የጥበብ - መንገድ ™
Kanalga Telegram’da o‘tish
❝ Art is a step from nature toward the Infinite ~ Kahlil Gibran ™🌸📚 @abawassie ✉️
Ko'proq ko'rsatish5 604
Obunachilar
+1424 soatlar
+697 kunlar
+22430 kunlar
Ma'lumot yuklanmoqda...
O'xshash kanallar
Taglar buluti
Ma'lumot yo'q
Muammo bormi? Iltimos, sahifani yangilang yoki bizning qo'llab-quvvatlash boshqaruvchimizga murojaat qiling>.
Kirish va chiqish esdaliklari
---
---
---
---
---
---
Obunachilarni jalb qilish
Iyul '26
Iyul '26
+249
1 kanalda
Iyun '26
+321
1 kanalda
Get PRO
May '26
+327
2 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+242
1 kanalda
Get PRO
Mart '26
+108
2 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+100
1 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+102
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+129
2 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+139
2 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+65
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+40
1 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+61
2 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+113
6 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+194
3 kanalda
Get PRO
May '25
+349
6 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+306
3 kanalda
Get PRO
Mart '25
+398
4 kanalda
Get PRO
Fevral '25
+356
2 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+517
2 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+754
2 kanalda
Get PRO
Noyabr '24
+637
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '24
+719
2 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+49
0 kanalda
Get PRO
Avgust '24
+62
0 kanalda
Get PRO
Iyul '24
+40
0 kanalda
Get PRO
Iyun '24
+54
1 kanalda
Get PRO
May '24
+53
2 kanalda
Get PRO
Aprel '24
+75
2 kanalda
Get PRO
Mart '24
+327
3 kanalda
Get PRO
Fevral '24
+118
2 kanalda
Get PRO
Yanvar '24
+108
2 kanalda
Get PRO
Dekabr '23
+70
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '23
+46
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '23
+240
0 kanalda
| Sana | Obunachilarni jalb qilish | Esdaliklar | Kanallar | |
| 25 Iyul | +3 | |||
| 24 Iyul | +16 | |||
| 23 Iyul | +9 | |||
| 22 Iyul | +13 | |||
| 21 Iyul | +11 | |||
| 20 Iyul | +9 | |||
| 19 Iyul | +9 | |||
| 18 Iyul | +15 | |||
| 17 Iyul | +5 | |||
| 16 Iyul | +9 | |||
| 15 Iyul | +4 | |||
| 14 Iyul | +14 | |||
| 13 Iyul | +5 | |||
| 12 Iyul | +9 | |||
| 11 Iyul | +8 | |||
| 10 Iyul | +13 | |||
| 09 Iyul | +12 | |||
| 08 Iyul | +7 | |||
| 07 Iyul | +10 | |||
| 06 Iyul | +8 | |||
| 05 Iyul | +12 | |||
| 04 Iyul | +15 | |||
| 03 Iyul | +13 | |||
| 02 Iyul | +8 | |||
| 01 Iyul | +12 |
Kanal postlari
በ20ኛዉ ክፍለ ዘመን ከነበሩ ፋና ወጊ ሙህራን መካከል ነጋድራስ ገብረህይወት ባይከዳኝ ይገኝበታል ይህ ወጣት ሙህር ሁለት መፅሐፍቶችን ከትቧል የመጀመሪያ መፅሐፉ " አጤ ምኒልክ እና ኢትዮጵያ " የምትል ታሪክን እና በዘመኑ የነበሩ ህዝቦች ካሉበት ድንቁርና እንዲነቁ መልዕክት የሚያስተላልፍ ይዘት ያለዉ ሁለተኛዉ መፅሐፍ ደግሞ " መንግስትና የሕዝብ አስተዳደር " የሚል ፖለቲካና ኢኮኖሚን የሚዳስስ ደንቅ መፅሐፍ ነዉ ። አጤ ምኒልክ እና ኢትዮጵያ የሚለዉ መፅሐፉን ስመለከት ስለ ሀገሩ ያለዉ ቁጭት መብሰልሰል ወደ ኋላ መቅርት ምን ያዕክል ያሳስበዉና ያበሳጨዉ እንደነበር እንደዚህ በማለት ይገልፃል ፦
" የኛ የኢትዮጵያዊያን ያለፈዉ ታሪክ እጅግ ያሳዝናል ። ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት ጀምሮ እስካሁን ድረስ ፍፁም የሆነ ሰላም አግኝተን ናዉቅም ....." ( በዚህ ሀሳብ ዉስጥ የዉጭ ጠላትንም የሀገር ዉስጥ አለመስማትንም እያነሳ ይብሰለሰላል ) " ካለመስማማታችን የተነሳ ግን ሌሎች ህዝቦች በአዕምሮና በጥበብ እየበረቱ ሲሄዱ እኛ ወደ ኋላ ቀረን ። እንደ አረመኔዎች እስኪቆጥሩን ድረስ ። የዱሮዉም ያሁኑም ኑሯችን እጅግ ያሳዝናል ። በመላዉ ዓለም ላይ ሰላም ሲሰፍን አዕምሮም ስትበራ እኛ በጨለማ እንኖራለን ። እርስ በርሳችንም መጠራጠር አልተዉንም ።" ይሄን ሀሳብ በጥልቀት ተመልከቱት እስካሁንም ድረስ በዚህ መንገድ መኖራችን እና አለመለወጣችን ያሳፍራል ። ለማንኛዉም መፅሐፉን አግኝታችሁ ብታነቡት ብዙ ነገር አንደሚጨምርላችሁ ጥርጥር የለኝም ።
| 2 | ወጣቶች ነበርን
በእውቀቱ ስዩም
ጊዜ ሲራመድ ኮቴው ድምጥ አልባ
ከየት ተነስቶ ወደ የት ገባ
ከየት ተነስቶ ወዴት ደረሰ
ጠጉር መንጥሮ፣ ፊት እያረሰ፤
ወጣቶች ነበርን
ቅጽር የሰራን ፤ አምባ የሰበርን
ኮካ ኮላውን ባሲድ በርዘን
ብንጎነጨው፤ የማይመርዘን፤
በራዱን ያጋልን፣ ሙት ልብ ያስነሳን
ግራዋ በልተን ፤ ሎሚ ያገሳን፤
ተስፋችን ብዙ፤ እድሚያችን ለጋ
ስንሰማራ፣ ትርጉም ፍለጋ
ገላችን አይፈዝ፣ ጭቃ ቢለሰን
የማናስቀይም፤ ቡትቶ ለብሰን
ገጻችን ብሩህ፤ ልባችን ሽፍታ
ስንመነጠቅ፤ ወደ ከፍታ
የስኬት ገነት፣ ደጃፏን ከፍታ
ምትቀበለን ፣ እየመሰለን
ከቁመታችን፤ በላይ የዘለልን፤
ወጣቶች ነበርን
ዛሬ እንደዋዛ
ዘንድሮን ምሰን፤ ታች አምናን ቀበርን፤ | 431 |
| 3 | ወጣቶች ነበርን
በእውቀቱ ስዩም
ጊዜ ሲራመድ ኮቴው ድምጥ አልባ
ከየት ተነስቶ ወደ የት ገባ
ከየት ተነስቶ ወዴት ደረሰ
ጠጉር መንጥሮ፣ ፊት እያረሰ፤
ወጣቶች ነበርን
ቅጽር የሰራን ፤ አምባ የሰበርን
ኮካ ኮላውን ባሲድ በርዘን
ብንጎነጨው፤ የማይመርዘን፤
በራዱን ያጋልን፣ ሙት ልብ ያስነሳን
ግራዋ በልተን ፤ ሎሚ ያገሳን፤
ተስፋችን ብዙ፤ እድሚያችን ለጋ
ስንሰማራ፣ ትርጉም ፍለጋ
ገላችን አይፈዝ፣ ጭቃ ቢለሰን
የማናስቀይም፤ ቡትቶ ለብሰን
ገጻችን ብሩህ፤ ልባችን ሽፍታ
ስንመነጠቅ፤ ወደ ከፍታ
የስኬት ገነት፣ ደጃፏን ከፍታ
ምትቀበለን ፣ እየመሰለን
ከቁመታችን፤ በላይ የዘለልን፤
ወጣቶች ነበርን
ዛሬ እንደዋዛ
ዘንድሮን ምሰን፤ ታች አምናን ቀበርን፤ | 1 |
| 4 | ጦቢያ:- በሕይወትዎ ውስጥ የሚናፍቁትና የሚጠሉት ነገር ምንድነው? የሚያስቀናዎትስ ነገር አለ?
ሎሬት ፀጋዬ፦ ጥበብ ይናፍቀኛል። ተቻችሎ መኖር የሚያውቅ ሕዝብ ያስቀናኛል፡፡ ድንቁርና ያስፈራኛል፡፡ ጦርነት ደሞ ያስጠላኛል፡፡ አባቴ ከማይጨው ሳይመለሱ ገና በአራስነቴ ያባቴን ቤት የጣልያን ባንዳዎች ስላቃጠሉትና እናቴ ወይዘሮ ፈለቀች ዳኜና ታላቅ እህቴ ወይዘሮ አስካለ ገብረመድሀን ብቻቸውን በአገልግል አዝለውኝ ስለተሰደዱ ይመስለኛል እሳት፣ ጦርነትና ስደት የሚያስጠላኝ። (ፈገግታ)
© ጦቢያ መጽሔት 🌸📚 | 770 |
| 5 | በያላችሁበት ሠላም ብያለሁ ክቡራን ከተወሰነ መጠፋፋት በኋላ ዛሬ በ ቶማስ ፔን ( Thomas Paine ) ህይወት እና The age of Reason ) መፅሐፍ ትንሽ ነገር ለማለት ተገኝቻለሁ ።
ታሪክ ዉስጥ ዓለምን የለወጡ ሰዎች ሁልጊዜ ጦር የመዘዙ ( የያዙ ) ጀግኖች ብቻ አልነበሩም ። አንዳንዶች በብዕራቸው ከጦረኞች በላይ በቃላቶቻቸዉ ብዙዎችን ማርከዋል ። ከነዚህም መካከል በጣም ታዋቂዉ በ18ኛዉ ክፍለ ዘመን ተፅዕኖ ፈጣሪዉ ቶማስ ፔን ነዉ ። ቶማስ ፔን መንግስታትን በሰይፍ አልተዋጋም ነገር ግን በቃላቶቹ ሚሊዮኖችን እንዲያስቡ አድርጓል ።
ቶማስ ፒን በ1737 በእንግሊዝ ተወለደ በህይወቱ ዉስጥም የተለየ ክብር ወይም ሀብት አልነበረዉም ። በወጣትነቱ የተለያዩ ስራዎችን ሰርቷል ። ቶማስ ፔን በዘመኑ ከነበሩ ሰዎች መካከል ለየት የሚያደርገዉ ብዙ ሰዎች እዉነት ነዉ ብለዉ በቀላሉ የሚቀበሉትን እርሱ ግን ለምን ? ብሎ ይጠይቅ ነበር ።
በ1774 ወደ አሜሪካ ተሰደደ በዚያን ጊዜ አሜሪካ ከእንግሊዝ ነፃ ለመዉጣት እየታገለች ነበር ። ቶማስ ፔን በ1776 በፃፈዉ common sense የተባለዉ በቅርፅ ትንሽ በይዘት ግን ብዙ ሀሳቦችን የተሸከመ መፅሐፍ በአሜሪካ ታሪክ ከፍተኛ ተፅዕኖ ፈጠረ ። የነፃነት ሀሳብን በቀላል እና በሚያሳምን ቋንቋ ለህዝብ አቀረበ ብዙዎችም ይህ መፅሐፍ የአሜሪካን አብዮት እንዳፋጠነ ይቆጥሩታል ።
ፔን አሜሪካን ለቆ ወደ ፈረንሳይ ሲጓዝ በዛን ወቅት ፈረንሳይ የሞት ቅጣትና ኃይለኛ ደም መፋሰስ ነበር ። ቶማስ ፔንም ለነፃነትና ለሰብዓዊ መብት ተከራከረ ። የፈረንሳይ አብዮት ወደ እልቂትና ደም መፋሰስ ሲለወጥ ዝም አላለም የሞት ቅጣቱን በግልፅ ተቃወመ ለጣላቶችም ፍትህ እንዲሰጥ ጠየቀ በዚህ ተቃዉሞ ምክንያት ወደ እስር ቤት ተወረወረ ።
ይህ የእስር ቤት ቦታ ግን ታሪክን የሚቀይር መፅሐፍ የተወለደበት ቦታ ሆነ ይህ መፅሐፍም the age of reason ይሰኛል ።
ብዙ ሰዎች ቶማስ ፔንን እንደ ኤቲስት ይመለከቱታል ነገር ግን ይህ ትክክል አይመስለኝም ( በእኔ አመለካከት እና ሀሳቦቹ ወደ ዴይዝም የሚያደላ ነዉ እናም እርሱ ዴይስት ይመስለኛል ) ቶማስ ፔን አምላክ አለ ብሎ ያምን ነበር ። ነገር ግን የሰዎች ሃይማኖት አምላክን በትክክል አያቀርብም በማለት ይቃወም ነበር ። እርሱ በአምላክ ማመኑን የሚያሳዉቅበት ሁነኛ ንግግሩ እንዲህ ይላል " I believe in one God,and no mor, " ይህ ንግግሩ አንድ ጠቃሚ ነገር ያሳየናል ። ቶማስ ፔን የሚቃወመዉ የአምላክን መኖር አይደለም ሰዎች ስለ አምላክ የፈጠሯቸዉን ተቋማት እና የማይጠየቁ ስልጣኖችን ነዉ ።
ቶማስ ፔን ለምክንያት ከፍተኛ ቦታ ይሰጣል በእርሱ ዕይታ እዉነተኛ ሃይማኖት ጥያቄዎች አያስፈሩትም ምክንያቱም እዉነተኛ ከሆነ በጥያቄ ሊወድቅ አይችልም ይላል ። ወደ the age of reason የሚወስደን ትልቁ ጥያቄም ይህ ነዉ ፦" ሰዉ አምላክን ማመን ይችላል ነገር ግን የተደራጀ ሃይማኖትን መቀበል ያስፈልገዋልን " ? ሲል ይጠይቃል ። ይህንንም ጥያቄ በራሱ ለመመለስ ፔን የፃፈዉ the age of reason በዘመኑ አወዛጋቢ መፅሐፍ ሆነ ። አንዳንዶቹ የነፃ አስተሳሰብ ጀግና ብለዉ አሞካሹት ሌሎች ደግሞ ከሃይማኖት የወጣ መናፍቅ ሰዉ ብለዉ አወገዙት ። ነገር ግን ይህ መፅሐፍ ሶስት መቶ አመታት ለመድፈን ምንም ያህል በማይቀረዉ መልኩ እስካሁንም በመነበብ ላይ ይገኛል ምክንያቱም መፅሐፉ የሚያቀርበዉ ጥያቄ የ18ኛዉ ክፍለ ዘመን ብቻ አይደለም በ20ኛዉም ሆነ የ21ኛዉ ክፍለ ዘመን ጥያቄ ስለሆነ ነዉ ።
በቀጣይ The age of reason የሚለዉን የመፅሐፉን ዋና ዋና መከራከሪያ ሀሳቦቹን ይዤላችሁ የምቀርብ ይሆናል ። | 418 |
| 6 | Matn yo'q... | 364 |
| 7 | ሕይወትን በሆነ መንገድ ኖሬያታለሁ፥ እናም በሌላ ወይም ከዚህ ተቃራኒ በሆነ አኗኗር ልኖራት ይቻለኝ ነበር፡ ብዙ ነገር ሰርቻለሁ ሌሎች ብዙ ነገሮች ደግሞ አልሰራሁም ፡፡ይህንን ሠርቻለሁ .....ያኛውን ግ ን አልሰራሁም እና ምን ይጠበስ ..?
Albert Camus
The stranger 🖤
@sebleold ✉️ | 620 |
| 8 | በእውቀቱ ስዩም
የታሪክ እውቀቱ ያስደንቀኛል። ሰፊ እና ዝርዝር የታሪክ እውቀት አለው። የነገስታት ታሪክ፣ የቤተክህነት ታሪክ፣ የጦርነት ታሪክ ወዘተ ወዘተ
ታሪክ በመሰረቱ አሰልቺ ነው። በዚህን ግዜ እንዲህ ሆነ እንዲህ ተከሰተ ወዘተ ወዘተ ይህንን እውቀቱን ሳይቸክ በለዛ አስውቦ በ ጥበብ ይተርካል ያነበበውን ታሪክ እንደወረደ ሳይሆን አመንዥኮ ከራሱ ጋር አዋህዶ የራሱን ቀለም ጨምሮ እንካችሁ ይላል። ደግሞም ታሪክ አውቃለሁ ብሎ አይዘላብድም የታሪክ እውቀቱን በትክክለኛ አውድ ነው የሚጠቀመው። ለሁሉም አውድ የሚሆን የታሪክ እውቀት ከየት አመጣ?! ምን ያህል ቢያነብ ነው?! 'ገርሞኝም አያባራ' አለ ጋሽ ስብሐት።
በግሌ ለግጥም እምብዛም ነኝ። መንፈሴ ብዙም ለግጥም አይደነግጥም የበእውቄን ግጥም ግን እያሳደድኩ አነባለሁ ቃላቶቹ ፍጹም ሆነው ሲሰካኩለት ሚሊየን ግዜ ተመልክቼ ተደንቄያለሁ። በሚያነሳው ሃሳብ እና ቁምነገር፣ በተመረጡ ቃላቶቹ፤ ስሜትን ቆንጥጦ በመያዙ ዘወትር እንደተደመምኩ ነው።
ሌላው የበውቄ ታላቅ ችሎታ ቧልቱ ነው። በዚህ እንደ ማርክ ትዌይን ካሉ ታላላቅ ቧልተኞች ጋር ይመደባል ቧልት የነጠረ የጥበብ ዘዬ ነው ቧልት አለቅጥ የተነፋ ፊኛን የሚያስተነፍስ የተወጠረ ስሜትን የሚያረግብ ረቂቅ መሳሪያ ነው። በእውቄ በቧልቱ ትልልቅ ጉዳዮችን በምጸት ይተቻል። ከማንኛውም አናዳጅ ሁኔታ ውስጥ ፈገግታ ይፈጥራል፤ ሳቅ ያመርታል።
ሁሉም ዘመን የራሱ ደራሲዎች፣ ገጣሚዎች፣ ፈላስፋዎች፣ ጸሀፊ ተውኔቶች አሉት። በእናንተ ዘመን ማነበር ተብዬ ብጠየቅ ሳላመነታ፦በእውቀቱ ስዩም እላለሁ።
©Tewodros Shewangizaw Zergaw | 1 060 |
| 9 | ተይው እንተወው
ተይው እንተወው፣...
የዘመን ቃፊሩን ማለፍ አልቻልንና
ይህ ዓለም ጥበቱ፣ አልመጠነንና፤
ተይው እንተወው፣...
ውጥኑ ግብ ይሁን
ጅማሬው ፍፃሜ፣
ቅፅበቷ ሙሉ ዕድሜሽ
ወቅቷ ዘላለሜ።
[ ደበበ ሰይፉ ] | 1 796 |
| 10 | https://t.me/ShegerFMRadio102_1/25861 | 973 |
| 11 | Matn yo'q... | 348 |
| 12 | አንዳንድ ትናንሽ ነገሮች እና ትንሽ ስለትናንሽ ነገሮች...
በግምት የአስራቤት መጀመሪያ ልጆች እያለን እኔን እና ጓደኛዬን (አሁን በህይወት የለም) እናቱ ጠርታ፣ እኔን ከአንድ የራሳቸው ማሳ፣ ጓደኛን ከሌላ የራሳቸው ማሳ ላይ፥ ያልተለመደ ቢሆንም በፌስታል አፈር ዘግነን እንድናመጣ ታዘዝን። እኛ ጭዋታ በልጦብን ስለነበር እየተሽቀዳደምን ወደ ሚቀርበን አንድ ማሳቸው ሂደን፣ አንድ ቦታ ላይ አፈሩን በተቀበልነው የየግላችን ፌስታል ዘግነን እየሮጥን ተመልሰን ሰጠናት። ...ትንሽ ቆይቶ አፈር ከዘገንበት ማሳ ላይ ቤት ሰሩበት።
በቅርቡ እናቴ ከጓደኛዬ እናት የሰማችውን አንድ ታሪክ (story) ነገረችኝ። የጓደኛዬ እናት ጠንቋይ ቤት ሂዳ አፈሩን በመስጠት ‹የት ጋር ቤት ልስራ?› ብላ ጠየቀችው። ጠንቋዩም፥ አንዱን «ጥሩ እድል አለው» በማለት አዳንቆ፣ ሌላውን «እድል የለውም» ብሎ አብጠልጥሎ፣ ከአደነቀው ቦታ ላይ፥ ቤት ቢሰሩ ጥሩ እድል እንዳለው ተናገረ። አሁን ላይ ይሄን ታሪክ ሳስታውስ የሚገርመኝ አንድ ነገር አለ፤ ግርምቴ በጠንቋዩ ስህተት ወይም በጓደኛዬ እናት ጠንቋይ ቤት መሄድ ሳይሆን፣ ከሰበዝ የቀጠነ ተግባሬ ሳላውቀው ውሻል በመሆን ለትልቅ ታሪክ ድጋፍ በማድረጌ ነው። ቤት ሁላ ሁላችንን አቃፊ ነው፤ በሌላ አውድ ቤታችን እያሰብን ነው ‹ሀገር አለኝ› የምንለው። ለዚህ ቤት ግንባታ፣ ለዚህ ትልቅ ታሪክ በስውር እጅ አጋዥ ሁኛለሁ።
ለውጥ የተፈጥሮ ቋሚ ህግ መሆኑ እንዳለ'ሁኖ፣ ለዚህ ለውጥ ታውቆም ይሁን ሳይታወቅ፣ ትንሽም ይሁን ትልቅ የምናከናውነው ተግባር ሁል'ጊዜም አስተዋፅኦ አለው። ነገር ግን ትናንሽ ነገሮች ለውጣቸው በጉልህ የማይታዩበት ዋና ምክንያት እኛን በከበበን አለማወቅ ነው። ለምሳሌ በረዳህ ላይ ተቀምጠህ እንደዋዛ የነጨሀት የብብት ጭገር ከሁለት ሳምንት በኋላ ምግብ ላይ ብታገኛት በምን ታውቃታለህ? በምንም! ...‹ትናንሽ ነገሮች› እንዴት ህይወት ውስጥ ቅያስ እንደሚፈጥሩ ወይም ነቁጥ እንደሚሆኑ በደንብ ያየሁት ፊልሞች ላይ፣ (በተለይ Mr Nobody እና butterfly effect.) ብሎም ስለ Butterfly effect ያለኝ ትንሽ ንባብ ነው። «The butterfly effect describes how small changes to a complex system's initial conditions can produce dramatically different outcomes.» ቅማል በሀቅሟ ሱሪ ታስፈታለች እንደማለት ያለ ሃሃሃ...
ህይወት በርካታ ሽንቆሮቿን የሸፋፈነችበት ስውር ልብስ አላት፤ የተጋመደችበትን ክር ይዘን የኋሊት ብንተረትር ማ'እት ትናንሽ ብታኪ እናገኛለን። በተቃራኒው ብታኪው ሲጠራቀም፣ ማንነታችን፣ ታሪካችን ይገነባል፤ ወይም የህይወታችን አንድ አካል ይሆናል። ...ወደድንም ጠላንም ህይወት የትናንሾች ድምር ውጤት ናት። ድንገቴ አንጥሮ የሰራት ተከታታይ ሰንሰለት። ከዛ ውጭ ግን ሁሉም ብታኪ ቢሸራረፍ የሚቀረው የጠራ ባዶነት ነው። ...‹እግሬ የኔ ነው›'ጅ ‹እግሬ እኔ ነው› አንልም። እጅህ፣ እግርህ፣ አይንህ፣ አፍንጫህ፣ ወዘተ የአንተነትህ አካል'ጅ አንተን አይሆኑም። በእነዚህ ብልቶች ስብስብ ግን ወደ መሆን መጥተሀል።
ሀሳቤን ይበልጥ ለማብራራት Sorites Paradoxን ጭምቅ እዚህ ላምጣ። አንድ ትልቅ የአሸዋ ክምር አለ እንበል። ከእሱ ላይ አንድ ፍሬ አሸዋ ብንቀንስ አሁንም ክምርነቱ ይቀጥላል? አዎ። ሌላ አንድ ፍሬ ብንቀንስስ? አሁንም ክምር ነው። ...እንዲህ እንዲህ እያልን አንድ በአንድ እየቀነስን ብንሄድ፣ መጨረሻ ላይ አንዲት ፍሬ አሸዋ ብቻ ትቀራለች። ታዲያ ያቺ አንዲት ፍሬ አሸዋ ‹ክምር› ትባላለች? አትባልም። በበኩሌ ይሄ ፓራዶክስ የነገራት መስመር የደበዘዘ መሆኑን የሚያስታውሰኝ ቢሆንም፣ በዚህ አውድ ግን ‹ክምር›ን እንደ ትእምርት (Metaphor) ብንወስድ ህይወትን የሚወክል ሁኖ አግኝቼዋለሁ። (የምትቀነሰዋ አሸዋ እንደ ትናንሽ ግብአት ክምሩ እንደ ውጤት) ...ትናንሽ ነገሮች በህይወት ውስጥ በሁለት መልኩ ክሱት ይሆናሉ፤ አንድም አብዮታዊ፣ አንድም ዝግመታዊ በመሆን። ምናልባት በሁለቱ መካከል ‹አብዮዝግመታዊ› ወይም ‹ዝግመአብዮታዊ› የሆነም ሊኖር ይችላል። ከዚህ በታች አንድ ከምናብ አንድ ከእውነታ ሁለት ተመሳሳይ የሚመስሉ አብዮታዊ ታሪኮችን ላጋራችሁ እና ላብቃ!
፩ ምናብ
በእኩለ ቀን የፀሀይ ሙቀት የተማረረ አንድ ጆብራሬ ማረፊያ ፍለጋ ፊት ለፊቱ ያገኘውን ሁሉ በእግሩ እየለጋ ይጓዛል። አንዲት ጠጠር በግራ እግሩ ሲጠልዛት፣ በግራ በኩል ከቆመች መኪና ጎማ ስር ሂዳ ተወሸቀች። መኪናዋ ስትንቀሳቀስ ጠጠሯ ተፈናጥራ የስድስት አመት ልጅ ሰረሰሩን በመምታት እስከወዲያኛው ፀጥ አደረገችው። (የናትናኤል ዳኛው ‹ወደ ራስ› አጫጭር መድብል ውስጥ ‹ቅፅበቴ› የተባለ ንኡስ ርእስ። ጭመቃ በእኔ)
፪ እውነታ
ልጆች መንገድ ዘግተው ኳስ እየተጫወቱ ነው። በዚህ ምክንያት በአንድ መስመር የሁለት አቅጣጫ ተሽከርካሪዎች እንዲሄዱ ሆነ። በንክኪ ምክንያት ከመስመር የወጣችው ኳስ ወደ ተሽከርካሪዎች ሄደች። በዚህ ቅፅበት ባጃጅ እና ታክሲ ጎን ለጎን እየተላለፉ ነበር። የባጃጅ ሹፌር ኳሷን ለማዳን ባደረገው ፈጣን የመሪ ቅየሳ ከታክሲዋ ጋር ተጋጭቶ ህይወቱ እንዲያልፍ ምክንያት ሆነ። | 1 058 |
| 13 | “ የህይወት መንገዳችን አብዝተው በሚጠሉን ና በሚወዱን ሰዎች መካከል የተሞላ ነው !
እናም ለመወደሱም - ለመነቀፉም !
ብዙም እንግዳ አትሁኑ ።
'' ከራስህ ላይ አተኩር ! '' | 827 |
| 14 | [የህይወት ወዳጅ - ኻያም]
ህይወትን እንደሱ ያፈቀራት ይኖር ይሆን? ለሴት መስጠት ያለብኝን ፍቅር ከሱና ከሌሎች ተማላይ ገጣሚያን ይልቅ ያስተማረኝ ይኖራል? በወይን ጠጅን ፍቅር ሳንቀምስ ያሰከረን ከዑመር ኻያም በላይ ማን አለ?
ዑመር ኻያም 1048 በፐርሽያ የተወለደ : የሂሳብና የአስትሮኖሚ ሰው : በሩባያቶቹ ህይወት ዘሪ ገጣሚ ነው።
ኻያምን የምወደው እንዲሁ ልቤን ስለሚያነሳሱ ግጥሞቹ ብቻ አይደለም : አዎ ቶሎ ቶሎ ውደድ ብሎ : የዘመኔን አጭርነት ነግሮኛል...
'ጎህ እንደቀደደ :በሚጣፍጥ ዜማ
መላክ ከሰማይ ላይ : እንዲህ ሲል ተሰማ
ቶሎ ቶሎ ውደድ : የድሜህ ጀንበር ሳይጠልቅ : ሳይውጥህ ጨለማ
በህይወት መስከር ነው : በፍቅር መመርቀን
የፊት የፊቱን ኑር : ምንድነው ሰቀቀን
ህያው ፍጥረት ሁሉ : ያከትማል ኣንድ ቀን
ነገን ከነጭንቁ : ኣሽቀንጥረህ ጣለው
ይልቅ ዛሬ ቀምቅም : ጥዋህን ኣጉድለው
ብትጃጅ ወይ ብትቀጭ :ተፈጥሮ ግድ የለው!'
አዎ! እሷጋ ስሆን ሊሰማኝ የሚገባውን : ብቻዋን አለሜ ትሆን ዘንድ ከታንትሪኮች ቀጥሎ አስተምሮኛል : የፍቅር አምልኮ የታንትሪኮችን ስንቅ አስቀጥሎልኛል።
ግና ኻያም ከዚህም ይልቃል : ነፃ-ሃሳቢና ቀጥታ ተናጋሪም ነበር : ኮንፊሽየስ ሁለት ህይወት አለ : ሁለተኛው የሚጀምረው ግን አንድ ብቻ እንዳለህ ስትረዳ ነው እንዳለን : ኻያምም ህይወት አሁን እና እዚህ ብቻ ናት ይለናል።
'Men talk of heaven,there is no heaven but here; Men talk of hell, there is no hell but here; Men of hereafters talk and future lives, O love, there is no other life—but here.'
እግዜሩ ለእነሱ ሚስጥሩን ገልጦ ለሌሎች እንደደበቀ ለሚያስቡ የሃይማኖት መሪዎች በልካቸው እንዲህ ይነግራቸዋል...
'And do you think that unto such as you, A maggot-minded, starved, fanatic crew, God gave the Secret, and denied it me? Well, well - what matters it! Believe that too.'
'አትሩጥ አንጋጥ!' ለኻያም አይሰራም : ሰማይ ባዶ ነው : ፀሎት ባዶ ቃላት : ገነት እና ሲኦል - ከንቱ ተረት ተረት : ይሄን ነበር እንዲህ የገለፀው...
'Look not above, there is no answer there; Pray not, for no one listens to your prayer'
'Houris and palaces and Heaven and Hell : These are but fairy-tales, forget them all.' | 1 067 |
| 15 | Matn yo'q... | 935 |
| 16 | “አንድ የቻይና የቀርከሃ ዝርያ አለ … የቀርከሃውን ዘር ከተከልክ በኋላ ለ5 ዓመታት ያህል ምንም አይነት እድገት አታይም - ከትንሽዬ እብጠት መሰል ነገር በቀር !! በዚህ ሁሉ ጊዜ ውስጥ የቀርከሃው እድገት መሬት ውስጥ ነው፡፡ ቀርከሃው እጅግ ውስብስብ የሆነ ሥሩን ይዘረጋል፡፡
ልክ አምስተኛ አመቱ እንዳበቃ ግን በጥቂት ሳምንታት ውስጥ 25 ሜትር ይመነደጋል !!!
ሁሌም እንደሚሆነው ያየው ሁሉ አጀብ ይላል፡፡
በሕይወታችን፣ በሙያችን እና በሌላ ሌላውም የሚያጋጥሙን አብዛኞቹ ነገሮችም ልክ እንደዚህ የቻይና ቀርከሃ ናቸው፡፡
ጊዜና ጉልበትህን አፍስሰህ፣ ሰርተህ፣ ለፍተህ … ባጠቃላይ ለእድገትህ አስፈላጊ ነው ያልከውን ሁሉ ነገር አድርገህ ለሳምንታት፣ ለወራት ምናልባትም ለአመታት ምንም አይነት ውጤት ላታይ ትችላለህ፡፡
ግና ታግሰህ ከቀጠልክ … ለእድገትህ የሚያስፈልገውን ነገር ሁሉ ማድረግህን ከቀጠልክ ድንገት ያንተ 5ኛ አመት መምጣቱ አይቀርም - ያኔ ታዲያ አልመኸውም እንኳ የማታውቀው ለውጥ ድንገት ይጎበኝህና ወደ ሰማይ ትተኮሳለህ…
ልብ አድርግ … በአይን የሚታይ እድገት አላየሁበትም ብለህ ቀርከሃውን ውሃ ካላጠጣኸው፣ ካልተንከባከብከው 5ኛ ዓመት ሲሞላ ምንም አይነት ተዐምራዊ እድገት አይኖርም፡፡ አንተም እንደቀርከሃው ነህ - የሚታይ ለውጥ ባይኖርም እድገቱ በአይን የማይታይ ነውና ያንተ 5ኛ ዓመት ደርሶ ድንገት በእድገት ወደ ሰማይ እስክትተኮስ ሳትሰለች ጥረትህን ቀጥል…
አስታውስ … አንድ ሰው ወደ ታላቅ ከፍታ ይወጣ ዘንድ ጀግንነት እና ቁርጠኝነት ሊኖረው ይገባል … በዚያ ላይ ደግሞ መሬቱን ቆንጥጦ የያዘ ሥርም ያሻዋል…”
ፓውሎ ክዌሎ - ALEPH
© ግሩም ተበጄ | 1 232 |
| 17 | ኢየሱስ "የእግዚአብሔር ልጅ ነው" እጆቹ ሲዘረጉ ም ለመብረር የተዘጋጀ ንስር ይመስል ነበር ፡፡ የመጨረሻው ብርሃንም ከአይኖቹ ላይ ሲጠፉ ፡ እንኳን ፈገግታ ከከንፈሮቹ ላይ እንዳልሸሹ ፡በዓይኖቹ አይቻለሁ ፡፡ ፈገግታ ውንም ዛሬም ድረስ ሳስበው ክረምት አልቆ በጋ ሊጀመር ፡ሲል ያየዘውን ብሩህ ተስፋ የሰነቀ ዓይነት መስሎ ይታየኝ ነበር ፡፡ እንዴት ልግለፅላችሁ!?
ከአንደበቱ በሚወጡት ቃላት ውስጥ በረከት አለ ፡ድምጹም በብርዳማ ለሊት ሊሞቁት እንደሚደረብ መጎናጸፊያ ነው ፡፡
ኢየሱስ የሰው ልጅ 📚
©ካህሊል ጅብራን ❤️ | 884 |
| 18 | አሁን ደሞ ሮናልዶ አርጀንቲናዊው ቢሆን እያሉ መከራከር ጀምረዋል 😭 the same logic ልጅ እያለን ክንፍ ቢኖረኝ እየበረርኩ አሜሪካ እሄድ ነበር እንደምንለው ! | 45 |
| 19 | ቤት አልከራይም አውቃለሁ ጉዳቴን
ይዣት እዞራለሁ ሱቄን በደረቴ 🖤
ንጉሴ አስማማው 🎶 | 1 218 |
| 20 | Will you renounce Satan?
ቮልቴር በ18ኛው ክፍለ ዘመን የነበረ ታዋቂ የፈረንሳይ አሳቢ ነው። ስለ መጽሐፍ ቅዱስ እና ስለ ሃይማኖት የነበረው አመለካከት እጅግ ጠንካራ ትችቶችን የያዘ ነበር። ቮልቴር በዋነኝነት Organized Religion እና የሃይማኖት አክራሪነትን ተችቷል።
ቮልቴር መጽሐፍ ቅዱስንም በከፍተኛ ሁኔታ ተችቷል። በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ያሉ የታሪክ እና የሳይንስ መረጃዎች ተቃራኒዎች ናቸው ብሎ ያምን ነበር።
"መጽሐፍ ቅዱስ ሞኞች የጻፉት ስነ-ምግባር የጎደላቸው ሰዎች የሚያስተምሩት እና የዋህ ሕጻናት እንዲያስታውሱት የሚደረግ ነገር ነው" በማለት በግልጽ ተችቷል:: ክርስቲያናዊ እምነትን "አስቂኝ እና አደገኛ የጭፍን እምነት" (Infamous superstition) በማለትም ይጠራው ነበር።
ቮልቴር ከመሞቱ በፊት የቤተ ክርስቲያን ሰዎች ከእርሱ ጋር ለመገናኘት እና ክርስትናን እንዲቀበል ለማድረግ ብዙ ጥረት አድርገው ነበር።
እናም አንድ ቀን አንድ ካህን ቮልቴር በሞት አልጋ ላይ እያለ "ሰይጣንን ትክደዋለህ?" Will you renounce Satan? ብለው ጠየቁት
ቮልቴርም “ አሁን በዚህ ጊዜ አዳዲስ ጠላቶችን ማፍራት አልፈልግም” This is no time to be making new enemies በማለት በካህኑ ጥያቄ ተበሳጭቶ "በሰላም ልሙት!" Let me die in peace! ብሎ እንደነበር ይገለጻል።
አብዛኞቹ የታሪክ ተመራማሪዎች ይህ አባባል “አሁን በዚህ ጊዜ አዳዲስ ጠላቶችን ማፍራት አልፈልግም” This is no time to be making new enemies ቮልቴር በትክክል የተናገረው ሳይሆን በኋላ በተረት እና ቀልድ መልክ የተፈጠረ (apocryphal) እንደሆነ ይስማማሉ። ይህ አባባል በወቅቱ ለነበሩ ሌሎች ታዋቂ ሰዎችም ሲሰጥ የነበረ እና ከጊዜ በኋላ ከቮልቴር ስም ጋር የተያያዘ ነው የሚሉ አሉ።
እንደ አለቃ ገብርሃና /ነወር ለልብሴ/
©Yonas Zewde | 1 331 |
