️ رَیّان فارسی 🇵🇸

استاد جان الله متعال به عمر و علمتون برکت بده. تبریک می‌گم بهتون.

الحمدلله الذي بنعمته تتمّ الصالحات

🎥 مرز میان ما تسلیم در برابر قرآن و سنت و اثبات صفات الهی‌ست - شیخ مصطفی عدوی (حفظه الله) ☑️با ذکر منبع نشر دهید. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ریان فارسی: عقیده و احکام اهل سنت و جماعت 🚀https://t.me/rayyan_farsi

🎥 سیدنا معاویه رضي الله عنه - شیخ سعید الکملی (حفظه الله) ☑️با ذکر منبع نشر دهید. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ریان فارسی: عقیده و احکام اهل سنت و جماعت 🚀https://t.me/rayyan_farsi

هر کس با کتاب و سنت مخالفت کند، صاحب بدعت است حتی اگر علم و کتب فراوانی داشته باشد. ـ امام بربهاری (رحمه الله) (شرح السنة: ۹۹) ☑️با ذکر منبع نشر دهید. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ریان فارسی: عقیده و احکام اهل سنت و جماعت 🚀https://t.me/rayyan_farsi

بسیاری از اختلافات عقلا به این دلیل است که آنچه بر سر آن اختلاف کرده‌اند را به‌ طور کامل تصور نکرده‌اند و اگر آن را به‌ طور کامل تصور می‌کردند، اختلاف از میان می‌رفت. ـ شیخ الاسلام ابن تیمیه (رحمه الله) (جامع المسائل: ۷/۳۸۱) ☑️با ذکر منبع نشر دهید. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ریان فارسی: عقیده و احکام اهل سنت و جماعت 🚀https://t.me/rayyan_farsi

نسخهٔ چاپی ترجمهٔ فارسی «خلاصهٔ داستان فلسطین» در مراحل پایانی پیش از چاپ است.

🎥 سخنانی از جنس طلا در مورد علم و آفت غرور - شیخ عبدالعزیز طریفی (حفظه الله) ☑️با ذکر منبع نشر دهید. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ریان فارسی: عقیده و احکام اهل سنت و جماعت 🚀https://t.me/rayyan_farsi

🎥 اهمیت کفر به طاغوت - شیخ سمیر مصطفی (حفظه الله) ☑️با ذکر منبع نشر دهید. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ریان فارسی: عقیده و احکام اهل سنت و جماعت 🚀https://t.me/rayyan_farsi

می‌توان روز نهم و یازدهم محرم را به نیت قضای رمضان روزه گرفت و روزهٔ عاشورا را به نیت روزهٔ مستحب. در این حال پاداش قضای رمضان و پاداش روزهٔ مستحب با هم به دست می‌آید. شیخ محمد صالح المنجد http://t.me/almonajjed

روزۀ عاشورا؛ حکم، فضیلت و سبب روزه گرفتن آن - حکم: روزۀ روز دهم از ماه محرم به اتفاق علما سنت است، مادرمان عايشۀ صدیقه رضي الله عنها می‌فرماید: «رسول الله ﷺ قبل از واجب شدن روزۀ رمضان امر می‌نمود که آن روز را روزه بگیرند تا اینکه روزۀ رمضان فرض شد، پس هرکس می‌خواست (عاشورا) را روزه می‌گرفت و هرکس نمی‌خواست روزه نمی‌گرفت». [مسلم: ۱۸۹۹] - فضیلت آن: پیامبر ﷺ فرمودند: «صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ». [مسلم: ۱۹۷۶] (روزهٔ عاشورا کفارۀ گناهان سال قبل از خود است.) مقصود کفارۀ گناهان صغیره است، زیرا که باید برای گناهان کبیره خاصتا توبه‌ نمود. - سبب روزه گرفتن آن: ابن عباس رضي الله عنهما می‌فرماید: «رسول اللّه ﷺ به مدينه تشريف آوردند، يهوديان را ديدند كه در روز عاشورا روزه می‌گيرند، ایشان فرمودند: دلیل اين كار چيست؟ (يهوديان) گفتند: اين روز مباركی است، در اين روز الله بنی اسرائيل را از دشمنشان نجات داد و موسی اين روز را روزه می‌گرفت. پیامبر ﷺ فرمودند: «فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ». (من از شما به موسی سزاوارتر - نزديک‌تر- هستم.) لذا ایشان آن روز را روزه گرفتند و دستور به روزۀ آن روز دادند». [بخاری: ۱۸۶۵] (نگا: الإسلام سؤال وجواب: ۲۱۷۷۵) مترجم: گروه ریان فارسی ✔️ با ذکر منبع نشر دهید. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ✔️ریان فارسی: عقیده و احکام اهل سنت و جماعت ⌛️🩵https://t.me/rayyan_farsi

🎥 صحت حدیث فضل خرج کردن بیش از پیش برای خانواده در روز عاشورا - شیخ مصطفی العدوی (حفظه الله) ☑️با ذکر منبع نشر دهید. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ریان فارسی: عقیده و احکام اهل سنت و جماعت 🚀https://t.me/rayyan_farsi

مراتب روزهٔ روز عاشورا شیخ ابن عثیمین رحمه الله می‌فرماید: برخی از اهل علم همانند ابن قیم رحمه الله بیان نموده‌اند که روزه گرفتن روز عاشورا سه مرتبه دارد: - نخست: اینکه همراه با عاشورا، روز قبل از آن یعنی روز نهم را نیز روزه گرفت، که این برترین مرتبۀ آن است. - دوم: همراه با عاشورا، روز بعد از آن یعنی روز یازدهم را نیز روزه گرفت، که این مرتبه‌ای پایین‌تر از اولی است. - سوم: تنها روز عاشورا روزه باشی. برخی از علما فرموده‌اند چنین کاری مکروه است، زیرا پیامبر ﷺ به مخالفت با یهود امر فرمودند و برخی از علما هم حکم به جواز چنین کاری داده‌اند.                                                                                                                                        (شرح ریاض الصالحین: ۳۰۵/۵) مترجم: گروه ریان فارسی ☑️با ذکر منبع نشر دهید. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ریان فارسی: عقیده و احکام اهل سنت و جماعت 🚀https://t.me/rayyan_farsi

خوانش کتاب «الفصل بین النفس والعقل» اثر شیخ عبدالعزیز الطریفی موضوع: به فعالیت‌های زرد امید نداشته باشید. شماره: (۱۴۱) #عبدالله_شیخ‌آبادی #الفصل_بین‌النفس_والعقل اینستاگرام | تلگرام | فیسبوک  | یوتیوب

سفیان ثوری رحمه الله می‌گوید: «فراوانی برادران [و دوستان] از سستی در دین است». (ابن ابی الدنیا، التواضع والخمول) خطابی می‌گوید: اما این سخن سفیان ثوری که «فراوانی دوستانِ انسان از سستی در دین اوست»، منظورش این است که تا وقتی با آنان مداهنه و تعارف و سازش نکند و به آن‌ها باج ندهد، تعدادشان زیاد نمی‌شود؛ چرا که فراوانی [و شلوغیِ دور و بر] تنها در میان اهل تردید [و غرض‌ورزان] است و اگر انسان در دین خود استوار باشد، جز با نیکان و پرهیزگاران همنشینی نمی‌کند. (خطابی، العزلة) این سخن امام سفیان ثوری بیان واقعیت است. اگر انسان اصول خود را داشته باشد و دربارهٔ آن تعارف نکند قطعا خیلی‌ها از او دور خواهند شد، حتی اگر به نیکی با آنان رفتار کند. زیرا مردم در پی تایید هستند. وقتی کسی با شما سر صحبت را باز می‌کند غالبا دوست ندارد که تو با او مخالفت کنی، بلکه می‌خواهد تایید شود و تو به عنوان شتاب‌دهندهٔ بحث عمل کنی. این دو اثر دارد: فقط کسانی که اهل اصول هستند با او خواهند ماند و اهل گپ و بگو و بخند کم‌کم از او دوری می‌گزینند. یک بار یک غیر ایرانی از من دربارهٔ اوضاع ایران پرسید. من هم مختصر توضیح دادم. گفت: نه اینطور نیست و آنطور است. (طرف یک بار هم ایران را ندیده بود و فارسی هم نمی‌دانست). من به گفتگو ادامه ندادم. چون طرف برای پرسش نپرسیده بود، برای شروع گپ پرسیده بود. گپ کنارِ چای. پرسیده بود چون می‌خواست پیش‌فرض‌های او را تایید کنم و سپس با هم به پاس‌کاری ادامه دهیم (در یک تیم بمانیم) و به خوبی و خوشی بحث را به پایان برسانیم. برگردیم به سخن سفیان. یک بار یکی نوشته بود خط ابن تیمیه بد بوده، و به بدخطی خودش افتخار می‌کرد. از ابن تیمیه، خط بدش را داشت پسرم. وقتی می‌گویند انسان‌های صادق خیلی دور و برشان شلوغ نمی‌شود برای یک سبب است نه اینکه دلشان بخواهد مردم را ضایع کنند و از خود دور کنند. منظورم این است که کسی نیاید با مردم بد حرف بزند و منهدمشان کند که از دور و برش پراکنده شوند و بعد بگوید من و سفیان خیلی تنها هستیم.

هر چند که بارها اعلام کرده‌ایم اما باز هم می‌گوییم که ایشان امام حرمین شریفین نیستند بلکه شیخ عبدالرحمن السدیس دیگری هستند ...

جمعی از فقهای مذاهب اجماع را بر حرمت گوش دادن به موسیقی نقل کرده‌اند و اگر در مسجد چنین موردی صورت گیرد مثلا آهنگ زنگ تلفن همراه گناه آن بیشتر می‌شود و زشتی و گناهش شدیدتر هم خواهد بود اگر هنگام نماز به صدا درآید. و اگر باعث آزار نمازگزاران و برهم زدن تمرکز آنان در نماز شود، گناهش باز هم سنگین‌تر می‌شود و چه‌ بسا صاحب آن از نفرین و دعای بد نمازگزاران نیز در امان نماند. - شیخ عبدالرحمن السدیس (حفظه الله) ◾️با ذکر منبع نشر دهید. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ◾️ریان فارسی: عقیده و احکام اهل سنت و جماعت 🌐 https://t.me/rayyan_farsi

از شیخ عبد العزیز طریفی حفظه‌ الله دربارهٔ افکت‌ها و صداهای انسانی که شبیه موسیقی هستند اما همه با صدای انسان ایجاد می‌شوند، سوال شد. در پاسخ گفت: «آنچه به آن (ریتم‌ها و ضرب‌آهنگ‌هایی) گفته می‌شود که شبیه ضربات موسیقی هستند؛ چه با ابزار و آلات موسیقی ایجاد شوند چه با دهان یا از طریق فناوری و تکنولوژی مانند برنامه‌های رایانه‌ای که شبیه سازهای موسیقی عمل می‌کنند. می‌گوییم: «هر چیزی که شبیه امر باطل باشد، خود آن نیز باطل است.» برای نمونه شریعت از مسکر و مواد مست‌کننده نهی کرده است. اصل آن در گذشته از خمر و انگور بود اما ممکن است در مواد مست‌کنندهٔ جدید نیز همان حکم وجود داشته باشد زیرا علت نهی ــ یعنی از بین رفتن عقل ــ در آن‌ها وجود دارد. همچنین اگر این ریتم‌ها و ضربات، همانند ضربات موسیقی باشند در حکم موسیقی قرار می‌گیرند چه با ابزار الکترونیکی تولید شوند چه با سازی مانند عود، طبل یا مانند آن زیرا نتیجه و اثر آن یکی است. ممکن است بعضی افراد با صدای خودشان یا با توانایی تقلید و اجرای صوتی، چنین ضرباتی را شبیه‌سازی کنند به‌ گونه‌ای که گویا همان موسیقی است. آیا این نیز از امور حرام محسوب می‌شود؟ می‌گوییم: اصل بر این است که حرام است، چرا؟ زیرا هر چیزی که شبیه باطل باشد، باطل است. شریعت میان امور کاملا مشابه تفاوت نمی‌گذارد و این یک قاعده است. پس هر چیزی که همان علت و ملاکی را ایجاد کند که شارع از آن نهی کرده است، از آن نیز نهی می‌شود و این از اصولی است که علما در فتوا بر اساس آن عمل می‌کنند.» منبع: پیاده‌سازی یک فتوا از فایل صوتی در کانال «زدني علما» در یوتیوب. نص سؤال: حکم افکت‌های انسانی شبیه موسیقی. ◾️با ذکر منبع نشر دهید. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ◾️ریان فارسی: عقیده و احکام اهل سنت و جماعت 🌐 https://t.me/rayyan_farsi

اســتخــاره «شهید شیخ محمد ضیائی رحمه الله» @shahidziaey لطفا به نشر مطالب کانال در فضای مجازی کمک کرده و پیج اینستاگرام را دنبال کنید