهم في الجانب الآخر وإن عدك الناسُ ناقصَ العقل سيء الاختيار أو مجنونًا". ‏[الفوائد (167)] @Almountka
146
16
‏قال ابن القيم رحمه الله: ‏«الظاهر والله أعلم أن الفساد المراد به الذنوب وموجباتها، ويدل عليه قوله تعالى: ﴿لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا﴾. ‏فهذا حالنا! وإنما أُذقنا الشيء اليسير من أعمالنا، ولو أُذقنا كل أعمالنا، لما تُرك على ظهرها من دابة!» ‏الداء والدواء @Almountka
153
17
‏عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: ‏سُئل رسول الله ﷺ: أي الناس خير ؟ قال : " قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يجيء قوم تبدر شهادة أحدهم يمينه، وتبدر يمينه شهادته ". ‏📚رواه مسلم 2533 ‏قرني: المقصود بهم الصحابة الكرام رضي الله عنه الذين عاصروا النبي ﷺ. ‏الذين يلونهم: التابعون الذين أدركوا الصحابة. ‏الذين يلونهم: أتباع التابعين وهم القرون الثلاثة المفضلة. ‏تبدر شهادة أحدهم يمينه: إشارة إلى ذم من يتساهلون بالكذب وحلف الأيمان الكاذبة وتقديم الشهادة دون تبتل أو تحرٍ لصدقها @AlFawaid30
147
18
‏. ‏كان أبو هريرة رضي الله عنه ‏يتعوّذ في سجوده أن يزني ، أو يسرق ، أو يكفر ، أو يعمل كبيرة.. ‏فقيل له : أتخاف ذلك ؟ فقال : ما يؤمنني وإبليس حيّ ، و مصرف القلوب يصرفها كيف يشاء ؟.📚 ‏البداية والنهاية :١١٧/٤. @AlFawaid30
133
19
‏مَنْ مَرَّ مِنْ هُنَا قَدَرًا، فَلْيُصَلِّ ‏ عَلَى النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ ﷺ💙 @AlFawaid30
128
20
‏قال الإمام محمد بن عبدالوهاب: ‏إنما الذي أتت به الرسل أول واجب هو التوحيد، ليس النظر في الوجود. ‏- الرسائل الشخصية. @AlFawaid30
140