La Psychanalyse und Philosophy

Цитата: "Самым важным результатом успешного анализа является твердое и бездумное (unthinking) убеждение в том, что твоя жизнь принадлежит только тебе, что ею живешь ты сам, и никто другой." (с) Д. Стерн

Терапия это знакомство с собой реальным, а не выдуманным. Иногда человек прикладывает массу усилий чтобы терапию саботировать и этого знакомства избежать.

В последние годы позитивное мышление стало модным явлением в обществе. Однако часто бывает так, что простые советы типа «все будет хорошо», «не грусти», «зато у тебя...» не приносят пользы людям, находящимся в тяжелых эмоциональных состояниях или депрессии. Бессмысленно отрицать эти чувства и переживания. Вместо поддержки в таких ситуациях, человек может почувствовать, что его не понимают или считают странным, плохим, недостаточно ценящим то что у него есть и т. д. Токсичный позитив может стать способом избегания реальности во имя видимой доброжелательности. Под покровом токсичного позитива скрываются советы, которые могут казаться привлекательными, но не подходят на данный момент. В такие моменты человек может чувствовать себя одиноко и непонятым, есть усталость от необходимости проявлять оптимизм, держать лицо, делать вид что «все хорошо». Конечно, позитив не всегда вреден. Иногда нам действительно нужны надежда, уверенность в себе и благодарность. Токсичный позитив, наоборот, подавляет наши естественные эмоции, делает нас неискренними и затрудняет самопознание. Важно помнить, что отрицание реальности и угнетение своих эмоций мешают нашему внутреннему развитию и способности к изменениям.

«Страсти, природу которых мы не можем понять, властвуют над нами особенно сильно.» — Оскар Уайльд

Однако не следует забывать и о том, что мазохизм служит источником удовольствия, а садизм, обращенный на самого субъекта, содержит в себе эротическую составляющую фемининного плана. Действительно, даже саморазрушение субъекта не может происходить без либидинального удовлетворения. Справедливым будет отметить и тот факт, что даже в случае если мазохизм не приносит субъекту ничего, кроме несчастья, то он необязательно будет проникнут одним только «негативом», деструктивным и убийственным, поскольку, несмотря на все, мазохизм может приносить и наслаждение. Действительно, в культуре мазохизм наделяется ценностью, и даже примордиальной. Речь идет о категорическом императиве, лежащем в основе выстраивания структуры Я, формирования нравственности и морального сознания. Эротизация деструктивности и частичный «разворот» влечения к смерти, защищающего от первичных процессов, играют роль «компрессоров», препятствующих распаду. Благодаря этому императивный мазохизм жизни, выполняя функции «агента связи», доказывает, что поскольку он используется влечением к жизни, то, следовательно, и неудовольствие может выступать в роли защитника жизни. Майди Уари Образы женского. Клинический и психопатологический подход/ Пер.с фр. — М.: Когито-Центр, 2021. —338 с. (Библиотека психоанализа

Проблматике таких субъектов присуще следующее противоречие: при том что внешняя фрустрация непатогенна, сама возможность удовлетворить в реальной жизни признанное неприемлемым желание уже провоцирует понимание ситуации как фрустрирующей. Таким образом, субъект защищается от самого себя, отказывая себе в удовлетворении и требует удовлетворения иного рода, а именно удовлетворения от болезненного недостатка и неполноты. Можно сказать, что в этих тяжелых условиях субъект выступает как объект совершаемой им самим кастрации - позиция, которая в крайних случаях может привести к тяжелым последствиям вплоть до угасания и смерти. Речь идет прежде всего о тех, кто не может жить со своим «счастьем» (Freud, 1916, p. 146-147). Так, например, у некоторых субъектов толчком к развитию болезни становится реализация их желания, например, желания социального или профессионального продвижения. Когда ситуация складывается подобным образом, то Я готово уступить желанию, лишь бы оно всегда оставалось приторможенным, контролируемым и нереализованным. Желание допускается только в виде фантазма. Как только возникает риск, что желание может осуществиться в реальности, Я решительно с ним порывает, запрещая его реализацию. Как следствие, бессознательное чувство вины играет экономическую, количественную роль, наиболее важную для большинства неврозов, создавая серьезные препятствия для исцеления. Таким образом, некоторые пациенты могут отвечать на прогресс в терапии поиском причин для того, чтобы во что бы то ни стало оставаться больным. Чувство вины, непонятное для пациента, находит свое удовлетворение в состоянии болезни, в наказании самого себя страданием (Freud, 1923a, p. 264). Майди Уари Образы женского. Клинический и психопатологический подход/ Пер.с фр. — М.: Когито-Центр, 2021. —338 с. (Библиотека психоанализа

👍 Невозможно мечтать, думать и фантазировать о том, что находится рядом. Мать, которая всё время присутствует, тормозит развитие мышления своего ребенка! Младенец может развивать свой психический аппарат, мышление, лишь в условиях фрустрации (но фрустрация должна быть переносимой, иначе она может превратиться в травму). Толерантность к фрустрациям у каждого младенца разная. «Достаточно хорошая мать» интуитивно чувствует сколько она может отсутствовать, не травмируя своего ребенка. «Объект рождается в ненависти» в отсутствии матери. Выдерживать фрустрацию помогает первичный мазохизм, — мазохизм, находящийся на стороне жизни. Галлюцинаторное удовлетворение желания является предтечей мышления, согласно Фройду. Если первичного, «доброкачественного» мазохизма не хватает в достаточной мере, — мазохизм, благодаря которому младенец мог ждать, терпеть, — тогда позже у взрослого появляется вторичный, «злокачественный» мазохизм. Для того, чтобы развился такой «нормальный» первичный мазохизм ребенку необходим опыт удовлетворения потребностей. Именно этот опыт — уже испытанные им радость, удовольствие у материнской груди он и сможет при фрустрации галлюцинировать и это поможет ему терпеливо ждать, пока мама придет. Более того, он не просто будет терпеливо ждать, — само ожидание будет инвестироваться им. Лекции Института на Чистых Прудах. Фусу Л. И. #психоанализ #дрстаточнохорошаямать #психика #олюбви #

Моральный мазохизм, вызванный бессознательным чувством вины и необходимостью наказания, может, как это ни парадоксально,провоцировать совершение нарушений и даже преступных действий (Freud, 1923а, р. 267). «Вина» должна быть позднее исправлена осуждением садистского морального сознания, символическим Законом или же наказанием судьбы, великой родительской властью. Здесь можно было бы говорить об истинном активном мазохизме, поскольку, для того чтобы получить наказание от родительского представителя, мазохизм должен действовать «негативно», т.е. при полном собственном неведении и против самого себя. Движимому мазохизмом субъекту придется в конечном счете совершить то, что может идти вразрез с его собственными интересами, перечеркнуть все те перспективы, которые открываются перед ним в реальном мире, и, возможно, даже разрушить свою собственную личность. Майди Уари Образы женского. Клинический и психопатологический подход/ Пер.с фр. — М.: Когито-Центр, 2021. —338 с. (Библиотека психоанализа

ФИЛИПП ЖЕЖЕР. ИНТЕРПРЕТАЦИЯ, ВЫХОДЯЩАЯ ЗА РАМКИ ПРОСТРАНСТВА ПОТЕНЦИАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ ПАЦИЕНТА, МОЖЕТ ЯВИТЬСЯ ПРИЧИНОЙ ПСИХОЗА.   "Когда пациент отказывается от своей защиты путем диссоциации, истинное Self может явно общаться с аналитиком посредством языка (речи).   Но краткая, неожиданная интерпретация, выходящая за рамки пространства потенциального развития, может нарушить доспехи/защитные структуры характера, вторгнуться в предсознание и спровоцировать «реактивный опыт», а если она не будет отклонена - достичь спокойного и молчаливого ядра.   Посягательство на центральное ядро Я, по Винникотту, является причиной психоза." Филипп Жежер. "Нарушение кадра, интерпретация неудач аналитика и соматизации."

Поиск того, что направляет субъекта составляет этику психоанализа. Итак, психоаналитики будут отыскивать этику субъекта, исследовать ее. И исследование этики субъекта – это не исследование морали. Мораль, как правило, исходит из религии, и таким образом вводит вину. Там где есть мораль, там есть вина. И Фрейд и Лакан понимают, что недостаточно снизить вину для того, чтобы снизить симптом. Это не сработает. Например, на прием может прийти пациент, который испытывает чувство вины в связи с тем, что в детстве он украл деньги из кошелька матери. Вы понимаете, что недостаточно напрямую снизить чувство вины. К тому же сам пациент это понимает. Он и сам осознает это, и не может снять свое чувство вины, связанное с тем, что он украл несколько гривен из кошелька матери. Сам пациент прекрасно понимает, что это не работает. Мы прекрасно знаем, что нельзя снизить симптом пытаясь снизить вину. Как это не работает и в обратном направлении. Нельзя снизить чувство вины, уменьшив симптом. Возможно этим занимаются представители КПТ. В семинаре «Этика психоанализа» Лакан показывает как раз притягательность вины. Человек нуждается в наказании. А для наказания ему необходима вина. Что же это за вина? Является ли это убийством отца? Или это инстинкт или влечение к смерти? )Я говорю об инстинкте влечения, потому что Лакан в этом семинаре еще не проводит различения между инстинктом и влечением, он постоянно говорит об инстинкте смерти. Но вы понимаете, что речь идет о влечении к смерти). Лакан говорит что этика не обязательно связана с чувством обязательства. Это когда я должен что-то сделать. Обязательство связано с моралью. Я должен быть хорошим сыном. Я должен позаботиться о своей маме в рождество. Это мораль. Этика находится за этим. Как говорит Лакан, этика – это отсылка, которая помещает человека в определенные отношения со своим собственным действием. Речь не идет исключительно о высказанном законе, подобно заповедям. Это не только высказанный закон, это направление, тенденция, стремление, горизонт. Горизонт, на котором находится благо, что будет конституировать этическое измерение. И мы можем обнаружить элементы морали, следовательно элементы обязательства, но не только. Этика представляется за пределами чувства обязательства. И психоанализ и анализ наших пациентов показывает важность чувства вины. Что покажет Лакан – это то, что психоанализ пытается сделать очевидным желание. И задачей психоанализа является обнаружение этого бессознательного желания. Тьери Биссон