سخاء

سُبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر.

اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميدٌ مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميدٌ مجيد.

• رافِق أهل الفضل والصلاح.

الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-.

"وإنَّ الهمَّ ليُقضىٰ بكثرة الصَّلاة علىٰ النَّبي"

اللهمَّ صلِّ وسلِّم وبَارك علىٰ مُحمَّد ﷺ

رسولٌ رحيــــمٌ وقلبٌ كريــــمٌ يُهان ويوصَـــــفُ هُزوًا (ذكر) ! فداكَ رَسُـــــول الهدايَة نفسي و مُبغض هديكَ حتمًا خســر! اللهم صلّ وسلم على نبيّنا محمّد واحشرنا معه وارزقنا شفاعته 🤎

﴿ أَلَم تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزجي سَحابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَينَهُ ثُمَّ يَجعَلُهُ رُكامًا فَتَرَى الوَدقَ يَخرُجُ مِن خِلالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ مِن جِبالٍ فيها مِن بَرَدٍ فَيُصيبُ بِهِ مَن يَشاءُ وَيَصرِفُهُ عَن مَن يَشاءُ يَكادُ سَنا بَرقِهِ يَذهَبُ بِالأَبصارِ ﴾

﴿ أَلَم تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزجي سَحابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَينَهُ ثُمَّ يَجعَلُهُ رُكامًا فَتَرَى الوَدقَ يَخرُجُ مِن خِلالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ مِن جِبالٍ فيها مِن بَرَدٍ فَيُصيبُ بِهِ مَن يَشاءُ وَيَصرِفُهُ عَن مَن يَشاءُ يَكادُ سَنا بَرقِهِ يَذهَبُ بِالأَبصارِ ﴾

﴿ الَّذي يَراكَ حينَ تَقومُ • وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ ﴾ "يراك في هذه العبادة العظيمة، التي هي الصلاة، وقت قيامك، وتقلبك راكعًا وساجدًا". • السعدي -رحمه الله-.

‏﴿ إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا ﴾ قال الإمام أحمد -رحمه الله-: "قيام الليل مِن المغرب إلى طلوع الفجر، والناشئة لا تكون إلا مِن بعد رقدة، ومَن لم يرقد لا يقال لها ناشئة". • الجامع لعلوم الإمام أحمد (٥١٢/١٣).

‏﴿ إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا ﴾ قال ابن كثير -رحمه الله-: "أي : أجمع للخاطر في أداء القراءة وتفهمها مِن قيام النهار؛ لأنه وقت انتشار الناس ولغط الأصوات وأوقات المعاش". • تفسير ابن كثير (٢٥٢/٨).

﴿ الَّذي يَراكَ حينَ تَقومُ • وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ ﴾ "يراك في هذه العبادة العظيمة، التي هي الصلاة، وقت قيامك، وتقلبك راكعًا وساجدًا". • السعدي -رحمه الله-.

﴿ اللَّهُ يَعلَمُ ما تَحمِلُ كُلُّ أُنثى وَما تَغيضُ الأَرحامُ وَما تَزدادُ وَكُلُّ شَيءٍ عِندَهُ بِمِقدارٍ ﴾

أهل الجنة هم الذين اتَّصفوا بهذه الصفاتِ الأربع: إحداها: أن يكون أوَّابًا، أي: رَجَّاعًا إلى الله؛ من معصيتِهِ إلى طاعتِهِ، ومن الغفلةِ عنه إلى ذِكْرِهِ. الثانية: أن يكون حفيظًا لِمَا ائتَمَنَهُ الله عليه وافتَرَضَهُ. الثالثةُ: الإقرار بوجودِهِ وربوبيتِهِ وقدرتهِ وعلمِهِ واطلاعِهِ على تفاصيلِ أحوالِ العبدِ، ويَتضمَّنُ الإقرار بكتبِهِ ورسلِهِ وأمرِهِ ونهيِهِ، ويَتضمَّنُ الإقرار بوَعْدِهِ ووَعيدِهِ ولِقائِهِ. الرابعةُ: راجعٌ عن معاصي الله، مُقبِلٌ على طاعةِ الله. • ابن القيم | الفوائد صـ (١٧-١٨).

صديقُك من عمَّر آخرتك! «صديق الإنسان ومُحبِّه هو من سعى في عمارة آخرته، وإن أدى ذلك إلى نقص في دنياه، وعدوُّه من يسعى في ذهاب أو نقص آخرته، وإن حصل بسبب ذلك صورة نفع في دنياه».. [شرح النووي على صحيح مسلم (٢٤/٢)]

"فأنتِ في الأمنية فاعملي".