وثائق الحيدري

انا لله وانا اليه راجعون رحل احد فطاحل حوزة قم المقدس السيد الشبيري الزنجاني قدس الله تعالى سره المطهر قد كانت امك فاطمة في انتظارك مبروك عليك شفاعتها يا سيدنا 💔.

كل الدنيا تروح فدوة لتراب نعال جمل مولاتي وسيدتي فاطمة صلوات الله تعالى عليها. محد ظلم بمثل ما انظلمت من القريب والبعيد .. انت صاحب العزاء يا صاحب الزمان ايها القائد الثائر ..

وقد صحح هذا الحديث جمال الدين الحسين بن زين الدين الشهيد الثاني رحمات الله تعالى عليهم في كتابه منتقى الجمان.

وكذلك صححه الشيخ البهائي العاملي قدس الله تعالى سره في مشرق الشمسين.

روى الكليني في الصحيح عن مولانا الكاظم انها صلوات الله تعالى عليها صديقة شهيدة. صححه المجلسي الثاني في المرآة.

بكل اختصار اول شيء كتاب امامك تدريسي وليس تحقيقية ثاني شيء ننظر إلى المدرك لا لنفس المطلب بما هو مطلب ثالث شيء نظر لي على اساس الاستكمال أو الكلية الموجبة لا على الجزئية الموجبة هو مراد منا هنا ف كذلك المدرك هو استقرائي فرق بينهم عزيزي الناشر

ان لله وإنا اليه راجعون 💔 رحل احد اساتذة حوزة قم المقدسة وهو العلامة المتكلم العدل الفقيه المحدث الشيخ حسين غيب غلامي رحمه الله تعالى 💔💔.

اختلاف منهج الكافي والفقيه عن التهذيب ( و في الكتب التي بين أيدينا اليوم لم يفصلوا هذه الأبواب، ولم يذكروا عناوينها الأصلية. فمثلا في «الكافي» ينبغي أن نعرف: ما عنوان الباب الذي وردت فيه الرواية؟ وفي «الفقيه» توجد أيضا «النوادر»، لكنها غالبا تأتي في نهاية كل كتاب؛ فبعد انتهاء كتاب الطلاق مثلا نجد: «نوادر ما يتعلق بالكتاب»، فيضع النوادر في آخر الكتاب. أما «الكافي» فالنوادر فيه كثيرة، بينما «الفقيه» فيه نوادر بهذا النحو في نهاية الكتب، وأما «التهذيب» فلا يوجد فيه «نوادر» بهذا المعنى. وسبب ذلك واضح، وقد ذكرت هذا الأمر عدة مرات. إن كتابي «الكافي» و«من لا يحضره الفقيه» يقومان إلى حد كبير على الاختيار والانتقاء؛ أي إنهما يمثلان نوعا من الاختيار مما كان موجودا من الروايات. فلأن الكتاب قائم على الانتقاء، إذا أورد المؤلف بعد ذلك رواية لم يكن قد اختارها أو كانت لديه شبهة فيها، فإنه قد يضعها في «النوادر». أما «التهذيب» فليس كتابا انتقائيا بهذا المعنى، بل هو أوسع؛ فهو لم يقم على مجرد الاختيار، وإنما حاول أن يجمع الروايات ويعرضها. ولهذا فإن التهذيب يختلف اختلافا أساسيا عن الكافي والفقيه، رغم أن الكتب الثلاثة تدخل ضمن الكتب الأربعة. فالتهذيب ليس كتابا انتقائيا، بل حاول أن يجمع مجموع الروايات، سواء وردت في الباب الأصلي، أم وردت في باب الزيادات. سيد احمد المددي 🔵 خارج فقه | السبت 21/6/1405هـ | الجلسة الخامسة |

اهل بغداد بأجر اني بغداد منو يجي نلتقي

اكلكم المعرض بقى؟

تعالوا نسولف بعلم رجال شويه

كم مره ترضى صدوق في كتبه؟ الكتاب الأول: كتاب من لا يحضره الفقيه، حيث ترضى الصدوق في الجزء الأول (35) مرّةً، الجزء الثاني (32) مرّةً، الجزء الثالث (28) مرّةً، الجزء الرابع (341) مرّةً، بمجموع (436) من الموارد، وهذا فقط في الترضّي عن شخص واحد بقول (رضي الله عنه)، وأمّا ترضيه عن أكثر من واحد كما يقول مثلاً (رضي الله عنهما)، أو (رضي الله عنهم) فالأرقام تزيد حينئذٍ. ​الكتاب الثاني: كتاب عيون أخبار الرضا (عليها السلام)، حيث ترضى فيه (371) مرّةً. ​الكتاب الثالث: كتاب علل الشرائع، حيث ترضى فيه (300) مرّةً. ​الكتاب الرابع: كتاب التوحيد، حيث ترضى فيه (146) مرّةً. ​الكتاب الخامس: كتاب الخصال، حيث ترضى فيه (941) مرّةً.

راية التوحيد لا إله إلا الله .. الله أكبر . راية الشرف والعز والفخر فتعيش تلك السارية..

نبارك الى خادم الحرمين الشريفين السيد عبد الملك بدر الدين الحوثي على هذا الانتصار المبارك ونسأل الله العلي ان يحفظه ويحميه ويسدد خطاه.

بغداد عام 1941 يوم 1 ويوم 2 من شهر حزيران جان اليهود يطيرون بالسماء 😂.

تسقط اليهود وتعيش الفرهود ..

عظم الله لك الاجر يا صاحب الزمان بذكرى استشهاد التابعي الجليل النقي سيدنا سعيد بن جبير رضوان الله تعالى عليه ورحمه.. عظم الله لكم الاجر يا موالين..

اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله وسلم تسليماً كثيراً.. اخوان عن قريب بحث رجالي ينزل يمكن بعد شهر او اقل فصبركم علينه..

علمود ما يزعلون عباد الصليب 👈👉