️ رَیّان فارسی 🇵🇸

می‌توان روز نهم و یازدهم محرم را به نیت قضای رمضان روزه گرفت و روزهٔ عاشورا را به نیت روزهٔ مستحب. در این حال پاداش قضای رمضان و پاداش روزهٔ مستحب با هم به دست می‌آید. شیخ محمد صالح المنجد http://t.me/almonajjed

روزۀ عاشورا؛ حکم، فضیلت و سبب روزه گرفتن آن - حکم: روزۀ روز دهم از ماه محرم به اتفاق علما سنت است، مادرمان عايشۀ صدیقه رضي الله عنها می‌فرماید: «رسول الله ﷺ قبل از واجب شدن روزۀ رمضان امر می‌نمود که آن روز را روزه بگیرند تا اینکه روزۀ رمضان فرض شد، پس هرکس می‌خواست (عاشورا) را روزه می‌گرفت و هرکس نمی‌خواست روزه نمی‌گرفت». [مسلم: ۱۸۹۹] - فضیلت آن: پیامبر ﷺ فرمودند: «صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ». [مسلم: ۱۹۷۶] (روزهٔ عاشورا کفارۀ گناهان سال قبل از خود است.) مقصود کفارۀ گناهان صغیره است، زیرا که باید برای گناهان کبیره خاصتا توبه‌ نمود. - سبب روزه گرفتن آن: ابن عباس رضي الله عنهما می‌فرماید: «رسول اللّه ﷺ به مدينه تشريف آوردند، يهوديان را ديدند كه در روز عاشورا روزه می‌گيرند، ایشان فرمودند: دلیل اين كار چيست؟ (يهوديان) گفتند: اين روز مباركی است، در اين روز الله بنی اسرائيل را از دشمنشان نجات داد و موسی اين روز را روزه می‌گرفت. پیامبر ﷺ فرمودند: «فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ». (من از شما به موسی سزاوارتر - نزديک‌تر- هستم.) لذا ایشان آن روز را روزه گرفتند و دستور به روزۀ آن روز دادند». [بخاری: ۱۸۶۵] (نگا: الإسلام سؤال وجواب: ۲۱۷۷۵) مترجم: گروه ریان فارسی ✔️ با ذکر منبع نشر دهید. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ✔️ریان فارسی: عقیده و احکام اهل سنت و جماعت ⌛️🩵https://t.me/rayyan_farsi

🎥 صحت حدیث فضل خرج کردن بیش از پیش برای خانواده در روز عاشورا - شیخ مصطفی العدوی (حفظه الله) ☑️با ذکر منبع نشر دهید. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ریان فارسی: عقیده و احکام اهل سنت و جماعت 🚀https://t.me/rayyan_farsi

مراتب روزهٔ روز عاشورا شیخ ابن عثیمین رحمه الله می‌فرماید: برخی از اهل علم همانند ابن قیم رحمه الله بیان نموده‌اند که روزه گرفتن روز عاشورا سه مرتبه دارد: - نخست: اینکه همراه با عاشورا، روز قبل از آن یعنی روز نهم را نیز روزه گرفت، که این برترین مرتبۀ آن است. - دوم: همراه با عاشورا، روز بعد از آن یعنی روز یازدهم را نیز روزه گرفت، که این مرتبه‌ای پایین‌تر از اولی است. - سوم: تنها روز عاشورا روزه باشی. برخی از علما فرموده‌اند چنین کاری مکروه است، زیرا پیامبر ﷺ به مخالفت با یهود امر فرمودند و برخی از علما هم حکم به جواز چنین کاری داده‌اند.                                                                                                                                        (شرح ریاض الصالحین: ۳۰۵/۵) مترجم: گروه ریان فارسی ☑️با ذکر منبع نشر دهید. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ریان فارسی: عقیده و احکام اهل سنت و جماعت 🚀https://t.me/rayyan_farsi

خوانش کتاب «الفصل بین النفس والعقل» اثر شیخ عبدالعزیز الطریفی موضوع: به فعالیت‌های زرد امید نداشته باشید. شماره: (۱۴۱) #عبدالله_شیخ‌آبادی #الفصل_بین‌النفس_والعقل اینستاگرام | تلگرام | فیسبوک  | یوتیوب

سفیان ثوری رحمه الله می‌گوید: «فراوانی برادران [و دوستان] از سستی در دین است». (ابن ابی الدنیا، التواضع والخمول) خطابی می‌گوید: اما این سخن سفیان ثوری که «فراوانی دوستانِ انسان از سستی در دین اوست»، منظورش این است که تا وقتی با آنان مداهنه و تعارف و سازش نکند و به آن‌ها باج ندهد، تعدادشان زیاد نمی‌شود؛ چرا که فراوانی [و شلوغیِ دور و بر] تنها در میان اهل تردید [و غرض‌ورزان] است و اگر انسان در دین خود استوار باشد، جز با نیکان و پرهیزگاران همنشینی نمی‌کند. (خطابی، العزلة) این سخن امام سفیان ثوری بیان واقعیت است. اگر انسان اصول خود را داشته باشد و دربارهٔ آن تعارف نکند قطعا خیلی‌ها از او دور خواهند شد، حتی اگر به نیکی با آنان رفتار کند. زیرا مردم در پی تایید هستند. وقتی کسی با شما سر صحبت را باز می‌کند غالبا دوست ندارد که تو با او مخالفت کنی، بلکه می‌خواهد تایید شود و تو به عنوان شتاب‌دهندهٔ بحث عمل کنی. این دو اثر دارد: فقط کسانی که اهل اصول هستند با او خواهند ماند و اهل گپ و بگو و بخند کم‌کم از او دوری می‌گزینند. یک بار یک غیر ایرانی از من دربارهٔ اوضاع ایران پرسید. من هم مختصر توضیح دادم. گفت: نه اینطور نیست و آنطور است. (طرف یک بار هم ایران را ندیده بود و فارسی هم نمی‌دانست). من به گفتگو ادامه ندادم. چون طرف برای پرسش نپرسیده بود، برای شروع گپ پرسیده بود. گپ کنارِ چای. پرسیده بود چون می‌خواست پیش‌فرض‌های او را تایید کنم و سپس با هم به پاس‌کاری ادامه دهیم (در یک تیم بمانیم) و به خوبی و خوشی بحث را به پایان برسانیم. برگردیم به سخن سفیان. یک بار یکی نوشته بود خط ابن تیمیه بد بوده، و به بدخطی خودش افتخار می‌کرد. از ابن تیمیه، خط بدش را داشت پسرم. وقتی می‌گویند انسان‌های صادق خیلی دور و برشان شلوغ نمی‌شود برای یک سبب است نه اینکه دلشان بخواهد مردم را ضایع کنند و از خود دور کنند. منظورم این است که کسی نیاید با مردم بد حرف بزند و منهدمشان کند که از دور و برش پراکنده شوند و بعد بگوید من و سفیان خیلی تنها هستیم.

هر چند که بارها اعلام کرده‌ایم اما باز هم می‌گوییم که ایشان امام حرمین شریفین نیستند بلکه شیخ عبدالرحمن السدیس دیگری هستند ...

جمعی از فقهای مذاهب اجماع را بر حرمت گوش دادن به موسیقی نقل کرده‌اند و اگر در مسجد چنین موردی صورت گیرد مثلا آهنگ زنگ تلفن همراه گناه آن بیشتر می‌شود و زشتی و گناهش شدیدتر هم خواهد بود اگر هنگام نماز به صدا درآید. و اگر باعث آزار نمازگزاران و برهم زدن تمرکز آنان در نماز شود، گناهش باز هم سنگین‌تر می‌شود و چه‌ بسا صاحب آن از نفرین و دعای بد نمازگزاران نیز در امان نماند. - شیخ عبدالرحمن السدیس (حفظه الله) ◾️با ذکر منبع نشر دهید. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ◾️ریان فارسی: عقیده و احکام اهل سنت و جماعت 🌐 https://t.me/rayyan_farsi

از شیخ عبد العزیز طریفی حفظه‌ الله دربارهٔ افکت‌ها و صداهای انسانی که شبیه موسیقی هستند اما همه با صدای انسان ایجاد می‌شوند، سوال شد. در پاسخ گفت: «آنچه به آن (ریتم‌ها و ضرب‌آهنگ‌هایی) گفته می‌شود که شبیه ضربات موسیقی هستند؛ چه با ابزار و آلات موسیقی ایجاد شوند چه با دهان یا از طریق فناوری و تکنولوژی مانند برنامه‌های رایانه‌ای که شبیه سازهای موسیقی عمل می‌کنند. می‌گوییم: «هر چیزی که شبیه امر باطل باشد، خود آن نیز باطل است.» برای نمونه شریعت از مسکر و مواد مست‌کننده نهی کرده است. اصل آن در گذشته از خمر و انگور بود اما ممکن است در مواد مست‌کنندهٔ جدید نیز همان حکم وجود داشته باشد زیرا علت نهی ــ یعنی از بین رفتن عقل ــ در آن‌ها وجود دارد. همچنین اگر این ریتم‌ها و ضربات، همانند ضربات موسیقی باشند در حکم موسیقی قرار می‌گیرند چه با ابزار الکترونیکی تولید شوند چه با سازی مانند عود، طبل یا مانند آن زیرا نتیجه و اثر آن یکی است. ممکن است بعضی افراد با صدای خودشان یا با توانایی تقلید و اجرای صوتی، چنین ضرباتی را شبیه‌سازی کنند به‌ گونه‌ای که گویا همان موسیقی است. آیا این نیز از امور حرام محسوب می‌شود؟ می‌گوییم: اصل بر این است که حرام است، چرا؟ زیرا هر چیزی که شبیه باطل باشد، باطل است. شریعت میان امور کاملا مشابه تفاوت نمی‌گذارد و این یک قاعده است. پس هر چیزی که همان علت و ملاکی را ایجاد کند که شارع از آن نهی کرده است، از آن نیز نهی می‌شود و این از اصولی است که علما در فتوا بر اساس آن عمل می‌کنند.» منبع: پیاده‌سازی یک فتوا از فایل صوتی در کانال «زدني علما» در یوتیوب. نص سؤال: حکم افکت‌های انسانی شبیه موسیقی. ◾️با ذکر منبع نشر دهید. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ◾️ریان فارسی: عقیده و احکام اهل سنت و جماعت 🌐 https://t.me/rayyan_farsi

اســتخــاره «شهید شیخ محمد ضیائی رحمه الله» @shahidziaey لطفا به نشر مطالب کانال در فضای مجازی کمک کرده و پیج اینستاگرام را دنبال کنید

این پنج مورد با سند صحیح ثابت نشده‌اند: • داستان ازدواج پیامبر الهی سلیمان با بلقیس. • داستان ازدواج پیامبر الهی یوسف با همسر عزیز مصر. • این سخن که پیامبر ﷺ با خدیجه بنت خویلد در حالی ازدواج کرد که ایشان ﷺ چهل‌ ساله بودند، این سن به‌ طور ثابت و صحیح نقل نشده است. • تفسیری که دربارهٔ یوسف نقل می‌کنند که گویا شلوار خود را گشود و مانند مردی که با همسرش می‌نشیند، نزد آن زن نشست. • همچنین این ادعا که سن سلمان فارسی سیصد سال بوده است. - شیخ سلیمان العلوان (حفظه الله) ◾️با ذکر منبع نشر دهید. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ◾️ریان فارسی: عقیده و احکام اهل سنت و جماعت 🌐 https://t.me/rayyan_farsi

این پنج مورد با سند صحیح ثابت نشده‌اند: • داستان ازدواج پیامبر الهی سلیمان با بلقیس. • داستان ازدواج پیامبر الهی یوسف با همسر عزیز مصر. • این سخن که پیامبر ﷺ با خدیجه بنت خویلد در حالی ازدواج کرد که ایشان ﷺ چهل‌ ساله بودند، این سن به‌ طور ثابت و صحیح نقل نشده است. • تفسیری که دربارهٔ یوسف نقل می‌کنند که گویا شلوار خود را گشود و مانند مردی که با همسرش می‌نشیند، نزد آن زن نشست. • همچنین این ادعا که سن سلمان فارسی سیصد سال بوده است. - شیخ سلیمان العلوان (حفظه الله) ◾️با ذکر منبع نشر دهید. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ◾️ریان فارسی: عقیده و احکام اهل سنت و جماعت 🌐 https://t.me/rayyan_farsi

تکلف در گریه کردن و اظهار خشوع در نماز در حضور مردم مشروع نیست. اما اگر گریه بدون تصنع و از روی تأثر واقعی باشد، امری مستحب و نیکوست و پنهان کردن آن بهتر است زیرا از ریا و خودنمایی دورتر است. - شیخ سلیمان العلوان (حفظه الله) ◾️با ذکر منبع نشر دهید. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ◾️ریان فارسی: عقیده و احکام اهل سنت و جماعت 🌐 https://t.me/rayyan_farsi

🎥 بی‌قیمت بودن سخن کسی که اهل علم او را تزکیه نکرده‌اند و نزد کسی زانوی تلمذ نزده‌اند - شیخ ابو اسحاق حوینی (رحمه الله) ◾️با ذکر منبع نشر دهید. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ◾️ریان فارسی: عقیده و احکام اهل سنت و جماعت 🌐 https://t.me/rayyan_farsi

🎥 پیامی به غرب - شیخ حسان عبود (رحمه الله) ◾️با ذکر منبع نشر دهید. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ◾️ریان فارسی: عقیده و احکام اهل سنت و جماعت 🌐 https://t.me/rayyan_farsi

کسی که بر ترک سنت‌های مؤکد رواتب ـ یعنی دوازده رکعت معروف ـ اصرار ورزد، چنین کاری نشانهٔ ضعف دینداری اوست و در مذهب احمد و شافعی و دیگران شهادت چنین شخصی پذیرفته نمی‌شود. ـ شیخ الاسلام ابن تیمیة (رحمه الله) (مجموع الفتاوی: ۲۳/۲۷) ◾️با ذکر منبع نشر دهید. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ◾️ریان فارسی: عقیده و احکام اهل سنت و جماعت 🌐 https://t.me/rayyan_farsi

غرب می‌کوشد ما را از توحید به شرک، از طاعت به معصیت و از سنت به بدعت بکشاند همان‌گونه که شیطان به آن فرمان می‌دهد و اگر نتواند (و نخواهد توانست) ما را به این مسیر بکشاند دست‌کم می‌کوشد بذر تردید را در دل‌ها بیفشاند و ما را از مسلمانانی استوار، به انسان‌هایی سرگردان و بی‌هویت تبدیل کند. در حالی که الله متعال ما را برای عبادت خویش آفریده و به یکتاپرستی فرمان داده است. قرآن و سنت نیز به‌ صراحت بیان کرده‌اند که مؤمن موحد چیزی را شریک الله قرار نمی‌دهد. شرک در طول تاریخ اشکال گوناگونی داشته است از جمله گرایش به فلسفهٔ یونان باستان و اندیشه‌های فلاسفهٔ متقدم. این فلسفه‌ها با آنچه الله در کتاب‌های آسمانی نازل کرده و پیامبران برای آن مبعوث شده‌اند، سازگار نیست. شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله با آگاهی و تسلط کامل به نقد این فلسفه‌ها پرداخت و در هر زمینه‌ای از عقیدهٔ سلف دفاع کرد و بیان داشت که در عقیدهٔ سلف صالح حق و آنچه مایهٔ شفای دل‌هاست وجود دارد و برای سعادت انسان تنها این عقیده کفایت می‌کند و همانا هر آنچه غیر از عقاید سلف است باطل و گمراهی‌ست، وی همچنین دیدگاه‌های کسانی را که به «فلاسفهٔ اسلامی» شهرت یافته‌اند، مانند فارابی و ابن رشد، مورد نقد قرار داد و آثارش را منبعی مهم برای بررسی و نقد این مکاتب فکری دانست. - شیخ سفر الحوالی (حفظه الله) (المسلمون والحضارة الغربية: ۳۹) ◾️با ذکر منبع نشر دهید. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ◾️ریان فارسی: عقیده و احکام اهل سنت و جماعت 🌐 https://t.me/rayyan_farsi

جهادی از گهواره تا گور! نمی‌گوییم جهاد تا پیروزی یا تا آزادی بلکه سخن از جهادی پیوسته است که از گهواره آغاز می‌شود و تا گور ادامه می‌یابد. در اسلام، سنی وجود ندارد که انسان در آن از جهاد بازنشسته شود. جهاد، مسئولیتی است که از آغاز زندگی تا پایان آن همراه مؤمن است. در اسلام، جهاد یک شورِ زودگذر یا واکنشی برخاسته از هیجانی موقت نیست که شعله‌ور شود و سپس خاموش گردد بلکه راهی است مداوم و پایدار، از گهواره تا گور. در اسلام، جهاد به یک یا دو رویارویی با باطل و اهل آن محدود نمی‌شود سپس نوبت به آسودگی، خوابِ غفلت و دل‌بستن به دنیا و لذت‌های آن برسد. جهاد، راهی است ممتد که از آغاز تا پایان عمر ادامه دارد. جهاد در اسلام، ایستادن در میانهٔ راه را برنمی‌تابد حتی اندکی پیش از پایان مسیر نیز جای توقف نیست، به هر بهانه‌ای که باشد. راه جهاد، راهی دراز و به‌هم‌پیوسته است آغازش به انجامش گره خورده و ابزارهایش با اهدافش هماهنگ‌اند. نه راه‌حل‌های نیم‌بند را می‌پذیرد و نه مصالحه‌های ناقص را. این راه، از گهواره تا گور امتداد دارد. جهاد در اسلام مرحله‌ای موقت نیست که با پایان یافتن شرایطی خاص به پایان برسد و راه‌حلی مقطعی برای برطرف کردن نیازی گذرا نیز نیست. جهاد، شیوه‌ای از زندگی است؛ مسیری مستمر که نسل‌ها از آغاز زندگی تا پایان آن بر اساس آن تربیت می‌شوند، بی‌آنکه خستگی یا دلزدگی راهی به آن پیدا کند. تا زمانی که در زمین باطلی هست که نقشه می‌کشد، فریب می‌دهد، می‌جنگد و می‌ستیزد اهل حق ـ اگر خواهان زندگی عزتمندانه‌اند و اگر می‌خواهند شکوه و عزت این دین بار دیگر بازگردد ـ چاره‌ای جز بیداریِ همیشگی، تلاشِ خستگی‌ناپذیر و جهادی پیوسته از گهواره تا گور ندارند. معامله انجام شده است؛ الله متعال خریدار است، پیمان بسته شده و موضوع این پیمان جهاد است، بهای آن نیز بهشت است و جهادی که الله خریده، جهادی کامل و بی‌وقفه است؛ جهادی که نه کاستی می‌پذیرد و نه گسست بلکه از گهواره تا گور امتداد دارد. چنان‌که الله متعال می‌فرماید: ﴿إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ۚ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ ۖ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ ۚ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ ۚ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ ۚ وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾ [التوبة: ۱۱۱] (بی‌گمان الله از مؤمنان جان‌هایشان و اموال‌شان را خریده است، به (بهاى) اینکه بهشت برای آن‌ها باشد. (بدین صورت که): در راه الله جنگ می‌کنند، پس می‌کشند، و کشته می‌شوند، (این) وعدۀ حقی است بر او، (که) در تورات و انجیل و قرآن (آمده است) و چه کسی از الله به عهدش وفادارتر است؟! پس شاد باشید، به داد و ستدی که شما با او کرده‌اید، و این همان کامیابی بزرگ است..) - شیخ ابو بصیر طرطوسی (حفظه الله) 🌐 https://t.me/Sh_Abobasir

به من رسیده که هرگاه کسی بدعتی پدید آورد، ابلیس به او حالت خشوع و گریه القا می‌کند تا به‌ وسیلهٔ آن، مردم را فریب دهد و شکار کند. - امام اوزاعی رحمه الله (الاعتصام للشاطبي: ۱/۲۱۶) ◾️با ذکر منبع نشر دهید. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ◾️ریان فارسی: عقیده و احکام اهل سنت و جماعت 🌐 https://t.me/rayyan_farsi

هر کس قائل به تفویض صفات الهی باشد و حقیقی بودن آن‌ها را انکار کند و هدف از ایمان به آیات صفات را فقط ایمان به حروف آن بداند، با حکمت نزول قرآن مخالفت کرده است و عربی بودن قرآن را بیهوده پنداشته است زیرا در ایمان به حروف، عرب و غیر عرب تفاوتی با هم ندارند. - شیخ عبدالعزیز طریفی (حفظه الله) (المغربية في شرح العقيدة القيروانية: ۹۴) ✔️با ذکر منبع نشر دهید. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ✔️ریان فارسی: عقیده و احکام اهل سنت و جماعت ⌛️🩵https://t.me/rayyan_farsi