أبطال دمنهور🔥🔥

« أيام عشر ذي الحجة ...أفضل أيام الدنيا » الشيخ سمير مصطفى -فك الله أسره- #مقاطع_قصيرة

ما أفضل الذكر في عشر ذي الحجة؟

[مواجهة بُعبع التسويف] 👇👇👇👇 1. الاستعانة بالله (ودي أول وأهم خطوة وأكتر حاجة بنغفل عنها والشيطان بيلهينا عن الاهتمام بيها) 2. الدعاء والذكر (لا حول ولا قوة إلا بالله، اللهم إني أبرأ من حولي وقوتي إلى حولك وقوتك فإنه لا حول ولا قوة إلا بك) 3. اليقين في أثر الذكر على حياتك (الله لا يُجرب) 4. النظر للمآلات = اللي هتأجله النهاردة هيفضل وراك وهتعمله وأنت مضغوط بجودة أقل وعدم إتقان، فليه تأجله؟ 5. الاحتساب = "والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا"، احتسب أجر مجاهدة نفسك في وقت الروتين والملل 6. ابدأ اشتغل على فترات زمنية بسيطة = يعني قول لنفسك "طيب هشتغل تلت ساعة بس الأول، ولما تخلص قول "طب هزود تلت ساعة كمان" وشوية شوية هتلاقيك بتنجز والدوبامين بيتفرز وهتحس ببعض السرور والنشوة أنك انجزت وهتبقى عايز تدوق الإحساس دا تاني 7. جاهد نفسك على البدء ولو 10 دقايق لحد ما تدخل حالة التدفق في العمل (Flow) وبعدها هتخف عليك وطأة الكسل وهتنشغل بالمهام اللي في ايدك (هو الكلام سهل في النقطة دي لكن التنفيذ فعلا شاق، علشان كدا مش بيبطل عادة التسويف إلا شخص قوي" 8. متركزش على قد ايه انت تعبان دلوقتي ونفسك تنام وترتاح وتأجل (متصعبش المجاهدة على نفسك)، اتفق معاها على أنك هتشتغل شوية وبعدها هترتاح، سايسها زي الطفل الصغير اللي بتقوله حاضر ونعم (النفس كالطفل) 9. مش لازم تجرب كل التقنيات والأساليب في كتب التنمية البشرية، تقدر تخترع وسيلة شخصية لمجاهدة التسويف وحب الراحة، زي رياضة في المكان أو تعمل فنجان قهوة، تتحرك من مكانك شوية ولو دقايق لحد ما تروح عنك سطوة النوم. 10. الوضوء له تأثير عجيب في الفوقان، جرب كل لما تبقى مأنتخ وعايز تريح وتأجل اللي وراك أنك تتوضأ، ويا حبذا لو صليت ركعتين وبعدها استعنت بالله وبدأت تشتغل كل اللي فوق دي وسائل، خد منها اللي يريحك وسيب اللي متعارض معاه، لكن الأهم أنك تبقى عارف أنها مجرد وسائل وأنك بلا حول ولا قوة من غير الاستعانة بالله والافتقار القلبي إليه، وإلا مش هتقدر ترفع ورقة وقلم حتى!

صاحبِي، أودُّ أنْ أذكّرَك أنَّ هذا الطّرِيقَ صعبٌ، لا يُنَالُ براحةِ الجسَدِ، مليءٌ بالبكاءِ حتىٰ آخرِه، بالإخفاقَاتِ، أَكوابِ القهوَةِ، التّدريباتِ التي ستجرُّ نفسَك جرًّا إليها، ليَالِي السّهرِ الطّويلَةِ، صُداعِ الرّأسِ، وفقدَانِ الشّغَف؛ لأنّكَ لا تودُّ أنْ تكُونَ في مكانٍ لستَ أهلًا له، ولأنّك لا ترِيدُ أن تلطَّخَ يدُكَ بدَم. هذَا الطّريقُ مليءٌ بالسّعادَةِ كمَا هُو مملوءٌ بالكدِّ، والتّعاسَةِ حتَّىٰ آخرِه. آمِنْ، حاوِلْ، أقدِمْ، يدِي في يدِك. نهلكُ أنفَاسَنا من أجلِ أنفَاسِ نفوسٍ غيرِنَا. رجاءً في: ﴿وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا﴾.

"رُبّ سائرٍ عاثرِ القدمين، دامعِ العينين، مُغبرّ الكفّين، خطوُه في الأرض، وقلبه في السّماء.. ‏ما زال يَعبُر فيعثر، ويكبو فيقوم حتىٰ يبلغ من السّداد أرشده، وتنادي السّماء للأرض: ‏ "هذا عاثرُ الأمس عرج حتىٰ وصل!"

قال ابن القيم – رحمه الله - : فقوله تعالى ( وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ ) أي : بين أهل الجنة والنار حجاب ، قيل : هو السور الذي يُضرب بينهم ، له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبَله العذاب ؛ باطنه الذي يلي المؤمنين فيه الرحمة ، وظاهره الذي يلي الكفار من جهتهم العذاب . والأعراف : جمع عَرف ، وهو المكان المرتفع ، وهو سور عال بين الجنة والنار عليه أهل الأعراف . قال حذيفة وعبد الله بن عباس : هم قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم فقصرت بهم سيئاتهم عن الجنة ، وتجاوزت بهم حسناتهم عن النار ، فوقفوا هناك حتى يقضي الله فيهم ما يشاء ثم يدخلهم الجنة بفضل رحمته . عن ابن مسعود قال : ... " ومن استوت حسناته وسيئاته كان من أصحاب الأعراف فوقفوا على الصراط ثم عرَفوا أهل الجنة وأهل النار ، فإذا نظروا إلى أهل الجنة نادوا ( سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ ) وإذا صرفوا أبصارهم إلى أصحاب النار ( قَالُواْ رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ) فأما أصحاب الحسنات فإنهم يُعطون نوراً يمشون به بين أيديهم وبأيمانهم ، ويُعطى كل عبد يومئذ نوراً فإذا أتوا على الصراط سلب الله تعالى نور كل منافق ومنافقة ، فلما رأى أهل الجنة ما لقي المنافقون ( قَالُوا رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا ) . وأما أصحاب الأعراف : فإن النور لم ينزع من أيديهم فيقول الله ( لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ ) فكان الطمع للنور الذي في أيديهم ، ثم أدخلوا الجنة ، وكانوا آخر أهل الجنة دخولاً " .

والأعراف : جمع عَرف ، وهو المكان المرتفع ، وهو سور عال بين الجنة والنار عليه أهل الأعراف . قال حذيفة وعبد الله بن عباس : هم قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم فقصرت بهم سيئاتهم عن الجنة ، وتجاوزت بهم حسناتهم عن النار ، فوقفوا هناك حتى يقضي الله فيهم ما يشاء ثم يدخلهم الجنة بفضل رحمته . عن ابن مسعود قال : ... " ومن استوت حسناته وسيئاته كان من أصحاب الأعراف فوقفوا على الصراط ثم عرَفوا أهل الجنة وأهل النار ، فإذا نظروا إلى أهل الجنة نادوا ( سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ ) وإذا صرفوا أبصارهم إلى أصحاب النار ( قَالُواْ رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ) فأما أصحاب الحسنات فإنهم يُعطون نوراً يمشون به بين أيديهم وبأيمانهم ، ويُعطى كل عبد يومئذ نوراً فإذا أتوا على الصراط سلب الله تعالى نور كل منافق ومنافقة ، فلما رأى أهل الجنة ما لقي المنافقون ( قَالُوا رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا ) . وأما أصحاب الأعراف : فإن النور لم ينزع من أيديهم فيقول الله ( لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ ) فكان الطمع للنور الذي في أيديهم ، ثم أدخلوا الجنة ، وكانوا آخر أهل الجنة دخولاً " .