المنتقى من السنة🇸🇦
قال الإمام وهب ابن منبّه - رحمه الله -: طوبى لمن جالس أهل العِلْم والحلم، وطوبى لمن اقتدى بأهل العِلْم والخشية. 📚سير أعلام النبلاء (552/4) :لــ @ALREEM2GBOT
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام المنتقى من السنة🇸🇦
کانال المنتقى من السنة🇸🇦 (@almountka) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 13 151 مشترک است و جایگاه 6 584 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 5 671 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 13 151 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 30 سپتامبر, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر -336 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر -16 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 1.79% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 0.93% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 235 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 122 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 8 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند حِذف, قَنَاا, مََنُشُورَة, ذَهَاب, زَوجَة تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“قال الإمام وهب ابن منبّه - رحمه الله -:
طوبى لمن جالس أهل العِلْم والحلم، وطوبى
لمن اقتدى بأهل العِلْم والخشية.
📚سير أعلام النبلاء (552/4)
:لــ
@ALREEM2GBOT”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 01 اکتبر, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
در حال بارگیری داده...
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 01 اکتبر | 0 |
| 2 | قال الإمام محمد بن عبدالوهاب:
فاقبلوا وصية ربكم وأطيعوه. ولا تجعلوا أمره ونهيه وراء ظهوركم فيهلككم كما أهلك من قبلكم لما آسفوه. وتقربوا إليه بشكر نعمه عليكم وراقبوه، فكم نعمة آتاكم، وكم فتنة وقاكم، وكم عدو كفاكم، فاشكروه عباد الله على ما أولاكم.
الخطب المنبرية
@Almountka | 28 |
| 3 | قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
” يا عائشةُ ! إنَّ اللهَ رفيقٌ يُحِبُّ الرفقَ، ويُعْطِى على الرفقِ ما لا يُعْطِي على العُنْفِ، وما لا يُعْطِي على ما سواه “ .
[ أخرجه البخاري (٦٩٢٧)، ومسلم (٢٥٩٣) ]
@Almountka | 43 |
| 4 | قال ابن القيم رحمه الله :
قال بعض السلف :
لولا مصائب الدنيا
لوردنا القيامة مفاليس .
📙 زاد المعاد ١٩٢/٤
@Almountka | 101 |
| 5 | قال الإمام ابن القيّم رحمه الله :
لا تحقرنّ يسير المعصية كالعشب الضّعيف؛ يُفتَل منه حبال تجرُّ السُّفن.
بدائع الفوائد (338/3).
@Almountka | 120 |
| 6 | عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
" مثل المؤمن كمثل الزرع، لا تزال الريح تميله، ولا يزال المؤمن يصيبه البلاء، ومثل المنافق كمثل شجرة الأرز، لا تهتز حتى تستحصد ".
📚رواه مسلم 2809
بيانُ أنَّ سُنَّةَ الابتلاءِ ماضِيةٌ في العِبادِ، وأنَّ الابتلاءَ للمُؤمِنِ إنما هو رَحمةٌ مِن اللهِ عزَّ وجَلَّ ولُطفٌ به.
@Almountka | 129 |
| 7 | قال الحسن البصري:
"والله ما أحد من الناس بسط الله عز وجل له دنيا، فلم يخف أن يكون قد مكر به فيها، إلا كان قد نقص علمه وعجز رأيه، وما أمسكها الله عز وجل عن عبد، فلم يظن أنه قد خير له فيها إلا كان قد نقص علمه وعجز رأيه".
*الزهد للإمام أحمد
@Almountka | 130 |
| 8 | قال ابن القيم رحمه الله:
«العاصي يَفُوتُه ثوابُ المؤمنين.
ومن فاتته رُفقةُ المؤمنين وحُسنُ دفاعِ الله عنهم، فإنَّ اللهَ يُدافعُ عن الذين آمنوا، وفاتَه كلُّ خيرٍ رتَّبه الله في كتابه على الإيمان، وهو نحوُ مائةِ خَصلة، كلُّ خَصلةٍ منها خيرٌ من الدنيا وما فيها».
الداء والدواء
@Almountka | 131 |
| 9 | قال الإمام ابن حبان رحمه الله :
بركةُ العِلْمِ الإفادة،
وما رأيتُ أحداً قط بخل بِالعِلْم؛
إلّا لم ينتفع بِعِلْمه.
روضة العقلاء (40/1).
@Almountka | 139 |
| 10 | عن رفاعة بن رافع الزرقي رضي الله عنه قال:
جاء جبريل إلى النبي ﷺ قال: ما تعدون أهل بدر فيكم؟ قال: «من أفضل المسلمين» أو كلمة نحوها. قال: وكذلك من شهد بدرا من الملائكة.
📚رواه البخاري 3992
عظيم فضل أهل بدر، وعدتهم ثلاث مائة وثلاثة عشر رجلًا.
فضل الملائكة الذين شهدوا بدرا وأنهم قاتلوا بها.
أن الملائكة تقاتل مع المؤمنين وتثبت أقدامهم في قتالهم ضد أعداء الله -تعالى
بدر: اسم مكان بين مكة والمدينة كان فيه وقعة بين المسلمين والمشركين
@Almountka | 139 |
| 11 | محبة ما يُشغِل القلب عن الله والدار الآخرة :
عن وهيب أن عبد الله بن عمر رضي الله عنه باع جملًا فقيل: لو أمسكته .
فقال: لقد كان موافقًا،
ولكنه أذهب شُعبةً من قلبي،
فكرهت أن أشغل قلبي بشيء .
صفة الصفوة ١/٢٧٣
@Almountka | 154 |
| 12 | اختر جليسك فإن له أثرٌ على دينك وخُلقك ..
قال الإمام سفيان الثوري -رحمه الله:
"وليكن جليسك مَن يزهدك في الدنيا، ويرغبك في الآخرة، وإيَّاك ومجالسة أهل الدنيا الذين يخوضون في حديث الدنيا، فإنهم يفسدون عليك دينك وقلبك".
[حلية الأولياء (٨٢/٧)].
@Almountka | 162 |
| 13 | قال ابن القيم رحمه الله:
«وكيف يَنْتَهِكُ عبدٌ حُرُماتِ الله، ويَطْمَعُ ألّا يَنْتَهِكَ الناسُ حُرُماتَه
أم كيف يَهُونُ عليه حقُّ الله، ولا يُهَوِّنُه الله على الناس
أم كيف يَسْتَخِفُّ بمعاصي الله، ولا يَسْتَخِفُّ به الخَلْق»
الداء والدواء
@Almountka | 156 |
| 14 | قال ابن القيم رحمه الله:
«ومن بعض عقوبة الذنوب: أن يرفع الله عز وجل مهابته من قلوب الخلق، ويُهَوِّن عليهم، ويستخفّون به، كما هان عليه أمره واستخف به.
فعلى قدر محبة العبد لله يحبه الناس، وعلى قدر خوفه من الله يخافه الخلق، وعلى قدر تعظيمه لله وحرماته يعظمه الناس».
الداء والدواء
@Almountka | 151 |
| 15 | قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
فالمعيشة الضَّنك ؛ لازمةٌ لمن أعرض عن ذكرِ الله ؛ الذي أنزله على رسوله ﷺ في دنياه ، وفي البرزخ ، ويوم معاده .
الداء والدواء : (١٨٥).
@Almountka | 147 |
| 16 | قال الربيع بن خثيم رحمه الله:
قولوا خيراً ، وافعلوا خيراً ، تجدوا خيرا.
تاريخ ابن أبي خيثمة: (١٣٠١).
@Almountka | 149 |
| 17 | عن ابي هريره رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" إذا دعا أحدكم فلا يقل : اللهم اغفر لي إن شئت، ولكن ليعزم المسألة، وليعظم الرغبة ؛ فإن الله لا يتعاظمه شيء أعطاه ".
📚رواه مسلم 2679
ليعزم المسألة: أي: لِيَجْزِمْ في طلب الحاجة التي يُرِيدُ، ويَتَيَقَّنِ الإجابةَ.والمسألة: من السؤال أي الدعاء.
لا مُكْرِهَ له: أي: لا يَضْطَرُّه دعاء ولا غيره إلى فعل شيء.
وليُعَظِّم الرغبة: أي: يُلِحُّ في طلب الحاجة التي يريد.
لا يتعاظمه شيء أعطاه: أي: لا يَكْبُرُ ولا يَعْسُر عليه شيءٌ أراد إعطاءه
@Almountka | 143 |
| 18 | عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال:
حدثنا رسول الله ﷺ وهو الصادق المصدوق: «إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح، ويؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه، وأجله، وعمله، وشقي أو سعيد؛ فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها».
📚رواه البخاري 3208
بَيانُ قُدرةِ اللهِ تَعالى في خَلْقِ الجَنينِ وبَيانِ أطْوارِه.
وفيه الإيمانُ بالقَدَرِ، سَواءٌ تَعلَّقَ بالأعمالِ أو بالأرزاقِ والآجالِ.
وفيه: عَدَمُ الاغتِرارِ بصُوَرِ الأعمالِ وظَواهِرِها؛ لِأنَّ الأعمالَ بالخَواتيمِ.
وفيه: أنَّ الأعمالَ مِنَ الحَسَناتِ والسَّيِّئاتِ أمَاراتٌ لا مُوجِباتٌ، وأنَّ مَصيرَ الأمْرِ في العاقِبةِ إلى ما سَبَقَ به القَضاءُ وجَرَى به التَّقديرُ وَفقَ عِلمِ اللهِ تَعالى وحِكمَتِه.
@Almountka | 154 |
| 19 | @Almountka | 159 |
| 20 | قال ابنُ عبد البر رحمه الله:
لا أعلمُ خلافاً بين العلماءِ،
أنّ من بكّرَ وانتظرَ الصّلاةَ وإن لم يصلّ في الصّفّ الأوّلِ
أفضلُ ممن تأخّرَ ثمّ تخطّى الصّفوفَ إلى الصّفّ الأوّل.
📙 فتح الباري لابن رجب(٢٥٦/٤)
@Almountka | 153 |
