أُفُق

قيل لأحد السلف، كَيف أصبحت ؟ قال : “أصبحنا ضعفاء مذنبين، نأكل أرزاقنا، وننتظر آجالنا.”

حلية الأولياء

﴿فَلَمّا بَلَغا مَجمَعَ بَينِهِما نَسِيا حوتَهُما﴾ [الكهف: ٦١] إسنادُ النسيان إليهما حقيقةٌ –على أحد القولين–؛ لأنَّ يوشَعَ –وإن كان هو الموكَّل بحفظ الحوت، فكان عليه مراقبته– إلَّا أنَّ موسى هو القاصد لهذا العمل؛ فكان يهمه تعهده ومراقبته. ((وهذا يدل على أنَّ صاحب العمل أو الحاجة إذا وكَلَه إلى غيره، لا ينبغي له ترك تعهده)).

يُنظر: تفسير ابن عاشور (366/15)

‏(إنهم كانوا يسارعون في الخيرات) لا تترد في أي عمل يقربك إلى الله بل وسابق إليه . أذكر في أحد المجالس طُرح عمل والسؤال للحضور : من يقوم به ؟ فسكت الجميع. فقال الناصح: هذه الأعمال نتسابق إليها، كان السلف في السفر يقترعون من يؤذن لشدة رغبة الجميع في الأجر .

- الرساله ؛ ‏(إنهم كانوا يسارعون في الخيرات) لا تترد في أي عمل يقربك إلى الله بل وسابق إليه . أذكر في أحد المجالس طُرح عمل والسؤال للحضور : من يقوم به ؟ فسكت الجميع. فقال الناصح: هذه الأعمال نتسابق إليها، كان السلف في السفر يقترعون من يؤذن لشدة رغبة الجميع في الأجر .

﴿إِنّا جَعَلنا عَلى قُلوبِهِم أَكِنَّةً أَن يَفقَهوهُ ﴾ [الكهف: ٥٧] *قوله ﴿أَن يَفقَهوهُ﴾ يعود إلى القران كُلِّه، فعُلِمَ أنَّ الله يحِبُّ أن يُفقَه؛ ولهذا قال الحَسَن البَصريّ: «ما أنزل اللهُ آيةً إلَّا وهو يحِبُّ أن يُعلَمَ في ماذا أُنزِلَت وماذا عَنى بها، وما استَثنى من ذلك لا متشابهًا ولا غيره». وقال مجاهِد: «عرَضت المصحف على ابن عبَّاس من أوَّلِه إلى آخِرِه مرَّات، أقف عند كلِّ آية وأسأله عنها».*

📚 مجموع الفتاوى لابن تيمية (13/284)

هل تحب الله؟ لا تُجب بنعم أو لا، بل فتّش في حياتك: كم وزنُ ذكر الله في يومك وليلتك؟ في ساعاتك، آناء الليل وأطراف النهار؟ فإن من أكثر من ذكر شيءٍ أحبه، ومن أحب شيئًا أكثر من ذكره. فإذا وجدت عبدًا لا يفتر لسانه عن ذكر الله، فاعلم أن الله قد وضع محبته في قلبه، فجعل لسانه يجري بذكره سبحانه. الألسنة التي لا تفتر عن ذكر الله، وراءها قلوب امتلأت بمحبة الله. سبحان الكريم الذي جعل عظيم الأجر في يسير العمل، وجعل من أعظم القربات ذكره سبحانه وتعالى. فما جعل أعلى الحسنات وأعظم الأجور مقصورةً على الأموال تُنفق، أو المساجد تُبنى، أو الآبار تُحفر، أو الصدقات العظيمة تُبذل؛ إذ ليس كل الناس يملكون المال. ولم يجعل سبحانه أعظم الأجور في تأليف العلم ونشره وبثّه؛ فليس كل الناس من أهل العلم. ولكنه جعل عظيم الأجر في عملٍ متيسر لكل أحد؛ للصغير والكبير، للرجل والمرأة، للعربي والعجمي، للمتعلم والأمي. كلنا نستطيع ذكر الله. والعجيب مع ذلك كله: أين الذاكرون الله كثيرًا والذاكرات؟ سبحان من يسّر العمل، وعظّم الأجر، ثم جعل التوفيق إليه منه سبحانه لمن شاء من عباده. وشرف العبد أن يكون مذكورًا عند ربه، ولا سبيل لك إلى أن تُذكر في الملأ الأعلى إلا بذكرك لربك.

أ . د . حسن بخاري

" المَرءُ يطير بِهمتهِ كما يطير الطائرُ بجناحيه "

من الناس من يقرأ كثيرا ، ولكن لا يجد لذلك بركة ، ولا يشعر بكبير أثر لا في نفسه ، ولا فيمن يستمع إليه ، وذلك يرجع لأسباب من أهمها أن القرآن والحديث ليس لهما نصيب فيما يقرأ ، فتجده يمضي الساعات الطوال في قراءة الكتب ، ثم لا يفرغ ساعة من وقته لقراءة القرآن والحديث ، فلا يجد البركة والرقة والخشية التي يجدها من للقرآن والحديث نصيب ثابت في قراءته اليومية ، إن كلام الناس مهما علا أسلوبه ، وجلت معانيه ، لايحدث في القلوب من معاني الإيمان مايحدثه القرآن وصحيح السنة ، فعلى طالب العلم إذا أراد البركة والسلامة من الجفاء الذي يلاحظ على بعض القراء أن يكون للقرآن والسنة نصيب ثابت من أشرف أوقاته . د.عيسى السعدي

اغتنِموا ساعة الإجابة | عصر الجمعة: عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسول الله ﷺ قال: ‏ «ادعوا الله وأنتُم موقِنونَ بالإجابَةِ، واعلَموا أنَّ الله لا يستجيبُ دعاءً من قلبٍ غافلٍ لاهٍ»

مَن أحبَّ تصفية الأحوال، فَلْيجتهد في تصفية الأعمال؛ قال الله عزَّ وجلّ: ﴿وَأَلَّوِ استَقاموا عَلَى الطَّريقَةِ لَأَسقَيناهُم ماءً غَدَقًا﴾ [الجن: ١٦]

📚 صيد الخاطر لابن الجوزي (ص:31)

المعاصي تُضعِف تعظيمَ الرب: وبينَ الذنوبِ وبينَ قلَّةِ الحياءِ وعدمِ الغيرة تلازمٌ مِنَ الطَّرَفَيْنِ، وكلَّ منهما يستدعي الآخَرَ ويطلبُهُ حثيثاً، ومَنْ استحيى مِنَ اللهِ عندَ معصيتِهِ، استحيى اللهُ مِن عقوبتِهِ يومَ يلقاهُ، ومَنْ لم يستحِ من معصيتِهِ لم يستحِ مِنْ عقوبتِهِ. الداء والدواء

﴿وَيلٌ لِلمُطَفِّفينَ﴾ [المطففين: ١] عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: «الصلاة مِكْيال، فمن أوفى أوفى الله له، وقد علمتم ما قال الله في الكَيْل: ﴿وَيلٌ لِلمُطَفِّفينَ﴾»⁽¹⁾. قال مالك: «وكان يُقال: في كل شيء وفاء وتَطْفيف»، فإذا توعَّد الله سبحانه بالويل للمطففين في الأموال، فما الظن بالمطففين في الصلاة⁽²⁾؟!

⁽¹⁾ أخرجه ابنُ أبي شَيْبةَ في المصنَّف (1/259) (2979). ⁽²⁾ يُنظر: الصلاة وأحكام تاركها لابن القيم (ص: 124). ويُنظر: الموطأ للإمام مالك (1/12).

نصيحة : إذا مررت بفترة ضعف ، تعثّر ، حيرة ، شتات .. فليس هناك شيء يُخرجك من هذه المشاعر ويقوّيك مثل كثرة ذكر الله ، اترك كل ما بيدك واذكر الله ولو لبعض دقائق .. سترى كيف تتنفّس من جديد بشعور مختلف! ‏« ألا بذكر الله تطمئن القلوب » وعدٌ ربّاني أن تلتف الطمأنينة على قلبك.

قول الله تعالى: ﴿إِذا تُتلى عَلَيهِ آياتُنا قالَ أَساطيرُ الأَوَّلينَ ۝ كَلّا بَل رانَ عَلى قُلوبِهِم ما كانوا يَكسِبونَ﴾ دليلٌ على أن المعاصي تحول بين الإنسان وبين الفقه في دين الله.

📖 يُنظر تفسير ابن عثيمين -سورة الأنعام- (ص: 136).

معنى أن تكون عبدا لله

🎙️ عقيل الشّمري

١١ دقيقة وددت لو سمعها الناس كلهم، مؤمنهم وكافرهم، برّهم وفاجرهم. والله لو عقلها أحدنا لاستقامت له دنياه وآخرته، ولعلم الفرق بين أن تكون مكلّفا وأن تكون عبداً. يا مقلّب القلوب ثبّت قلوبنا على دينك واجعل صدورنا خزانة توحيدك.