Отчаянье и гражданство

ПОЛИТИЧЕСКИЕ ВЫВОДЫ ИЗ НАШЕГО ОТЧЕТА НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ ЛАБОРАТОРИЯ ПУБЛИЧНОЙ СОЦИОЛОГИИ ИЛИ КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА ЛАБОРАТОРИЯ ПУБЛИЧНОЙ СОЦИОЛОГИИ 18+ Небольшое эссе по мотивам нашего отчета написал поэт Кирилл Медведев. В нем он делает политические выводы из социологического анализа. Что результаты нашего исследования говорят о главных политических проблемах России? И каким может быть политическое будущее страны, если думать о нем с точки зрения состояния общества? Отталкиваясь от нашего вывода о росте запроса на солидарность, инерции атомизации и, одновременно, о возросшей национальной идентичности, Медведев размышляет о том, чего не хватает для развития альтернативного, критического патриотизма: «Многие респонденты не прочь покритиковать власть, но как только человеку кажется, что чья-то критика режима и развязанной им войны бьет по нему лично, он начинают защищать режим и оправдывать войну, тем самым оправдывая себя <…> если тебе начинают говорить, что ты виновен — вместе со своим режимом, своим государством, своей культурой, своим языком, то от этого ты только крепче прижимаешься к своему режиму, своему государству, своей культуре и языку <…> Да, у россиян сложно с тем, чтобы различать между страной, государством, режимом и обществом. Для этого нужны негосударственные институты, независимые партии, представления о гражданстве и патриотизме, отличные от официальных. Поскольку с этим проблема, то в чрезвычайный момент государство оказывается единственной опорой. Быть не патриотом социально неодобряемо (тем более это важно в селах и небольших городах, там, где все друг друга знают), но пока непонятно, как можно быть патриотом вне контекста войны». Автор приходит к выводу, что задача будущего демократического политического проекта состоит «в убедительном предложении, которое бы не воспринималось людьми как унизительное». Российская оппозиция сегодня много обсуждает перспективу преодоления имперского наследия в России. Но что должно произойти с обществом, чтобы достичь такого преодоления? Отталкиваясь от нашего вывода о том, что россияне «не покупают» официальный имперский национализм Кремля, Медведев формулирует парадокс: «Мы много лет слышали, что Россия должна наконец стать нормальной страной, без вселенских претензий и таких же вселенских комплексов. Парадоксально, что именно попытка имперского реванша запустила этот процесс нормализации. А запустился он, потому что совпадает с мировым движением — глобализация в своем прежнем формате в кризисе, имперские модели с их остаточным универсализмом тоже, левый интернационализм, основанный на фигуре транснационального рабочего класса, звучит, увы, как абстракция, в итоге никакого более понятного представления о комфортной общности, чем национальное государство, к сожалению, не возникает. Люди хотят жить семейной (про семью в отчете много), общинной, профессиональной, в пределе — национальной жизнью с ее осмысленными ритуалами и понятными границами. <…> логика «деимперизации» работает в обе стороны — если Россия не несет в себе миссию спасения мира, то не несет она и некой вселенской вины. То есть, уходя от имперства, мы не приходим к какому-то прекрасному универсальному общегуманистическому идеалу <…> Под угрозой весь сложный набор взаимопереплетенных советских, имперских, либерально-интеллигентских представлений, в котором Россия так или иначе находится в особых отношениях с Украиной. Становление национального сознания — процесс жестокий, конкурентный, никакой всемирной отзывчивости от него ожидать не приходится». Вопрос о том, как соединить свободное от империализма национальное развитие и политический универсализм, по мнению Медведева, станет важным идеологическим вызовом для российской оппозиции.

Написал свои впечатления о новом отчете PSLab, в нем очень много интересного. ...Один из выводов отчета, который интуитивно кажется очень точным, — про конкуренцию имперского и национального в сознании россиян. «В режиме реального времени националистический дискурс вступает во взаимодействие с империалистическим — и вытесняет его… Люди живут не в мире имперских идей Кремля, а в привычном мире национальных государств, в котором Украина остается чужим, другим государством, а украинцы — отдельным народом». То есть на место «триединого народа», «исконных земель», «украинцы — это одурманенные русские» и прочей «особой миссии России» постепенно приходит «у них своя страна, у нас своя». Очень интересно показано, как даже в речи одного и того же человека этот национально-буржуазный здравый смысл сосуществует и одновременно борется с разными рудиментами больших проектов. «Даже не-противники войны рассуждают о ней с точки зрения вреда или пользы для России как национального государства в границах 1991 года (иногда с добавлением Крыма), а не как империи». Мы много лет слышали, что Россия должна наконец стать нормальной страной, без вселенских претензий и таких же вселенских комплексов. Парадоксально, что именно попытка имперского реванша запустила этот процесс нормализации. А запустился он, потому что совпадает с мировым движением — глобализация в своем прежнем формате в кризисе, имперские модели с их остаточным универсализмом тоже, левый интернационализм, основанный на фигуре транснационального рабочего класса, звучит, увы, как абстракция, в итоге никакого более понятного представления о комфортной общности, чем национальное государство, к сожалению, не возникает. Люди хотят жить семейной (про семью в отчете много), общинной, профессиональной, в пределе — национальной жизнью с ее осмысленными ритуалами и понятными границами. Если грубо, то россиянам нужно, чтоб был мир и возможность жить нормальной жизнью без всякой чрезвычайки, и чтоб их жизнь при этом не ухудшилась, и чтоб их не донимали обвинениями и претензиями. Да, логика «деимперизации» работает в обе стороны — если Россия не несет в себе миссию спасения мира, то не несет она и некой вселенской вины. То есть, уходя от имперства, мы не приходим к какому-то прекрасному универсальному общегуманистическому идеалу. Вместе с советскими (а кто-то скажет, имперскими) идеями о восстановлении СССР и о «братских народах» постепенно осыпаются и представления (мне лично близкие) вроде «у нас с украинцами общая история, большая культурная связь и именно поэтому мы в таком ужасе от того, что Россия напала на Украину». Под угрозой весь сложный набор взаимопереплетенных советских, имперских, либерально-интеллигентских представлений, в котором Россия так или иначе находится в особых отношениях с Украиной. Становление национального сознания — процесс жестокий, конкурентный, никакой всемирной отзывчивости от него ожидать не приходится. Поэтому — вне зависимости от наших желаний — не будет массового покаяния, признания общей вины за эту войну. Не будет массового признания правоты Украины и Запада в этой истории. Не будет массового признания того, что российские военные соучаствовали в преступлении. А что будет? Читать дальше 👉 https://syg.ma/@kirill-miedviediev/bolshinstvo-urokov-imperializma-rossiyane-progulyali-novoe-issledovanie-pslab-ob-otnoshenii-rossiyan-k-voyne-i-politicheskie-vyvody-iz-nego

Русский перевод песни лионских ткачей (1894 г.), которую иногда поет Меланшон на митингах Попы твердят про рай и ад На каждом — золотой наряд Ткем с огоньком, святейшие отцы, Мы нищие ткачи, трудяги-молодцы Мы ткачи, дружок, Сами без порток... Цари сидят в своих дворцах В роскошно сотканных шелках Ткем и поем, тираны дорогие, Потом ложимся в гроб, худые и нагие Но ваше царствие пройдет А наше царствие грядет Саван соткем и старый мир укроем На кладбище снесем И с радостью зароем (перевод КМ)

🔴Во Франции на выборах победил Новый народный фронт. Вот несколько пунктов из их программы, точно актуальные для России. ✔️Снижение пенсионного возраста — с 64 до 60 лет Повышение пенсионного возраста в 2018 году до сих пор воспринимается с ненавистью в России. Этот закон, вместе с довольно крупной, но неудачной кампанией протеста стал знаковым поражением общества. Если левые по Франции добьются отмены макроновского закона о повышении пенс. возраста, это будет важным прецедентом и посланием. ✔️Организация клиник и пунктов помощи в «медицинских пустынях» Как и в России, оптимизация медицины во Франции, сокращение числа врачей и больничных коек привели к возникновению называемых «медицинских пустынь», территорий, на которых получить медпомощь практически невозможно Все эти процессы еще придется разворачивать вспять, международный опыт важен. ✔️Устойчивая господдержка общественного вещания + гарантии его независимости. Защита независимости редакций от их владельцев В российской оппозиции до сих пор доминирует представление, что если государство финансирует СМИ, то оно неизбежно диктует и содержание, а конкуренция частных компаний за медийную повестку это и есть демократия. Это вредное заблуждение. Систему, в котором государство поддерживает СМИ, но не занимается идеологическим давлением и цензурой, систему, в котором работники в том числе частных изданий защищены от произвола хозяина — в России еще предстоит создавать. ✔️Обучить государственных служащих принципам светскости и правовым принципам Закона 1905 года. Усилить преподавание светскости в системе образования Франции. Закон 1905 — это закон об отделении церкви от государства. Свобода вероисповедания и защита от оскорблений по конфессиональному признаку это одно, проникновение религиозных идей и их носителей в школы — совсем другое. В России десекуляризация образования зашла очень далеко, обратный процесс в итоге будет необходим и неизбежен 🔴

Друзья, сбор подписей за кандидата в Мосгордуму Глеба Бабича на финишной прямой, завтра последний день! Некоторые хорошие кандидаты уже вынуждены были сойти с дистанции, не сумев собрать нужно количество подписей. Но у Глеба есть огромные шансы это сделать, осталось всего полторы сотни из нужных 5646. Сборщик Саша, избитый недавно на своем посту, уже вошел в строй, и это было ему явно сложнее, чем нам сделать один (или еще один) донат на кампанию Глеба. Если готовы сделать пожертвование (важно прямо сейчас), вам сюда Если прописаны в Теплом Стане\Коньково и готовы оставить живую или электронную подпись, вам сюда Чем бы ни закончилась кампания, слаженная, солидарная работа и успех на этапе сбора подписей очень-очень важны! На фото — Глеб в Международный день собак встречается с собачниками Теплого Стана и Коньково🐶✊

Джереми Корбин победил на выборах в Британский парламент в своем лондонском округе Ислингтон-Норт, в котором был депутатом с 1983 года. Исключенный из Лейбористской партии в 2020, он в этот раз впервые шел как независимый кандидат и обошел лейбориста Наргунда, предпринимателя, бывшего владельца сети клиник — 24 тысячи голосов против 16. Корбин не мог использовать партийную инфраструктуру, зато на его кампанию собрались активисты со всей страны. «Молодые люди в футболках Vote Corbyn были повсюду. Утром в день выборов лозунги Vote Corbyn с улыбающимися лицами были написаны мелом на тротуарах». Победа Корбина вопреки кризису его отношений с партией — это победа упорной местной политики. Корбина в округе знают все, он «живет в самом грязном доме на одной из самых грязных улиц района», а на школьных ярмарках является вторым по популярности персонажем после динозавра Гуннерзавра, талисмана футбольного клуба Арсенал. Во время кампании вспоминали его борьбу за сохранение местного отделения неотложки, спасение автобусного маршрута № 4, защиту заповедника рядом со станцией метро Arsenal и т.п. Пишут, что Ислингтон — один из самых бедных районов Англии, но при этом существует выражение «ислингтонские элиты» — это потому что в округе есть и роскошные дома, в одном из которых жил Борис Джонсон (город контрастов, как известно). В прошлом году вышла поэтическая антология Poetry for the Many, которую Корбин составил и прокомментировал вместе с профсоюзником Леном Маккласки. Вордсворт, Киплинг, Шелли, Кристина Россетти, Ленгстон Хьюз, Эмили Дикинсон, Брехт, Квеси Линдон Джонсон и другие — «чудесная поэзия, побуждающая рабочий класс постигать культуру и наслаждаться ей». В конце там стихотворная зарисовка самого Корбина о лагере беженцев в Кале, который он изображает как место большой классовой и человеческой битвы. Вообще левый политик Корбин это ценная связь между районными делами и глобальной гуманистической повесткой👍 ...В красоте заката В холодные зимние дни Заходящее солнце освещает Отель де Виль Вокруг белого фургона собирается толпа Добыть еды И найти, куда приткнуться Они не пройдут Грохочут политики Враг не высадится Кричат заголовки Они нарушают закон Говорят эксперты по радио Кале зимой Холодный и суровый Кале летом Деловой и счастливый Но жаркий и напряженный Для врага

Грузины, радующиеся победе своей команды, — одна из корневых причин моей любви к уличной политике. В детстве я проводил по полгода в Сухуми, с двоюродными прабабушками, которые там жили. Баба Люба всю жизнь работала на заводе, была глухая, курила и смотрела футбол. Баба Муся до войны работала в столовой на корабле, после войны — в вагоне-ресторане. Обе из Ленинграда, дочери рабочего с Пресни, который перебрался в Питер из Москвы после разгрома революции 1905. Во время войны обе были в эвакуации на Северном Кавказе. Когда туда пришли фашисты, бабу Любу собирались расстрелять, приняв за еврейку, но баба Муся вышла и сказала "посмотрите на меня, я русская, а она моя сестра". После освобождения они вдвоем добирались до Ленинграда на крышах поездов. Но на Кавказ баба Муся вернулась — на рейсе познакомилась с крымчаком Борисом и поселилась с ним в Сухуми. Бориса я уже не застал, в Сухуми проводил время в грузинско-абхазско-русско- еврейской среде подруг бабы Муси. Однажды вечером мы услышали нарастающий шум с улицы — гудки, свистки, крики, песни. Я за футболом не следил, но это было 13 мая 1981, день, когда тбилисское «Динамо» победило в Кубке кубков. Наверное, полгорода вышло на улицу. Я стоял на балконе в темноте, в полном восторге, никогда такой массовой радости прежде не видел. Уверен, что это детское впечатление очень сильно повлияло потом на любовь к уличным акциям. А в итоге и на страх перед этнонационализмом, учитывая, что через несколько лет в этом райском городе люди стали выходить на улицы по другому поводу, стрелять друг в друга.

Завтра первый тур выборов во Франции. «Отмена президентской монархии» — есть такой пункт в программе Нового Народного Фронта. Отсылает к французским традициям, для многих россиян тоже звучит актуально.

Встречи кандидата в Мосгордуму Глеба Бабича с жителями Теплого Стана и Коньково собирают толпы народа. Не обходится и без агрессивных жертв пропаганды, парочка таких сегодня напала на Сашу, сборщика подписей. Героическими сборщиками добыто уже больше трёх тысяч подписей, это сверхрезультат по Москве. И очень нужны деньги, чтоб довести сбор до конца! Канал Глеба Бабича https://t.me/gleb_babich Инструкция, как правильно перевести https://telegra.ph/Kak-sdelat-pozhertvovaniya-na-kampaniyu-Gleba-Babicha-06-08

Андрей Рудой, известный антивоенный левый блогер, в своем музыкальном проекте экспериментирует с жанрами и дискурсами, максимально полно выражая то состояние возмущения и ох..ения, в котором мы все оказались. Рекомендуем его новый альбом "Phonk-метал для скуфов и их детей"🔥🤟🎸🔊🎛, заранее предупреждаем, что пассажи вроде "Что болело, отболит, вот ирония судьбы, дрифтим будто Ипполит, Так боимся умереть, что аж не выходит жить" останутся с вами надолго👍 https://t.me/ru_doy/4256