uz
Feedback
رَوَاء

رَوَاء

Kanalga Telegram’da o‘tish

«يا ربِّ عُمْرًا بالمَآثِرِ يَنْبَني؛ لا نَنْثَني.. حتى نُعمِّرَ آخِرَه!» أتمنى وأرجو وأدعو؛ أن أكون مَنفذًا يعبُر به النُّور إلى أغوار هذهِ الأُمَّة.. يا ربّ!

Ko'proq ko'rsatish
2 119
Obunachilar
Ma'lumot yo'q24 soatlar
+57 kunlar
+730 kunlar
Obunachilarni jalb qilish
Iyul '26
Iyul '26
+22
0 kanalda
Iyun '26
+68
0 kanalda
Get PRO
May '26
+65
6 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+64
1 kanalda
Get PRO
Mart '26
+35
2 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+41
1 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+39
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+40
1 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+35
1 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+52
1 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+51
0 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+37
1 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+49
0 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+68
1 kanalda
Get PRO
May '25
+49
0 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+51
0 kanalda
Get PRO
Mart '25
+56
0 kanalda
Get PRO
Fevral '25
+92
4 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+94
1 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+108
1 kanalda
Get PRO
Noyabr '24
+103
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '24
+96
1 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+117
0 kanalda
Get PRO
Avgust '24
+124
1 kanalda
Get PRO
Iyul '24
+86
0 kanalda
Get PRO
Iyun '24
+122
2 kanalda
Get PRO
May '24
+149
0 kanalda
Get PRO
Aprel '24
+143
2 kanalda
Get PRO
Mart '24
+98
2 kanalda
Get PRO
Fevral '24
+233
1 kanalda
Get PRO
Yanvar '24
+422
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '23
+321
1 kanalda
Get PRO
Noyabr '23
+3
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '23
+12
1 kanalda
Get PRO
Sentabr '23
+2
0 kanalda
Get PRO
Avgust '23
+1
0 kanalda
Get PRO
Iyul '23
+2
0 kanalda
Get PRO
Iyun '23
+5
0 kanalda
Get PRO
May '23
+2
0 kanalda
Get PRO
Aprel '23
+1
0 kanalda
Get PRO
Mart '23
+5
0 kanalda
Get PRO
Fevral '23
+4
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '23
+8
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '22
+4
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '22
+10
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '22
+1
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '22
+5
0 kanalda
Get PRO
Avgust '22
+26
0 kanalda
Get PRO
Iyul '22
+464
0 kanalda
Sana
Obunachilarni jalb qilish
Esdaliklar
Kanallar
12 Iyul+2
11 Iyul+1
10 Iyul+3
09 Iyul0
08 Iyul+6
07 Iyul+3
06 Iyul+1
05 Iyul0
04 Iyul+2
03 Iyul+1
02 Iyul+1
01 Iyul+2
Kanal postlari
﴿ يا قَومِ إِنَّما هذِهِ الحَياةُ الدُّنيا مَتاعٌ وَإِنَّ الآخِرَةَ هِيَ دارُ القَرارِ[ غافر: 39 ] فمن أحبَّ اللذَّة ودوامها والعيشَ الطيب فليجعلْ لذة الدُّنيا موصلًا له إلى لذَّة الآخرة؛ بأن يستعين بها على فراغ قلبه لله وإرادته وعبادته.. فيتناولها بحكم الاستعانة والقوَّة على طلبه، لا بحكم مجرَّد الشهوة والهوى، وإن كان ممن زُوِيَتْ عنه لذَّاتُ الدُّنيا وطيباتُها فليجعل ما نُقِصَ منها زيادةً في لذَّة الآخرة، ويُجِمَّ نفسَه ها هُنا بالترك ليستوفيها كاملةً هُناك!
• الفوائد، لابن القيِّم -رحمه الله-

2
﴿ ..وَكَذلِكَ زُيِّنَ لِفِرعَونَ سوءُ عَمَلِهِ وَصُدَّ عَنِ السَّبيلِ وَما كَيدُ فِرعَونَ إِلّا في تَبابٍ ﴾ [ غافر: 37 ] فلم يزل الشيطان يزيِّنه وهو يدعو إليه ويحسِّنه حتى رآه حسنًا ودعا إليه وناظر مناظرة المحقِّين وهو من أعظم المُفسدين! وما كيدُ فرعونَ الذي أراد أن يكيد به الحقَّ ويوهم به الناس أنَّه مُحقٌّ وأنَّ موسى مبطلٌ إلاَّ في تبابٍ؛ أي: خسارٍ وبوارٍ، لا يُفيده إلا الشقاء في الدنيا والآخرة. • السعدي -رحمه الله-
77
3
﴿ الَّذينَ يُجادِلونَ في آياتِ اللَّهِ بِغَيرِ سُلطانٍ أَتاهُم كَبُرَ مَقتًا عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذينَ آمَنوا ﴾ [ غافر: 35 ] لا يَجوزُ لأحَدٍ أن يُعارِضَ كِتابَ اللهِ بغيرِ كِتابٍ؛ فمَن عارَضَ كِتابَ اللهِ وجادَلَ فيه بما يُسَمِّيه مَعقولاتٍ وبَراهينَ وأقيِسةً، أو ما يُسَمِّيه مُكاشَفاتٍ ومَواجيدَ وأذواقًا، مِن غيرِ أنْ يأتيَ على ما يقولُه بكِتابٍ مُنَزَّلٍ؛ فقدْ جادَلَ في آياتِ اللهِ بغيرِ سُلطانٍ. • الاستقامة، لابن تيمية -رحمه الله-
69
4
﴿ ..وَلِباسُ التَّقوى ذلِكَ خَيرٌ ﴾ [ الأعراف: 26 ] "فإنَّ لباس التقوى يستمرُّ مع العبد ولا يبلى ولا يبيد، وهو جمال القلب والروح". • السعدي -رحمه الله-
106
5
﴿ ..وَلِباسُ التَّقوى ذلِكَ خَيرٌ ﴾ [ الأعراف: 26 ] "فإنَّ لباس التقوى يستمرُّ مع العبد ولا يبلى ولا يبيد، وهو جمال القلب والروح". • السعدي -رحمه الله-
1
6
AUDIO-2025-07-21-05-37-22.m4a
109
7
sticker.webp
108
8
"أستودعُ اللهَ أهْلي في ودائعهِ ودائعُ اللهِ في حفظٍ إلى الأبدِ..".
108
9
﴿ إِنَّ اللَّهَ لا يَهدي مَن هُوَ مُسرِفٌ كَذّابٌ ﴾ [ غافر: 28 ] أنَّ الذي وَصْفُه السَّرَفُ والكَذِبُ لا يَنفَكُّ عنهما: لا يَهدِيه اللهُ، ولا يُوَفِّقُه للخيرِ؛ لأنَّه رَدَّ الحَقَّ بعْدَ أنْ وَصَل إليه وعَرَفه، فجزاؤُه أن يُعاقِبَه اللهُ بأنْ يمنَعَه الهُدى. • السعدي -رحمه الله-
185
10
﴿ وَقالَ موسى إِنّي عُذتُ بِرَبّي وَرَبِّكُم.. ﴾؛ [ غافر: 27 ] أي: اعتصمتُ بالله، لأنَّ العياذ بالشيء الاعتصامُ به، ثمَّ ذكرَ قول الشاعر مُعلِّقًا: "يَا مَنْ أَلُوذُ بِهِ فِيمَا أُؤَمِّلُهُ وَمَنْ أَعُوذُ بِهِ مِمَّا أُحَاذِرُهُ.. لَا يَجْبُرُ النَّاسَ عَظْمٌ أَنْتَ كَاسِرُهُ وَلَا يَهِيضُونَ عَظْمًا أَنْتَ جَابِرُهُ". • ابن عثيمين -رحمه الله-
168
11
﴿ وَقالَ فِرعَونُ ذَروني أَقتُل موسى وَليَدعُ رَبَّهُ.. ﴾ [ غافر: 26 ] خوْفُ الكفَّارِ مِن سِلاحِ المؤمنينَ بالدُّعاءِ، وإنْ كان المقصودُ التَّحدِّيَ، لكنْ لا شَكَّ أنَّه قدْ فَهِم أنَّ الدُّعاءَ سِلاحٌ لمُوسى عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ. • ابن عثيمين -رحمه الله-
156
12
sticker.webp
134
13
"رُبَّ كلمةٍ أنبتت في القَلبِ زَهْرةً" 🌷
141
14
قال ابن القيِّم -رحمه الله-: "وهو البصيرُ يرى دَبيبَ النَّملة السوداء تحت الصَّخرِ والصَّوَّانِ ويَرى مَجازي القُوتِ في أعضائها ويَرى عُروق نِياطِها بعِيانِ ويَرى خِيانات العُيون بلَحظِها ويَرى كَذاكَ تقلُّبَ الأجفَانِ". • نونية ابن القيِّم (176)
158
15
جَمَعَ بَيْنَ اللَّحَظاتِ والخَطَراتِ في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿ يَعْلَمُ خائِنَةَ الأعْيُنِ وما تُخْفِي الصُّدُورُ ﴾ [ غافر: 19 ] قال الإمام أحمد عن هذه الآية: "هو الرجل يكون في القوم فتمر به المرأة؛ فليحظها بصره"، وقد سُئل النبي ﷺ عن نظرةِ الفجأة فقال: "اصرِفْ بصرَكَ". • ابن القيِّم -رحمه الله-
152
16
‏﴿ يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ ﴾ [ غافر: 19 ] أي: الأعين الخائنة، وخيانة العين مسارقتها النظر إلى الشيء المُحرَّم، يعني: أنَّ الإنسان قد ينظر إلى شيء مُحرَّم، وجليسه إلى جنبه لا يشعر بذلك لأنَّه يسارقه النظر؛ كأنَّما يتحين الفرص في غفلة صاحبه؛ حتى ينظر إلى ما حرَّم الله عزَّ وجل، هذه واحدة. ثانيًا: قد ينظر الإنسان النظر بدون مسارقة بل بمجاهرة، ولا يحس جليسه أنَّه ينظر نظرًا مُحرَّمًا، لذلك حذَّر الله عزَّ وجل مِن هذه الحال. • ابن عثيمين -رحمه الله-
151
17
﴿ يَعلَمُ خائِنَةَ الأَعيُنِ وَما تُخفِي الصُّدورُ ﴾ [ غافر: 19 ] يُخبِرُ تعالَى عن عِلمِه التَّامِّ المُحيطِ بجميعِ الأشياءِ
﴿ يَعلَمُ خائِنَةَ الأَعيُنِ وَما تُخفِي الصُّدورُ ﴾ [ غافر: 19 ] يُخبِرُ تعالَى عن عِلمِه التَّامِّ المُحيطِ بجميعِ الأشياءِ؛ جليلِها وحقيرِها، صغيرِها وكبيرِها، دقيقِها ولطيفِها؛ لِيَحذَرَ النَّاسُ عِلمَه فيهم، فيَسْتَحْيوا مِن اللهِ حَقَّ الحَياءِ، ويَتَّقوه حقَّ تَقْواه، ويُراقِبوه مُراقبةَ مَن يَعلَمُ أنَّه يَراه؛ فإنَّه تعالَى يَعلَمُ العَينَ الخائنةَ وإنْ أبدَتْ أمانةً، ويَعلَمُ ما تَنطوي عليه خبايا الصُّدورِ مِن الضَّمائرِ والسَّرائرِ. • ابن كثير -رحمه الله-
156
18
﴿ يَعلَمُ خائِنَةَ الأَعيُنِ وَما تُخفِي الصُّدورُ ﴾ [ غافر: 19 ] يُخبِرُ تعالَى عن عِلمِه التَّامِّ المُحيطِ بجميعِ الأشياءِ
﴿ يَعلَمُ خائِنَةَ الأَعيُنِ وَما تُخفِي الصُّدورُ ﴾ [ غافر: 19 ] يُخبِرُ تعالَى عن عِلمِه التَّامِّ المُحيطِ بجميعِ الأشياءِ؛ جليلِها وحقيرِها، صغيرِها وكبيرِها، دقيقِها ولطيفِها؛ لِيَحذَرَ النَّاسُ عِلمَه فيهم، فيَسْتَحْيوا مِن اللهِ حَقَّ الحَياءِ، ويَتَّقوه حقَّ تَقْواه، ويُراقِبوه مُراقبةَ مَن يَعلَمُ أنَّه يَراه؛ فإنَّه تعالَى يَعلَمُ العَينَ الخائنةَ وإنْ أبدَتْ أمانةً، ويَعلَمُ ما تَنطوي عليه خبايا الصُّدورِ مِن الضَّمائرِ والسَّرائرِ. • ابن كثير - رحمه الله-
1
19
«يا ربِّ عُمْرًا بالمَآثِرِ يَنْبَني؛ لا نَنْثَني.. حتى نُعمِّرَ آخِرَه!»
146
20
sticker.webp
146