fa
Feedback
️ رَیّان فارسی 🇵🇸

️ رَیّان فارسی 🇵🇸

رفتن به کانال در Telegram

نشر علم شرعی و منهج صحیح .. سخنان گهربار اسلاف و علمای بزرگوار اهل سنت و‌ جماعت ... ارائهٔ فهمی درست از قرآن و سنت فهرست https://t.me/rayyan_farsi/4199 فیسبوک https://www.facebook.com/farsi.rayyan اینستاگرام https://www.instagram.com/rayyan.farsi

نمایش بیشتر
5 474
مشترکین
+224 ساعت
+47 روز
+7430 روز
آرشیو پست ها
⏱ #نیم_دقیقه با شیخ محمد صالح المنجد • هیچ یک از سپاه به آنان نگاه نکردند ☑️ با ذکر منبع نشر دهید. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ریان فارسی : عقیده و احکام اهل سنت و جماعت ⌛️🩵https://t.me/rayyan_farsi

🎥 از بزرگ‌ترین گناهان این است که به الله آنچه که نمی‌دانی را نسبت دهی! - شیخ عبدالسلام الشویعر ☑️ با ذکر منبع نشر دهید. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ریان فارسی : عقیده و احکام اهل سنت و جماعت ⌛️🩵https://t.me/rayyan_farsi

سؤال: السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته شیخنا. از الله متعال می‌خواهم شما را حفظ کند، به شما برکت دهد و به‌ وسیلهٔ شما مردم را بهره‌مند سازد. دربارهٔ مسألهٔ تحکیم شریعت سؤالی دارم و از شما می‌خواهم حق را در مورد این مسأله برای ما روشن فرمایید. در برخی کشورهای اسلامی، حاکمانی مستبد وجود دارند که خود را مسلمان می‌دانند اما برخلاف آنچه الله متعال نازل فرموده حکم می‌کنند و با مردم با ظلم و استبداد رفتار می‌کنند تا جایی که برخی مردم به سبب رفتارهای این حاکمان از دین گریزان شده‌اند. در چنین شرایطی، برخی می‌گویند: «مادامی که عموم مردم خواهان اجرای شریعت نیستند و نمی‌پذیرند که شریعت بر زندگی آنان حاکم باشد، نمی‌توان در این کشورها خواستار تحکیم شریعت شد و تا وقتی مردم آن را نپذیرفته‌اند، نمی‌توان حکومتی بر اساس آن برپا کرد.» حتی برخی می‌گویند: «در چنین شرایطی، حمایت از یک حزب سکولار یا پذیرفتن آن برای رسیدن به قدرت جایز است؛ با این استدلال که شاید این امر ضرر کمتری داشته باشد و به ما امکان دهد با آزادی زندگی کنیم، شعائر دینی خود را انجام دهیم و مردم را به اسلام دعوت کنیم.» اینجا مسأله‌ای برای من ایجاد شده است؛ مسلمان چگونه می‌تواند میان این دو جمع کند که از یک سو معتقد باشد شریعت الهی برای هر زمان و مکانی صالح است و برای تحقق مصالح بندگان و برپایی عدالت و نیکی آمده است و از سوی دیگر بگوید: «تحکیم شریعت ممکن نیست»، صرفا به این دلیل که مردم آن را نمی‌پذیرند یا خواهان اجرای آن نیستند؟ آیا نپذیرفتن شریعت از سوی عموم مردم یا آمادگی نداشتن آنان برای اجرای برخی احکام آن، باعث می‌شود مطالبهٔ تحکیم شریعت مشروع نباشد؟ یا اینکه وظیفه این است که برای اجرای آن بخش از احکام شریعت که امکان اجرای آن وجود دارد تلاش کنیم و در عین حال توانایی، مصلحت و مفسده و شرایط واقعی را در نظر بگیریم بدون آنکه این امر به معنای ساقط کردن اصل وجوب تحاکم به سوی شرع الهی باشد؟ تفصیل صحیح این مسأله چیست؟ و آیا جایز است مسلمان برای رسیدن یک حزب سکولار به قدرت از آن حمایت کند، با این استدلال که آن حزب به او آزادی دعوت به اسلام خواهد داد، در حالی که خود او در اصل، معتقد به وجوب تحکیم شریعت است؟ از شما بزرگوار درخواست می‌کنم این مسأله را با تفصیل بیان کنید و ضوابط شرعی مربوط به آن را ذکر فرمایید تا آن را به‌ درستی بفهمیم و گرفتار افراط و تفریط نشویم. وجزاكم الله خيراً، وبارك في علمكم ونفع بكم. پاسخ: الحمدلله رب العالمین. در این پرسش، مجموعه‌ای از مسائل مطرح شده است که من در بسیاری از کتاب‌ها و پژوهش‌هایم، مانند کتاب «أعمال تخرج صاحبها من الملة» و کتاب «الشرك» و دیگر آثارم، به آن‌ها پاسخ داده‌ام. در اینجا نیز پاسخ پرسش‌های مطرح‌شده را در نکات زیر خلاصه می‌کنم: ۱. فساد، ظلم و استبداد حاکم حتی اگر ادعا کند مسلمان است، نمی‌تواند دلیلی برای رویگردانی از دین، رد اسلام و کنار گذاشتن مطالبهٔ تحکیم شریعت یکتاپرستانهٔ اسلام باشد. اسلام خود پیشگام مبارزه با فساد، ظلم و هر باطلی است پس چگونه می‌توان فساد و ظلم را بهانه‌ای برای کنار گذاشتن اسلام و مطالبهٔ اجرای آن قرار داد؟! رفتارها و عملکردهای نادرست و ظالمانه‌ای که از برخی مردم سر می‌زند، چه حاکم باشند و چه شیخ و عالم و چه افراد دیگر، تنها بیانگر عملکرد خود آنان است و مسئولیت آن نیز بر عهدهٔ خودشان است و نباید گناه آنان را به دین الهی و شریعت یکتاپرستانهٔ او نسبت داد. این کار را جز جاهلی که حقیقت را نمی‌داند، یا منافقی که با دین الهی عناد دارد و در پی یافتن لغزش‌ها و بهانه‌های سست برای دشمنی با دین الهی است، انجام نمی‌دهد. ۲. باید معتقد بود که دین الله متعال و تمام احکام و شرایع آن حق است و برای هر زمان و مکانی و تا روز قیامت صلاحیت دارد و بدون اینکه هیچ بخش و جزئی از آن استثنا شود. همچنین باید برای تحقق این باور و تبدیل آن به واقعیت در زندگی خود، تا آنجا که در توان داریم، تلاش کنیم و برای اجرای آن از هیچ تلاشی که در توانمان است فروگذار نکنیم. ۳. هنگامی که برای تبدیل این باور به واقعیت در جامعه و زندگی مردم تلاش می‌شود، ممکن است کسانی که برای دین و شریعت الهی تلاش می‌کنند، در اجرای برخی احکام و شرایع در واقعیت زندگی و جامعه، دچار ضعف و ناتوانی شوند. زیرا عرصهٔ اعتقاد، غالبا گسترده‌تر از عرصهٔ عمل است. بنابراین آنان به سبب ناتوانی، ضعف و فراهم نبودن امکان، معذور خواهند بود. اما آنچه از اجرای آن ناتوان مانده‌اند، هرگز نمی‌تواند دلیلی برای اعتقاد به ناروا بودن یا ناسازگار بودن آن حکم با زمان و مکان باشد. اگر آنان در کوتاهی عملی در بخشی از احکام، به دلیل یادشده معذور باشند، در کوتاهی در بعد اعتقادی هرگز معذور نیستند زیرا اعتقاد از اعمال قلبی است که هیچ مخلوقی بر آن سلطه ندارد و نمی‌توان انسان را در آن به اجبار وادار کرد. ۴. نباید در برابر ناتوانی از اجرای برخی احکام و شرایع تسلیم شد بلکه باید با تلاش مستمر و خستگی‌ناپذیر برای برطرف کردن و از میان بردن این ناتوانی و هرچه محدودتر کردن دامنهٔ آن، تلاش کرد. کوتاهی عمدی در این زمینه، گناهی بزرگ است. ۵. هنگامی که برای اجرای شریعت الهی در جامعه یا کشوری اسلامی تلاش می‌شود که بیشتر مردم آن مسلمان‌اند، نباید بررسی کرد که چه کسانی خواهان اجرای شریعت هستند و چه کسانی خواهان آن نیستند و سپس تسلیم خواست اکثریت شد. خیر! این امر در دین الهی و در سیاست شرعی معتبر نیست. زیرا اکثریت مردم غالبا به خواسته‌های هوا و هوس و شهوت گرایش پیدا می‌کنند و به سوی کسی متمایل می‌شوند که خواسته‌های آنان را آسان کند حتی اگر این کار از راه حرام باشد. مسلمان حقیقی اختیار ندارد که از دین الهی هر چه را خواست انتخاب کند و هر چه را نخواست کنار بگذارد. آنچه باید مورد توجه قرار گیرد، توانایی، استطاعت و امکان ایجاد حاکمیت و تمکین است. سپس احکام و شرایع، متناسب با میزان توانایی، استطاعت و امکان، در واقعیت زندگی مردم اجرا و پیاده می‌شوند. کسی که امروز این شیوه را درک نمی‌کند، ممکن است بعدها آن را بفهمد؛ زمانی که خیر، برکت، امنیت و فضیلت آن را بچشد و در زندگی خود تجربه کند. ۶. من معتقد نیستم و جایز نمی‌دانم که مسلمان تحت هر بهانه‌ای برای حمایت از یک حزب سکولار، مطرح کردن آن، بالا بردن جایگاهش و تقویت نفوذ و قدرتش تلاش کند و توان و وقت خود را در این راه صرف نماید به‌ ویژه در کشورهای اسلامی. بلکه باید تمام توان و وقت خود را برای اسلام، خدمت به اسلام و سربلند کردن کلمهٔ اسلام به کار گیرد. الله متعال می‌فرماید: ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾ [فصلت: ۳۳] (و چه کسی نیکوگفتارتر است از آن‌کس که به سوی الله دعوت کند و عمل صالح انجام دهد و بگوید: من از مسلمانانم.) این میدان فعالیت مسلمان است و شایسته و جایز نیست که از آن به سوی چیزی دیگر منحرف شود. اما ممکن است برخی از عالمان معاصر را ببینی که در جامعه‌ای غیرمسلمان و کشوری غیراسلامی، با یک حزب سکولار بیش از حزب دیگری همدلی می‌کنند. این نه به دلیل علاقهٔ آنان به آن حزب یا اصول آن و نه به معنای رضایت از آن است بلکه از این جهت است که آن حزب را برای مردم، کم‌ضررتر و کم‌شرتر از حزب دیگر یا احزاب دیگر می‌دانند یا خیر موجود در آن را بیشتر از حزب دیگر یا احزاب دیگر می‌بینند. این دیدگاه از باب کاستن از شر، دفع شر بزرگ‌تر با شر کوچک‌تر و برداشت‌هایی از این دست است. کسانی هستند که به این شیوه می‌اندیشند. دربارهٔ آنان، اگر موضعشان تنها به همدلی و تحلیل‌های نظری محدود باشد، امیدوارم برای این دیدگاه تأویل و راهی برای توجیه شرعی وجود داشته باشد. والله  تعالى أعلم. - شیخ ابو بصیر طرطوسی (حفظه الله) https://t.me/Sh_Abobasir

عبدالملک پسر شیخ سلیمان العلوان می‌گوید: «از پدرم دربارهٔ معنای «تغنی در تلاوت قرآن» که در حدیث آمده است، پرسیدم. ایشان در پا
عبدالملک پسر شیخ سلیمان العلوان می‌گوید: «از پدرم دربارهٔ معنای «تغنی در تلاوت قرآن» که در حدیث آمده است، پرسیدم. ایشان در پاسخ فرمودند: «تغنی در تلاوت قرآن یعنی قاری هنگام تلاوت، صدای خود را زیبا و دلنشین کند و به‌گونه‌ای قرآن بخواند که شنیدن آن برای خودِ قاری و شنونده خوشایند باشد. چنین قرائتی بر دل‌ها اثر می‌گذارد، خشیت الهی را در انسان پدید می‌آورد، موجب توجه و رجوع انسان به سوی الله می‌شود، بر قلب‌ها اثر می‌گذارد و به هدفی که قرآن برای آن تلاوت می‌شود، می‌رساند. اما اگر منظور از زیبا کردن صدا این باشد که قرآن را با کشش‌های بیش از اندازه و خارج از قواعد صحیح قرائت بخوانند یا آن را با نغمه‌هایی شبیه آواز و ترانه، ریتم‌های ساختگی و وزن‌ها و آهنگ‌هایی برگرفته از شیوهٔ اهل فسق بخوانند، این کار جایز نیست. باید کسی را که قرآن را به این شیوه می‌خواند، از این کار بازداشت و قرائت او را مورد انکار قرار داد. بنابراین «تغنی در تلاوت قرآن» را نمی‌توان به چنین شیوه‌ای از خواندن تفسیر کرد زیرا این کار نادرست و منکر است و سلف نیز از آن نهی کرده‌اند.» ☑️ با ذکر منبع نشر دهید. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ریان فارسی : عقیده و احکام اهل سنت و جماعت ⌛️🩵https://t.me/rayyan_farsi

🎥 من یرد الله به خیرا ... - شیخ عبدالسلام الشویعر ☑️ با ذکر منبع نشر دهید. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ریان فارسی : عقیده و احکام اهل سنت و جماعت ⌛️🩵https://t.me/rayyan_farsi

🎥 عقیدهٔ ولاء و براء و سیاست شرعی - شیخ عبدالعزیز الطریفی ☑️ با ذکر منبع نشر دهید. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ریان فارسی : عقیده و احکام اهل سنت و جماعت ⌛️🩵https://t.me/rayyan_farsi

🎥 نیکی‌های شخص مرتد پس از توبه - شیخ عبدالعزیز الطریفی ☑️ با ذکر منبع نشر دهید. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ریان فارسی : عقیده و احکام اهل سنت و جماعت ⌛️🩵https://t.me/rayyan_farsi

همراهان گرامی، سلام علیکم. تقاضا دارم لطف کرده و از کانال یوتیوب حمایت کنید. با پیوستن به کانال و لایک کردن ویدیوها، کانال بالا می‌رود و افراد بیشتری از آن مطلع خواهند شد و ان شاء الله در این اجر شریک خواهید شد. خیلی متشکرم. https://youtu.be/i0PqkVihngw?si=7lNotvo1UXA4WeHZ

🎥 فقه سیدنا عمر رضي الله عنه - شیخ عبدالسلام الشویعر ☑️ با ذکر منبع نشر دهید. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ریان فارسی : عقیده و احکام اهل سنت و جماعت ⌛️🩵https://t.me/rayyan_farsi

آخرین ویدئوی پویش 📖 یه روز، از همه‌مون پرسیده می‌شه: مالی که داشتیم، از کجا اومد و کجا رفت. امروز، جوابی که می‌خواید اون روز بدید رو، از همین حالا بسازید. 🌙 امروز که تموم بشه، یا جزوِ کسایی هستید که کاری کردن، یا جزوِ کسایی که فرصتی داشتن و گذاشتنش بره. بذارید امروز، جزوِ دستۀ اول باشید. 🔴چیزی تا پایان پویش نمونده... کافیه روی شماره کارت کلیک کنید تا کپی بشه:👇 5892101503389385

اشتباهی در زیرنویس این کلیپ بود که اصلاح شد. ولله الحمد.

یکی از بهترین صفحاتی که از دیرباز تا الان روی مجازی میشناسم این صفحه‌ست: https://t.me/BaranHekmat در وصفش هر چی بگم ناقصه الا خودتون دنبال کنید و متوجه خواهید شد... 🌴برکت به علم و عمل و عمر ادمینش

⏱ #نیم_دقیقه با شیخ محمد صالح المنجد • نمی‌دانم... نمونه‌ای از سیرهٔ امام مالک و شیخ بن باز رحمهما الله ☑️ با ذکر منبع نشر دهید. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ریان فارسی : عقیده و احکام اهل سنت و جماعت ⌛️🩵https://t.me/rayyan_farsi

🎥 آیا در گرفتن وام ربوی ضرورتی وجود دارد؟ - شیخ صالح الفوزان ☑️ با ذکر منبع نشر دهید. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ریان فارسی : عقیده و احکام اهل سنت و جماعت ⌛️🩵https://t.me/rayyan_farsi

🎥 توصیه‌ای مهم برای جوانان - شیخ احمد النفیس ☑️ با ذکر منبع نشر دهید. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ریان فارسی : عقیده و احکام اهل سنت و جماعت ⌛️🩵https://t.me/rayyan_farsi

🎥 پیروی از مذاهب فقهی به معنای تعصب نیست. - شیخ لبیب نجیب ☑️با ذکر منبع نشر دهید. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ریان فارسی: عقیده و احکام اهل سنت و جماعت 🚀https://t.me/rayyan_farsi

Repost from بینش
شیفتگی و دست‌وپا زدن برای دنیا - مانند وسواس برتری شغلی، جایگاه، شهرت، ثروت، رقابت مصرف‌گرایی و غیره - انسان‌هایی پرخاشگر می‌
شیفتگی و دست‌وپا زدن برای دنیا - مانند وسواس برتری شغلی، جایگاه، شهرت، ثروت، رقابت مصرف‌گرایی و غیره - انسان‌هایی پرخاشگر می‌سازد که به ناچیزترین دلایل آمادهٔ هجوم به دیگری هستند؛ زیرا طرف مقابل نیز دقیقاً به همین شیوه ساخته شده است. در نتیجه، هر دو طرف به یکدیگر به چشم رقیبی احتمالی نگاه می‌کنند که باید نابود شود یا در بهترین حالت، مزاحمی تلقی می‌شود که باید از آن دوری جست و به حرکت در مسیر موفقیتی که گنجایش دیگری را ندارد ادامه داد. - عبدالله الشهری 🩵 مرکز بینش سایت | تلگرام | اینستاگرام | فیس‌بوک

Repost from N/a
شیخ الإسلام ابن تیمیه رحمه الله: «اگر انسان به جای دعا کردن، بر پیامبر ﷺ درود بفرستد، الله او را در امور دنیا و آخرتش از آنچه
شیخ الإسلام ابن تیمیه رحمه الله: «اگر انسان به جای دعا کردن، بر پیامبر ﷺ درود بفرستد، الله او را در امور دنیا و آخرتش از آنچه برایش اهمیت دارد، کفایت خواهد کرد زیرا هر بار که یک مرتبه بر پیامبر ﷺ درود می‌فرستد، الله ده بار بر او درود می‌فرستد. و اگر انسان برای هر یک از مومنان دعا کند، فرشتگان می‌گویند: «آمین و برای تو نیز همانند آن باشد.» پس درود فرستادن او بر پیامبر ﷺ سزاوارتر به این است که چنین دعایی در حق او پذیرفته شود.» (مجموع الفتاوى: ۱/۱۹۳) https://t.me/ibnTaymiyyahFa

🎥 حکم به غیر ما انزل الله - شیخ سمیر مصطفی (حفظه الله) ☑️با ذکر منبع نشر دهید. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ریان فارسی: عقیده و احکام اهل سنت و جماعت 🚀https://t.me/rayyan_farsi

🎥 پاسخ له شبههٔ: «این امت از شرک مثون است.» - شیخ عبدالرزاق البدر ☑️ با ذکر منبع نشر دهید. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ریان فارسی : عقیده و احکام اهل سنت و جماعت ⌛️🩵https://t.me/rayyan_farsi