متاح الآن! بحث تيليغرام 2025 — أهم رؤى العام 
የጥበብ - መንገድ ™
الذهاب إلى القناة على Telegram
❝ Art is a step from nature toward the Infinite ~ Kahlil Gibran ™🌸📚 @abawassie ✉️
إظهار المزيد5 401
المشتركون
+1124 ساعات
+427 أيام
+23930 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
لا توجد بيانات
هل تواجه مشاكل؟ يرجى تحديث الصفحة أو الاتصال بمدير الدعم الخاص بنا.
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
يونيو '26
يونيو '26
+307
في 1 قنوات
مايو '26
+327
في 2 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+242
في 1 قنوات
Get PRO
مارس '26
+108
في 2 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+100
في 1 قنوات
Get PRO
يناير '26
+102
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+129
في 2 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+139
في 2 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+65
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+40
في 1 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+61
في 2 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+113
في 6 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+194
في 3 قنوات
Get PRO
مايو '25
+349
في 6 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+306
في 3 قنوات
Get PRO
مارس '25
+398
في 4 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+356
في 2 قنوات
Get PRO
يناير '25
+517
في 2 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+754
في 2 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+637
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+719
في 2 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+49
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+62
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+40
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+54
في 1 قنوات
Get PRO
مايو '24
+53
في 2 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+75
في 2 قنوات
Get PRO
مارس '24
+327
في 3 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+118
في 2 قنوات
Get PRO
يناير '24
+108
في 2 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+70
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+46
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+240
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 28 يونيو | +14 | |||
| 27 يونيو | +11 | |||
| 26 يونيو | +7 | |||
| 25 يونيو | +9 | |||
| 24 يونيو | +10 | |||
| 23 يونيو | +4 | |||
| 22 يونيو | +15 | |||
| 21 يونيو | +16 | |||
| 20 يونيو | +13 | |||
| 19 يونيو | +16 | |||
| 18 يونيو | +16 | |||
| 17 يونيو | +17 | |||
| 16 يونيو | +5 | |||
| 15 يونيو | +3 | |||
| 14 يونيو | +13 | |||
| 13 يونيو | +11 | |||
| 12 يونيو | +8 | |||
| 11 يونيو | +16 | |||
| 10 يونيو | +7 | |||
| 09 يونيو | +5 | |||
| 08 يونيو | +7 | |||
| 07 يونيو | +10 | |||
| 06 يونيو | +6 | |||
| 05 يونيو | +14 | |||
| 04 يونيو | +7 | |||
| 03 يونيو | +11 | |||
| 02 يونيو | +20 | |||
| 01 يونيو | +16 |
منشورات القناة
| 2 |  +6ሰብለ ወርቅ መጽሐፍ የቆዩ መጸሐፍት መደበር 📚📖
<< የልቦለድ >>
<< የፍልስፍና >>
<< የታሪክ >>
እንዲሁ ም መሠል
<< መጽሐፍ ት >>
እኛ ጋር ያገኛሉ ።
# በተለያዩ ዓለማት በታማኝነት Delivery ካሉበት እናደርሳለን !
☎️ 0946523397 ይደውሉልን ፡፡
ይዘዙን
@Sebleold Books Delivery 📚 | 318 |
| 3 | [የአገሬው ስንኝ]
የአገሬው ህዝብ ያጎበደደለት እግዜር ሲያሻው የሰማይ ጠል እየነፈገ : ሲያሻውም የሰማይን አፍ እስከነ አንቃራችው እየከፈተ በጎርፍ እያጥለቀለቀ እግዜሩ ሲጨርሰው : ሰላምን ለምኖ ጦርነትን : ደግ ስርአት ናፍቆ አምባገነን እየላከ : አምላኩ ስንቴ ቂጡን እየገለበ ገረፈው?
ድርቅ እንደ ቤተሰቡ ቆጥሮ ደጋግሞ ሲጎበኘን የአገሬው ሰው : የአምላኩን ፊት ሽቶ 'እባክህ አምላኬ ፤ አዝመራውን ባርከው ፣ ሆዴ ሊቀደድ ነው ፤ እየራበኝ ሳከው፡፡' ይለዋል : ሎሬቱ ፀጋዬ ገብረመድህን 'ረሃብ ቀን ይሰጣል ወይስ ቀን ቆጥሮ ይፈጃል?' ይለናል : ምን ጥያቄ አለም : ቀን ቆጥሮ ፈጀን'ጅ።
ደግሞ አሁንም መለማመን : ሞት ፊቱን አግጥጦ ሲመጣ : አንድን ናፍቆትና ውጥን ለአምላክ ማቅረብ : እንዲህ ሲል 'ውሃ እንደተጠማኹ ፣ እንጀራ እንደራበኝ ፤ ጭራሹን ሳላየው ፣ እግዜር ባልገደለኝ፡፡'
ደግሞ ሌላ በእግዜር ቁጣ የመጣው መኣት የሞራልን ቀበቶ ሲያላላ : የአገሬው ሰው ወደ ላይ ተመልሶ 'እባክህ አምላኬ፤ ነፋሱን መልሰው ፤ ወንድም ወንድሙን ፤ ሸጦ ሳይጨርሰው።' ይለዋል : ታዲያ መልስ የለም።
ሼኮናው ድፍንና የሚያመሰኳ ሲል የኖረ የአገሬው ሰው : የእርሃብ አለንጋ ቢገርፈው ጊዜ : አሁንም አቤቱታ ወደ አምላኩ አንጋጦ ...
'ከሰራኸው ስራ : ሁሉም ተበላልህ
እሬት በመምረሩ : ድንጋይ በጥጣሬው
ሁለቱ ቀረልህ'
መልስ ሲያጣ ደግሞ መንተእፍረቱን : አፉን በጋቢው ሸፍኖ : በለሆሳስ 'አሻቅቤ ባየው፤ ሰማዩ ቀለለኝ
አንተንም ሰፈራ ፤ ወሰዱህ መሰለኝ፡፡' ይለዋል።
የአገሬ ህዝብ አስመሳይ ነው : ሳይደላው ተመስገን ይላል : ለጠላቱ ይፀልያል : ይሄን ያዬ ታዛቢ...
'ተመስገን ይለዋል ድሃ ድህነቱን :
እንደተማጠጠ ሲያውቀው ድብኝቱን'
አርብ ከስድስት እስከ አንድ ስአት ስሰግድ ነበር : በየጊዜው በእንተ ቅዱሳን ይፀለያል : እዛ ላይ በመሃል የማልወዳቸው አካላት ተነስተው በሚሰገድበት ስአት አጠገቤ ላለው 'ይሄን አልሰግድም' ስለው 'ከደከመህ ችግር የለውም' እኔም መለስ አድርጌ 'አይ የሚፀለይላቸውን አካላት አልወድዳቸውም' አልኩት : እሱ ከእኔ በላይ ይጠላቸዋል : ነገር ግን ባለማስመሰሌ : ማማተብ ባልተፈቀበደበት ስአት በድንጋጤ አማተበ : አገሬው እንዲህ ነው።
ደግሞም ፈሪ ነን : ለዚህ አይደል ሼህአችን : ሼህ ሁሴን ጅብሪል 'ተመስገን ነውይ ሰው በአያሌው ታሞ : ያማረሩት እንዴው ይጨምራል ዴሞ' የሚለን።
ማሪያምን ተወዳታለህ ሲባል 'እንዴት አልወዳት ከግንድ የሚያላትም ልጅ እያላት' የሚል : እንደ ድሮ ሬዲዬ ካልተነረተ የማይሰማ ህዝብ ማለት ይሄው የእኛው ሰው ነው።
ደግሞ ተመልሶ 'እግዜር ምድር ወርዶ : ጉዱን ነግሬው : የደላኝ መስሎት ሳመሰግነው' ይላል አስመሳይነቱን ገልጦ።
ብሽቅ እርር ያለች እናት : ልጇን ነጥቋት : አንጀቷ ቢያር : ከዚህ በላይ ምን ይመጣል ብላ ይሆን : የማሪያም ቤተክርስቲያን ሲቃጠል ጠብቃ 'እዚያ ላይ ተቀምጠህ : ስታላግጥ በሰው : እናትህ ነደደች : አዘኑን ቅመሰው።' ስትል ድፍረት በተሞላበት መንገድ ሃሳቧን ትገልፃለች።
የመርጌታን እግዜርን የንግድ ተስስር ያስተዋለ ደፋርም 'የኔማ መርጌታ ፥ እርስዎማ ምን ሲሉ
የኔማ መርጌታ ፥ እርስዎማ ምን ይበሉ
እሱ እየገደለ ፥ ተዝካሩን ሲበሉ' ይላቸዋል ለመርጌታው።
እኒህንና ሌሎችን ከጥቂቶች በቀር ዶ/ር ፈቀደ አዘዘ 'ሰሚ ያጡ ድምፆች' በሚል ያዘጋጀው ስራው ላይ ታገኞቸዋላችሁ።
Join
👇
https://t.me/Jonahism | 344 |
| 4 |  لا يوجد نص... | 251 |
| 5 | Unfortunately the warning voices have been rather quiet, and now they are drowned by the baying cacophony: "GM GM GM GM GM GM!"
Moreover if, as I expect, the dire prophecies of GM doom fail to materialise, the feeling of let-down may spill over into complacency about real risks. Has it occurred to you that our present GM brouhaha may be a terrible case of crying wolf?
Even if agriculture could be natural, and even if we could develop some sort of instinctive rapport with the ways of nature, would nature be a good role model? Here, we must think carefully. There really is a sense in which ecosystems are balanced and harmonious, with some of their constituent species becoming mutually dependent. This is one reason the corporate thuggery that is destroying the rainforests is so criminal.
On the other hand, we must beware of a very common misunderstanding of Darwinism. Tennyson was writing before Darwin but he got it right. Nature really is red in tooth and claw. Much as we might like to believe otherwise, natural selection, working within each species, does not favour long-term stewardship. It favours short-term gain. Loggers, whalers, and other profiteers who squander the future for present greed, are only doing what all wild creatures have done for three billion years.
No wonder T.H. Huxley, Darwin's bulldog, founded his ethics on a repudiation of Darwinism. Not a repudiation of Darwinism as science, of course, for you cannot repudiate truth. But the very fact that Darwinism is true makes it even more important for us to fight against the naturally selfish and exploitative tendencies of nature. We can do it. Probably no other species of animal or plant can. We can do it because our brains (admittedly given to us by natural selection for reasons of short-term Darwinian gain) are big enough to see into the future and plot long-term consequences. Natural selection is like a robot that can only climb uphill, even if this leaves it stuck on top of a measly hillock. There is no mechanism for going downhill, for crossing the valley to the lower slopes of the high mountain on the other side. There is no natural foresight, no mechanism for warning that present selfish gains are leading to species extinction - and indeed, 99 per cent of all species that have ever lived are extinct.
The human brain, probably uniquely in the whole of evolutionary history, can see across the valley and can plot a course away from extinction and towards distant uplands. Long-term planning - and hence the very possibility of stewardship - is something utterly new on the planet, even alien. It exists only in human brains. The future is a new invention in evolution. It is precious. And fragile. We must use all our scientific artifice to protect it.
It may sound paradoxical, but if we want to sustain the planet into the future, the first thing we must do is stop taking advice from nature. Nature is a short-term Darwinian profiteer. Darwin himself said it: "What a book a devil's chaplain might write on the clumsy, wasteful, blundering, low, and horridly cruel works of nature."
Of course that's bleak, but there's no law saying the truth has to be cheerful; no point shooting the messenger - science - and no sense in preferring an alternative world view just because it feels more comfortable. In any case, science isn't all bleak. Nor, by the way, is science an arrogant know-all. Any scientist worthy of the name will warm to your quotation from Socrates: "Wisdom is knowing that you don't know." What else drives us to find out?
What saddens me most, Sir, is how much you will be missing if you turn your back on science. I have tried to write about the poetic wonder of science myself, but may I take the liberty of presenting you with a book by another author? It is The Demon-Haunted World by the lamented Carl Sagan. I'd call your attention especially to the subtitle: Science as a Candle in the Dark .
Richard Dawkins
Join
👇
https://t.me/Jonahism | 232 |
| 6 | [Richard Dawkins : An Open Letter to Prince Charles]
Sunday May 21, 2000
Your Royal Highness,
Your Reith lecture saddened me. I have deep sympathy for your aims, and admiration for your sincerity. But your hostility to science will not serve those aims; and your embracing of an ill-assorted jumble of mutually contradictory alternatives will lose you the respect that I think you deserve. I forget who it was who remarked: "Of course we must be open-minded, but not so open-minded that our brains drop out."
Let's look at some of the alternative philosophies which you seem to prefer over scientific reason. First, intuition, the heart's wisdom "rustling like a breeze through the leaves". Unfortunately, it depends whose intuition you choose. Where aims (if not methods) are concerned, your own intuitions coincide with mine. I wholeheartedly share your aim of long-term stewardship of our planet, with its diverse and complex biosphere.
But what about the instinctive wisdom in Saddam Hussein's black heart? What price the Wagnerian wind that rustled Hitler's twisted leaves? The Yorkshire Ripper heard religious voices in his head urging him to kill. How do we decide which intuitive inner voices to heed?
This, it is important to say, is not a dilemma that science can solve. My own passionate concern for world stewardship is as emotional as yours. But where I allow feelings to influence my aims, when it comes to deciding the best method of achieving them I'd rather think than feel. And thinking, here, means scientific thinking. No more effective method exists. If it did, science would incorporate it.
Next, Sir, I think you may have an exaggerated idea of the natural ness of "traditional" or "organic" agriculture. Agriculture has always been unnatural. Our species began to depart from our natural hunter-gatherer lifestyle as recently as 10,000 years ago - too short to measure on the evolutionary timescale.
Wheat, be it ever so wholemeal and stoneground, is not a natural food for Homo sapiens. Nor is milk, except for children. Almost every morsel of our food is genetically modified - admittedly by artificial selection not artificial mutation, but the end result is the same. A wheat grain is a genetically modified grass seed, just as a pekinese is a genetically modified wolf. Playing God? We've been playing God for centuries!
The large, anonymous crowds in which we now teem began with the agricultural revolution, and without agriculture we could survive in only a tiny fraction of our current numbers. Our high population is an agricultural (and technological and medical) artifact. It is far more unnatural than the population-limiting methods condemned as unnatural by the Pope. Like it or not, we are stuck with agriculture, and agriculture - all agriculture - is unnatural. We sold that pass 10,000 years ago.
Does that mean there's nothing to choose between different kinds of agriculture when it comes to sustainable planetary welfare? Certainly not. Some are much more damaging than others, but it's no use appealing to "nature" , or to "instinct" in order to decide which ones. You have to study the evidence, soberly and reasonably - scientifically. Slashing and burning (incidentally, no agricultural system is closer to being "traditional" ) destroys our ancient forests. Overgrazing (again, widely practised by "traditional" cultures) causes soil erosion and turns fertile pasture into desert. Moving to our own modern tribe, monoculture, fed by powdered fertilisers and poisons, is bad for the future; indiscriminate use of antibiotics to promote livestock growth is worse.
Incidentally, one worrying aspect of the hysterical opposition to the possible risks from GM crops is that it diverts attention from definite dangers which are already well understood but largely ignored. The evolution of antibiotic-resistant strains of bacteria is something that a Darwinian might have foreseen from the day antibiotics were discovered. | 237 |
| 7 |  لا يوجد نص... | 233 |
| 8 | [አማኝ ነፃሃሳቢ መሆን ይችላል ? ኢአማኒስ ሁሉ ነፃሃሳቢ ነው?]
Dictionary.com freethinker የሚለውን ሲያብራራ አንዲህ ይገልፀዋል 'A person who forms opinions on the basis of reason, independent of authority or tradition, especially one whose religious opinions differ from established belief. It can also apply more broadly to ideas in politics, morals'
Campus Freethought Alliance [CFA], በበኩሉ ነፃሃሳብ የሚለውን ሲገልፀው 'Freethought is the application of critical thinking and logic to all areas of human experience, and the rejection of supernatural and authoritarian beliefs.'
በእነዚህ ብያኔ ስናየው ነፃሃሳቢ ማለት በቀጥታ ኢአማኒነት ጋር ብቻ እንደሚዛመድ እናስብ ይሆናል : ነገር ግን እምነታቸውን በብዙ የሎጅክ ሙግቶችና እሳቤዎች አስደግፈው : ግራና ቀኙን አይተው ባላቸው መረዳት ወደ አማኝነት ያዘነበሉትን ሰዎች እንደ ነፃሃሳቢ መቁጠር እንችላለን ብዬ አምናለሁ : አዎ በዚህ መንገድ የሚያልፉ አማኞች በጣም ጥቂቶች ይሆናሉ : አዎ የአማኞች ምክንያት ቀሽም ነው ልንል እንችላለን ነገር ግን በሆነ ሁኔታ እነዚህ ሰዎች በዛኛው ሎጅክ ተሳቡ : እነዚህን ምን እንበላቸው?
ሌላው ነፃሃሳቢነት ትክክለኛው መምረጥ ማለትም አይደለም።
ነገር ግን አሁን ያሉ በሃይማኖት ጥላ ውስጥ ተቀምጠው : የሃይማኖታቸው መፅሐፍ ፍፁምና አንዳች ስህተት የለበትም ብለው የሚያምኑና : ከዚህም በላይ 'በራሳችን ማስተዋል አንመራም : ለአምላክ ብቻ እንታዘዛለን የሚሉትን' በምንም አይነት መልኩ ነፃሃሳቢ ልንላቸው የምንችል አይመስለኝም።
በጣም ሙሁራንና ጎበዞች ሊሆኑ ቢችሉና ብዙ ነገር መተንተን ብችሉም : ነፃ-ሃሳቢ ግን መሆን አይችሉም : ነፃ-ሃሳቢነት ከሙሁርነት ጋር ብቻ የተሰፋ ስላልሆነ።
አንዳንዴም ከእምነት የወጣ ሁሉ ነፃ-ሃሳቢ እንደሆነ ሊታሰብ ይችላል - ይሄም ስህተት ይመስለኛል።
አንድ ከቤተሰቡ እና ማህበረሰቡ ኢአማኒ የሆነ እና እንዲሁ የሚኖርን ሰው ነፃ-ሃሳቢ ልንለው ነው?
በርትራንድ ረስል 'the value of free thought' በተሰኘ ኢሳው ላይ : አንድ ሰው ነፃ-ሃሳቢ የሚያደርገው የያዘው ሃሳብ ወይም እምነት ሳይሆን እምነቱን የያዘበት መንገድ ነው : ነገሮች መርምሮ እና አስተውሎ ማስረጃዎችን አመዛዝኖ ከሆነ እሱ ነፃ-ሃሳቢ ነው።
አክሎም 'freethinker must be free from the force of tradition and the tyranny of their own passions.'
ምክንያትን : ሳይንስን : ማስረጃና ላይ በመመስረት የሚያስብ እሱ ነፃ-ሃሳቢ ነው : አንዳንዴ ነፃ መሆን ማለት እንዲሁ መተ'ው እና በስሜታችን ያለውን ሁሉ ያለምንም ሳይንሳዊና ምክንያታዊ ማስረጃ ሳያስደግፉ እንዳሻን መገርን 'ነፃነትና ነፃ-ሃሳቢነት' ብለን ልናስብ እንችላለን : ነገር ግን ይህ የልጆች መንገድ ነው።
እዚህ ላይ ሪቻርድ ዳውኪንስ በነገራችን ላይ ዛሬ ልደቱ ነው : እሱ ለ10 ልጁ ለJuliet የፃፈላትን ደብዳቤ ብታነቡት ታተርፉበታላችሁ።
'Richard Dawkins Letter to his 10 year old daughter' ብላችሁ ሰርች ብታደርጉ ታገኙታላችሁ : እኔ A Devil's Chaplain' ከተሰኘው ከራሱ መፅሐፍ ነው ያገኘሁት።
Join
👇
https://t.me/Jonahism | 393 |
| 9 |  لا يوجد نص... | 379 |
| 10 | The Humanist Road™ | 448 |
| 11 | ይህ መፅሀፍ አለምን በፅኑ ከቀየሩ መፅሃፎች ተርታ ሊሰለፍ የሚችል መፅሀፍ ነዉ። ታዋቂዉ Pacifist ማህተመ ጋንዲ በዚህ መፅሀፍ ነዉ የህይወቱን ዘይቤ የቀየረዉ፤ አልፎ ተርፎም ከዛ ቡሃላ የመጡ የነፃነት ሰላማዊ ታጋዮች ይሄን ፈለግ የተከተሉ ግለሰቦች ነበሩ።
መፅሀፉ የተፃፈዉ በሩሲያዊዉ ደራሲ ሊዮ ቶልስቶይ ነዉ። በመፅሀፉም የክርስትና ዋናዉ መልዕክት ያለዉ በ ማቴዎስ ወንጌል ምዕራፍ አምስት ላይ በሚገኘዉ "የተራራዉ ስብከት" ላይ መሆኑን በመግለፅ ክርስትና የምድር ላይ የኑሮ ዘይቤ እንጂ የሰማይ ላይ ረቂቅ ተስፋ እንዳልሆነ በማሳየት ይሞግታል።
ቶልስቶይ በመፅሀፉ "ክፉን ነገር በሃይል አትቃዉም" የሚለዉ አስተምህሮ እንዴት በጊዜያት ዉስጥ በጥቂት ክርስትያኖች ብቻ እየተተገበረ በብዙሃኑ እንደተረሳ በማዉሳት ይጀምራል፤ በጊዜ ሂደት እየተበረዘ ሳይመጣ በፊትም የክርስትና ትልቁ ግብ በምድር ላይ ሰላም ማስፈን እና ዉስጣችን ያለዉን "የፈጣሪ መንግስት" ወደ ዉጭ በማንፀባረቅ ዙሪያችንን ሃሴት የሞላበት ስለማረግ እንደሆነ ይገልፃል።
በመቀጠል ቀድሞ በለቀቀዉ "What I believe" የተሰኘ መፅሀፍ ላይ በሃይማኖተኞች እና ነፃ አሳቢያን የደረሰበትን ትችት ይዳስሳል፤ ከነዛም ዉስጥ በሃይማኖተኛ ሰዎች እና የሃይማኖት አባቶች ዘንድ ያለዉን "አንድ ንፁህን ሰዉ ከወንበዴ ለመታደግ ስንል ወንበዴዉን መቅጣት ወይም መግደል አለብን" የሚል እሳቤ ሲተች "የትኛዉ ሰዉ ንፁህ የትኛዉ ሰዉ ወንበዴ እንደሆነ ለመፈረጅ ፍፁም እዉቀት ያለዉ ማነዉ?" ስለዚህ በሌላዉ ላይ የምንጠቀመዉ ሃይል አመፅን የባሰ ያባብሳል ይላል፤ በሌላ በኩል ከነፃ አሳቢያኑ የሚነሳዉን "የእየሱስ አስተምህሮ ሊተገበር የማይችል ረቂቅ ህልም ነዉ" ለሚለዉ እሳቤ ሲመልስ የሰዉ ልጅ ከጊዜ ጊዜ እየተሻሻለ ስለሚሄድ የእየሱስ ህግ ወደፊት የምንደርስበት የሞራል ጣሪያ መሆኑን ለማሳየት ይሞክራል።
በሶስተኛ ደረጃ ላይ ቶልስቶይ በክርስትና ስም የተቋቋሙ የሃይማኖት ድርጅቶች ወይም ቤተክርስቲያኖችን አምርሮ ይነቅፋል።እዉነተኛ ክርስትና የህይወት መመሪያ እንጂ ረቂቅ ቲዎሪ አይደለም፤ንጉስ ቆስጠንጢኖስ ክርስትናን የመንግስት ሃይማኖት ካደረገው በኋላ ግን ቤተክርስቲያን ከመንግስት ጋር ተባባሪ ሆነች። መንግስት ለሚያደርገው ጦርነትና ግድያ "ባርኮት" መስጠት ጀመረች። ህዝቡ እውነተኛውን የተራራውን ስብከት (ፈጽሞ አለመማል፣ አለመዋጋት፣ ጠላትን መውደድ) እንዳያውቅ ትኩረቱን ወደ ተአምራት፣ ወደ ቅዱሳን ስዕላትና ወደ ስነ ስርዓቶች አዞረችው ይላል።
በዚህም የተነሳ የሩሲያ ቅዱስ ሲኖዶስ አዉግዛ ከቤተክርስቲያኒቱ አባልነት አስወግዳዋለች።
ቶልስቶይ በማከል መንግስት ክፉዎችን ለመቅጣት እና ስርአትን ለማስከበር ያስፈልጋል የሚለዉን ሃሳብ አፅንቶ ይቃወመዋል፤ መንግስት እራሱ የክፋት ሁሉ ምንጭ ነዉ የሚለዉ ቶልስቶይ በስልጣን ላይ የሚቀመጡት ሰዎች ከሌላው የተሻሉ ፃድቃን አይደሉም፤ ይልቁንም ስልጣን ላይ ለመውጣት የሚሽቀዳደሙት ይበልጥ ጨካኝና ስግብግብ የሆኑት ናቸው። በዚህም የተነሳ ክፉዎችን ለመቀጣት በሚል ሌላ ትልቅ ክፉ ተቋም (መንግስትን) ማቆም ምክንያታዊ አይደለም በማለት ይሞግታል።
ብሎም የሰዉን ልጅ ህይወት በሶስት ክፍሎች ያስቀምጠዋል።
እንስሳዊዉ የህይወት ክፍል፦ ይህ ክፍል የሰዉ ልጅ ለራሱ ጥቅም እና ደስታ የሚኖርበት ደረጃ ነዉ።
ማህበራዊ/ፓለቲካዊዉ ክፍል፦ ሰዉ ለቤተሰቡ፣ለነገዱ፣ለሃይማኖቱ እና ለሃገሩ(ለመንግስቱ) ሲል ሌላዉን የሚያጠቃበት ደረጃ ነዉ።
መለኮታዊ ወይንም ክርስትያናዊ ክፍል፦ ይሄ ደሞ ሰው ከአፅናፈ ዓለም ፈጣሪና ከፍቅሩ ጋር የሚገናኝበት ሰዎችን ሁሉ እንደ ወንድም የሚያይበት ፍፁም የነፃነት ደረጃ ነዉ። ቶልስቶይም የሰው ልጅ ወደዚህ የመጨረሻ ደረጃ መሸጋገሩ የማይቀር ነው ይላል።
በተጨማሪ ቶልስቶይ ይህ ክርስትያናዊ ህይወት በአመፅ እና በሃይል እንደማይመጣ ያትታል፤መንግስትን በሃይልና በአብዮት ለመጣል መሞከር ከንቱ ነው። ምክንያቱም አሮጌውን ጨቋኝ የጣለው አዲሱ ሃይል ስልጣን ላይ ሲወጣ እርሱ ራሱ ሌላ ጨቋኝ መንግስት ይሆናል። ለውጥ የሚመጣው የህዝብ የጋራ አስተያየት ሲቀየርና እያንዳንዱ ግለሰብ በግሉ "እኔ ከዛሬ ጀምሮ በዓመፅ ውስጥ አልሳተፍም" ብሎ ሲወስን ብቻ መሆኑን አርቅቋል።
በመጨረሻም ቶልስቶይ ጥሪዉን ያቀርባል "የእግዚአብሔር መንግስት ቀርባለች እና ንስሃ ግቡ" ይላል፤ ንስሃዉም የሚመራዉ ወደ ነፃነት ነዉ ይሄ ነፃነት የሚገኘዉ ደሞ ማህበራዊ ድርጅት በመመስረት ወይም አዋጅ በማውጣት አይደለም። ነፃነት የሚገኘው እያንዳንዱ ሰው በራሱ ህሊና ቆሞ፦ ውሸትን አልናገርም፣ወታደር ሆኜ ሰውን አልገድልም፣ለጦር መሳሪያ መግዣ የሚሆን ግብር ለመንግስት አልከፍልም፣ዳኛ ሆኜ በሰው ላይ አልፈርድም ብሎ በቁርጠኝነት ሲነሳ መሆኑን ያወሳል። | 452 |
| 12 |  +1لا يوجد نص... | 364 |
| 13 | luxemburg_junius.pdf | 9 |
| 14 | በየክልሉ ከሄድን ደግሞ በእያንዳንዱ ክልል በሁሉም ቦታ ማን ማን እንደታጩ ማሳየት እችላለሁ ግን ለጊዜው ይለፈኝ።
Join
👇
https://t.me/Jonahism | 9 |
| 15 | [አሁን የአውሬው ጊዜ ነው]
ኤንግልስ ሶስቱ የህልውና ህጎች ብሎ የሚያስቀምጣቸው ነገሮች አሉት : የመጀመሪያው የለውጥ [ማለትም The law of the Transformation of Quantity into Quality] ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ 'The Law of the Interpenetration' ይለዋል ሁለቱ ተቃራኒ ነገሮች እርስበርስ በአንድ እንደሚኖሩና በውስጥም እንደሚታገሉ የሚያሳይ ህግ ነው እንበለው እንዲሁ ሌጣውን በማየት እንተወው : የመጨረሻው 'The Law of the Negation of the Negation' ይሆናል።
የዛሬ ሃሳቤ ያለው ሁለተኛው ላይ ነው : ሁለተኛውን እንዲሁ በእኛ አገላለፅ ስንገልፀው የትኛው ስርአት በውስጡ የሱን ተቃራኒና ምትክ በውስጡ አርግዦ ይዟል : የባሪያ ስርአት ሲወደግ በውስጡ አቆጥቁጠው የነበሩት ፊውዳሎች ናቸው የተረከቡት : ፊውዳሉ ሲወድቅም በውስጡ በንግድ የበረቱት እና በውስጡ የነበሩት ካፒታሊስቶች : በሌላ አገላለፅ አሮጌው ሲሞት አዲሱ ከሌላ ከየትም ሳይሆን ከዛው ከውስጡ ነው የሚወለደው እንደማለት ነው።
የእኛን አገር የኤቲዝምና የነፃ-አሳቢነትን መንገድ ሳጤን አንድ የሚታየኝ ነገር ብዙ ሰዎች በኤቲዝም ስም አራግፈው ያልጨረሱትን የመንፈሳዊነትና የባህል እከክ ሲናገሩ አያለሁ : ኤቲስት ተብለው በብዛት ሰዎች የሚያውቋቸው በብዛት ከስበት ህግ እምነት ያልወጣ እና አሁንም ድረስ የእነ ኤካርቶሌ : ዲፓክ ቾፕራ እና የምስራቁ የተበላሸውን ሃሳብ የተሸከሙ : ነገሮችን በማስረጃ እና በመረጃ ሳይሆን ሳይንስት ዝቅ እያደረኩ 'ተጠራጣሪ' በመምሰል ሌሎች 'Evil eye' 'karma' 'chakra' 'law of attraction'...የሚያምኑና እሱን የሚነዙ ነገር ግን ከሃይማኖተኞች ጋር ስለተጣሉና ስለተከራከሩ ብቻ እንደ ኤቲስት የተቆጠሩ ብዙ ናቸው።
ግራምሽ በእስርቤት በፃፈው 'ኖቱ ቡኩ' ላይ ከዚህ ጋር የሚመሳሰል ነገር አስቀምጧል [ሃሳቡ የሱ ቢሆንም ዚዥክ በአሪፍ መንገድ ስለጠቀሰው ዚዥክን ቃላት ልጠቀም ስላሰብኩ] እንዲህ ሲል...
'The old world is dying, and the new world struggles to be born: now is the time of monsters.'
አሁን የማየው ነገር አዎ አሮጌው እየሞተ ነው [የጥንቱ ሃይማኖት] ብዙዎች ትተውታል : እንደተረት እየተሳለቁበት ነው : አዲሱ ገና አልተወለደም [ነፃ-ሃሳቢነትና ኤቲዝም] እሱም በትክክል ስላልተገነባ : መንገዱን የሚጠርግ ዮሐንስ ስለጠፋ : አሁን ጊዜው 'የአውሬዎች' ነው : በየቦታው የሚፈነጩ እነሱ ናቸው : በድፍረት ያለዕውቀት የጥንቱን ተረት ንዶ ምንጩን የማያውቁትን የምስራቅ ተረት እና የባህል ሃይማኖትን እንደ አዲስ የሚነዙ ሰዎች በኩራት መድረኩን ይዘዋል : ይህ አዲሱ እስኪወለድ ድረስ ነው ወይስ ሌላም ጉዳይ አለው?
በሌጣም የማርክሲስቶች እሳቤ አዲሱና መልካሙ መወለዱ አይቀርም ሁሉም ነገር Mode of production እንዲሁም relations of production እንዲሁም በሌልቹ አስቀድሞ የተወሰነ ነው : ዲያሌክቲካሊ ይሄን ያውቃሉ።
ግና ታሪክ ምናልባትም እንደ ኒውተን ፊዚክስ ተገማች ሳይሆን እንደ ኳንተም ፊዚክስ በርግጠኝነት መገመት የማንችለው 'probabilistic' ብቻ ልናስቀምጥበት የምንችለው ነገርም ሊሆን ይችቻል [ሄግልን ነፍስ ለመዝራት እየጣርኩ ይሆን'ዴ😁]
ሮዛ ላክሰምበርግ ነገሩ ወደፊት ብቻ ሳይሆን ወደ ኋላም ሊሄድ እንደሚችል ከጠቆሙ ሰዎች ውስጥ ቀዳሚዋ ትመስለኛለች [ኤንግልስንም እንዲሁ እሷም ጠቅሳዋለች]
'This world war is a regression into barbarism. The triumph of imperialism leads to the annihilation of civilization... Today, we face the choice exactly as Friedrich Engels foresaw it a generation ago: either the triumph of imperialism and the collapse of all civilization... Or the victory of socialism.'
ይሄን ሙሉውን ሃሳቧን ማንበብ ከፈለጋችሁ 'The Junius Pamphlet' በማለት ብትፈልጉ ታገኙታላችሁ : እዚሁ ከስር አስቀምጥላችኋለሁ።
እና ምን እያልኩ ነው? የአሮጌው ሞት በአዲሱ ልደት በቶሎ ካልተቀበለው የአውሬዎች ጊዜ መራዘም ብቻ ሳይሆን ነገሩ ሁሉ መንገዱን ስቶ እንደ ግመል ሽንት ወደ ኋላ ከመመለስ የሚያድነን ምንም አይነት ተአምራዊ ህግና ሃይል የለም።
በፀበል ትድናለህ ከማለት በሽታ ሁሉ የያዘህ በሃሳብህ ምክንያት ብቻ ነው ወደሚል አካል መሸጋገር ቀርቶ መሸጋሸግ ሊሆን አይችህም : ነገሮች ለእነ እከሌ ተገልጿል ሲለኝ ከነበረው ሰውዬ ወጥቸ 'ይሄ ነገር እውነት ነው ምክንያቱም እንደሱ ነው የሚሰማኝ' የሚል ወደ አቶ ተሰማኝ ለመሄድ አልከጅልም።
ነፃ ሃሳብ : ሳይንስ : ፍልስፍና : ምክንያታዊነት : በማስረጃና መረጃ ማመን ከሁሉ የላቀ አዲሱ Common sense ካልህነ በስተቀር አሁን በዙሪያችን የምናያቸው 'የአውሬው ጊዜ' Common sense የሆነ ነገሮች Good sense አይደሉም።
ከዚህ የሚበልጠው ሌላ ነገር ደግሞ አሁን እየሞተ ያለው አገሪቱን ለሺ አመታት ተቆጣጥሯት የነበረው እና የባህል ሄጅሞኒውን ይዞ የነበረው የኦርቶ አሮጌነት ብቻ ነው።
በጠረፔዛው ላይ ራሳቸውን አዲሱ Common sense ለማድረግ ያጩ ብዙ አሉ : አሁን ካነሳናቸው የነ አቶ ተሰማኝ ቡድን በላይ እስልምና በቅርቡ 'እስልምና በኢትዮጵያ ከቅድመ ክርስቶስ እስከ ዛሬ' በሚል ርዕስ አብዱልጀሊል መፅሐፉን አሳትሟል : ይህ የባህል ሄጅሞኒውን ለመያዝ አስቀድሞ ትርክት የመፍጠር ስትራቴጂ ነው : ይሄን የአረብ ሊግ አባል እንሁን ከሚሉት ጥያቄያቸው ጋር ስናያይዘው ትልቅ ምስል ይሰጠናል።
ፕሮቴስታንቲዝም ራሱን አዲሱ Common sense ለማድረግ በሚገባ ሰርቷል : አሁንም በጥሩ ሁኔታ ላይ ነው ያለው : በፕሮቴስታንቲዝም ላይ ተሃድሶነትን ከጨመርነው ከጥንት ጀምሮ የተሰራን ለባህል ገዥነት የተደረገን ትግል እናያለን : ለዚህ ማሳያ ይሆን ዘንድ በጮራ መፅሔት እነአለቃ መሰረተ ስብሃትለአብ : አነ አለቃ ነቃ ጥበብ የፃፉትን እና ሌሎች ተሃድሶዎች የፃፉትን መፅሐፍ ተመልከቱ : ቀዳሚዎቹ እኛ ነን የሚል ሃሳብ ከጥንትም ነበር።
እነዚህ ሃይማኖቶች ጆን ሉተርፍ 'The Outsider Test for Faith: How to Know Which Religion Is True, and has lectured on it extensively.' በተሰኘው መፅሐፉ ያስቀመጠውን ወርቃማ ህግ ማለትም 'Do unto your own faith what you do to other faiths' የሚለውን የሌሎችን ዕምነት በሚያዩበት ጥርጣሬ ልክ የራሳቸውን ማየት አይችሉም : ሚዳቋ ለምን አወራች ብለው የሳቁት የበላአም አህያ በማውራቷ አይደነግጡም : ሙሃመድ ጨረቃን ለሁለት ከፈለ ሲባል አይሸክካቸውም : ይሄ ነገር አድጎ አድጎ ተመልሶ ወደ ባሰ አክራሪዎችና የኋላ ቀርነት መንገድ ይውስደናል ወይም ትክክለኛው አዲስ የሆነው የነፃ ሃሳቢያን መድረክን ለመደልደል ይጠቅማል።
መሲሁ በትክክል ተረግዞ ካልተወለደ እሱም ይጨነግፋል : መንገዱም የኋሊት ይሆናል አሁን መንታ መንገድ ላይ ነን : አሮጌው እየሞተ ነው : የአዲሶች ሁሉ አዲስ ገና አልተወለደን : አሁን ጊዜው የአውሬዎች ነው። | 8 |
| 16 |  لا يوجد نص... | 9 |
| 17 |  # ቆየት ያሉ 📚
« የታሪክ »
« የልቦለድ »
« መንፈሳዊ መጽሐፍት»
እንሸጣለን፥ እንገዛለን ፥ እንቀይራለን ።
እንዲሁም ..
የሀገር ውስጥ ሸክላ ሲዲዎች ካሉበት መጥተን እንገዛለን ።
ስልክ ቁጥር ይደውሉልን 0946523397
@sebleold inbox
Telegram
👇
https://t.me/sebleworkbooks | 497 |
| 18 | DuginA-Fascism-Borderless-Red.pdf | 617 |
| 19 | ይህ ፋሽዝም የራሽያ ሶሻሊዝም ብንለው መልካም ነው ይለናል በአጭር ቃል "National Socialism which was often called simply "German socialism," one can speak of Russian fascism as "Russian socialism."
በመቀጠልም ሶሻሊዝሙ ራሱ ለሩሲያ ይሆናል እንጅ ሩሲያ ለሱ እንደማትሆን እንዲህ ይገልፀዋል... "Russian socialism that is not Russians for socialism, but socialism for the Russians"
ሩሲያ ይሄን ለማድረግ ጠንካራ እና የጨከኑ ወጣቶች ይነግረን እና ፋሽዝምን ድንበር አልባ እንደመሬታችን : ቀይ እንደ ደማችን ሲል ገልፆት ይሰናበተናል።
Join
👇
https://t.me/Jonahism | 632 |
| 20 | [አንድ አፍታ ጨዋታ - ከዱጊን ማሳ]
የሩሲያ ታላቅ የፖለቲካ ፈላስፋ እና ቲዮሪስት : የብሄርተኝነት አቀንቃኝ : የሊብራሊዝም ጠላት : ለአንዳንዶች የፑቲን ፈላስፋ : ይህ ተጋነነ የሚሉ ቢኖሩም አንድ ሃቅ ግን አለ እሱም አሌክሳንደር ዱጊን በሩሲያ ብሄርተኝነት ክበብ ውስጥ ከአውራዎቹ ይመደባል።
በአስራ ዘጠነኛው ክፍለዘመን በእነ ኒኮላይ ትሩቤትስኮይ : ፒዮትር ሳቪትስኪ እና ጆርጅ ቬርናድስኪ የተጀመረውን ዩራሲያኒዝም እንቅስቃሴ አቀንቃኝ ነው።
ዩራሲያኒዝም በግርድፉ ሲታይ ሩሲያ ሙሉ አውሮፖዊ ወይም ኤዥያዊ ሳትሆን የሁለቱም ስልጣኔዎች ህብር ናት የሚል አመለካከት ነው።
ሌላው ኮሙኒዝም : ሊብራሊዝም እና ፋሽዝም ተንኮታኩተው ከስረዋል : አሁን አራተኛው መንገድ ያስፈልገናል ሲል ባህላዊ ማንነት ላይ የተመሠረተን ሃልዩት በ2009 ባሳተመው 'The fourth political theory' በተሰኘ ስራው አሳይቶናል : በርግጥ በዛ ስራው የነገረን ሌላኛው ዋና ነገር መፅሐፉ ኮሙኒዝምን እና ፋሽዝም ላይ ሳይሆን በዋናነት ያነጣጠረውና በቀጥታ የሚያጠቃው ሊብራሊዝምን መሆኑን ነው [ምናልባት ሁለቱ በሊብራሊዝም ተሸንፈዋል ብሎ ስላመነ ሊሆን ይችላል]።
ለዛሬ ግን ሶስቱ ከስመዋል ከማለቱ በፊት የሩሲያ ፋሽዝም ያቀነቀነበትን የ1997 አርቲክሉን እናያለን [Fascism: Borderless and Red] በዚህ ፁፍ ደጋፊዎቹ ሙሉ ፋሽዝምን ሳይሆን ከፋሽዝም አንዳንድ የተመረጡ ሃሰብ ነው የወሰደ ቢሉም : ሰዎዬው ፋሽስታዊ የሆኑ ሃሳቦችን ማንፀባረቁን አይክዱም።
ዱጊን ገና ሲጀምር የሚነግረን ነገር ቢኖር የሃያኛው ክፍለዘመን ታሪክ ያስተማረን ዋናነገር : ከአሉን የፖለቲካ ሃልዮቶች መካከል በነባራዊው አለም ለመተግበር የተቻለው ሶስቱን ብቻ ነው : ሌሎቹ በነባራዊው አለም ለማንበር አስቸጋሪዎች እንደሆኑ በትንሽ አረፍተ ነገር ጠቅሶልን ያልፋል [ምናልባት ሌሎቹ ሲል ፊውዳሊዝም እና አናርኪዝም ሊሆን ይችላል]።
እነዚህ ሶስቱ እነማን ናቸው? ኮሙኒዝም [የእውነት ተተግብሯል ወይ የሚለው ጥያቄ ቢኖረኝም እሱ ከ1917-1991] ያለውን የሩሲያን ስርአት እያሰበ ይመስለኛል : ሌላኛው ሊብራሊዝም እና ፋሽዝም (ናሽናሊዝም) ነው።
በነገራችን ላይ ከፋሽዝም ጋር በቅንፍ ናሽናሊዝምን ያስገባሁት እኔ ሳልሆን ራሱ ዱጊን ነው : በዚህ የምናስተውለው ነገር ለዱጊን በፋሽዝም እና በብሄረተኝነት መካከል ትልቅ ግንኙነት እንዳለ ነው።
ታዲያ ዱጊን አገሩ ሩሲያ ሁለቱን ደረጃ እንዳለፈች ነግሮን ወደ አልተጓዘችበት መንገድ ለመጠቆም እንዲሁም ስለዚህ መንገድ የተሳሳቱ የሚላቸውን አመለካከቶች ለማረቅ [ለማረም እንደማለት] ይነሳል።
ሩሲያ ሁለቱን መንገድ ተጉዛበታለች ብሎ ያምናል 1-ኮሙኒዝም ምንም ዘመን ስላልጠቆመ በእኔ እምነት ከ1917-1991 ያለውን ዘመን እንደሆነ መናገር እችላለሁ 2. ሊብራሊዝምን [ምናልባት 1992 በኋላ] የሶቪየት ህብረት ከፈረሰ በኋላ ያለውን ጊዜ በቦሪስ ያልሰን የተመራችበትን አመታት ይመስለኛል : ነገር ግን ይሄ መንገድ እንደከሸፈ ለመናገር የቸኮለ ይመስለኛል።
ታዲያ ምን ቀረ? ፋሽዝም [ናሽናሊዝም]!
ዱጊን ፋሺዝምን ሲያብራራ መጀመሪያ ያስቀመጠልን ነገር 'National capitalism' እያለ እንዳልሆነ ለማስረዳት ይሞክራል : በዚህ ክፍል ፋሽዝም አቢዮታዊ : 'አመፃዊ' : ሮማንቲክ እና አይዲያሊስቲክ እንደሆነ ይናገራል [በነገራችን ላይ እነዚህ እያንዳንዱ የጀርመን : የፈረንሳይ እና የሌሎች አገር ብሄርተኝነት ጋር የተገናኘ ማንነት ያላቸውን የብሄርተኝነት አይነት ነው በአንድ ሊሰጠን የሞከረው።
'National capitalism' አገርን ያስቀደመ ነገር ግን የካፒታሊስታዊ መንገድን ደግሞ የሚያቀረታታ እሳቤ ቢሆንም : ዱጊን በቀጥታ የሱ ፋሺዝም በምጣኔሃብታ ፍልስፍናው ሶሻሊስት እንደሆነ ይገልፃል።
ለዱጊን ፋሺዝም የ 'humanistic' ፍልስፍና ተፃራሪ እና ሙሉ ለሙሉ ይሄን ፍልስፍና ሪጀክት የሚያደርግ ነገር እንደሆነ ነው።
ግን humanism ምንድነው?
የብሪቲኒካ ዲክሽነሪ humanismን እንዲህ ይገልፀዋል...
''a system of values and beliefs that is based on the idea that people are basically good and that problems can be solved using reason instead of religion."
https://www.britannica.com/dictionary/humanism?
"1a: devotion to the humanities : literary culture
b: the revival of classical letters, individualistic and critical spirit, and emphasis on secular concerns characteristic of the Renaissance.
2: devotion to human welfare : humanitarianism renowned for his humanism
3: a doctrine, attitude, or way of life centered on human interests or values especially : a philosophy that usually rejects supernaturalism and stresses an individual's dignity and worth and capacity for self-realization through reason''
https://www.merriam-webster.com/dictionary/humanism?
ኬምብሪጅ ዲክሽነሪም በበኩሉ እንዲህ ይገልፀዋል ''the idea that people do not need a god or religion to satisfy their spiritual and emotional needs."
https://dictionary.cambridge.org/us/dictionary/english/humanistic?
ፋሺስቶችና የዱጊን መንገድ ይሄን ተቃስነው ነገሮችን ሁሉ ቱምቢ ባህል እና ሃይማኖት ለማድረግ ነው የተነሱት።
ሌላው ፋሺዝም ምሁራንን ይጠላል [በነገራችን ላይ Fascism hates intellectual as a type] ብሎ ነው የገለፀው። ከእነሱ ፍልስፍና ጋር የማይስማሙ ምሁራንን ሳይሆን እንዲሁ ምሁራንን "as a type"
ለዱጊን ፋሽስት ከናሽናል ካፒታሊዝም የተለዬ ናሽናል አይዲያሊዝም ነው! የህላዌው አስኳልም : ገበሬ : ሰራተኞች እና ወታደሮች ናቸው።
ከላይ ያሉትን ሲገልፅም "On the top, as the supreme symbol of the tragic fight with destiny, cosmic entropy [is] the god-like leader, Duce [duche], Führer [fyurer], superhuman who realizes in his supra-individual personality the extraordinary tension of national will for feat." በማለት ሄግሊያን እና ኒችያን ሁኖ እናገኘዋለን [አስታውሱ መሃሉን ማርክስ አድርጓል]።
ይቀጥልናም ድር ዳሩ ላይ የለየዋሃን ሰዎች እንዲሁም ለነጋዴዎች እና ለምሁራንም ቦታ እንደማይጠፋ ይጠቁመናል።
በዚህ ስራው ዱጊን ፋሽስምን ከካፒታሊዝም ጋር ለመቀላቀል መሞከር የፋሽዝምን ሞት ያፋጥናል ብሎ ያምናል : ሌላው ቀርቶ እነ ሂትለር እና ሞሶሎኒ የወደቁትም ዋናውን ፋሽዝም 'compromise' ስላደረጉ ነው ይለናል። | 621 |
