كـُـنّاشَــةُ أَبِــي حُــذَيْفَــةَ ضِـيف التّــاجْــنَانْــتِي

قال عبد اللّطيف بن عبد الرحمن : فمن سوّى بين شعب الإيمان في الأسماء و الأحكام ، أو سوّى بين شعب الكفر في ذلك ، فهو مخالف للكتاب و السنّة ، خارج عن سبيل سلف الأمّة ، داخل في عموم أهل البدع و الأهواء. t.me/abo_hedaifa

💭 كيف تقوي إيمانك و تحفظ نفسك من الفتن ؟ 🎤 صالح اللحيدان - رحمه الله - t.me/abo_hedaifa

🍂 لا تهن نّفسك ! 🎤 صالح بن عبد العزيز آل الشّيخ - حفظه الله - t.me/abo_hedaifa

#مقبل_الوادعي إنّه يجب على العلماء إذاوجدوا زيغا ممّن كان أن يبادروا بالردّ عليه و يكون الردّ لله ، لا يكون ردّا سياسيا ، الرّدود السّياسيّة ممقوتة عند العامّة ، و ممقوتة عند المسلمين أن تحرّكك الدّولة تكتب في كوضوع كذا و كذا فتكتب ، و لست أقول بفصل الدّين عن السياسة ، فالسّياسة من الدّين ، لكنّني أقصد لا يكون العالم آلة إن رضيت الدّولة رضي و إن غضبت الدّولة غضب ، فإنّ المسلمين و كتّاب أهل السّنّة يجب عليهم المبادرة ، و قرّاء الصحف ، و قرّاء المجلات ، و الّذين يستمعون للإذاعات يا حبّذا لو كان عنده دفتر ، كلّما سمع شيئا يخالف دين الله كتب فيه حتّى يحذّر المسلمين فإنّهم على خطر ، فإنّ إذاعات المسلمين و إعلامهم لا تمثّل الإسلام في جميع البلاد الإسلاميّة ، إذاعات المسلمين و إعلامهم لا يمثّلان الإسلام ، الّذي يمثّل الإسلام هو كتابة العلماء الّءين يكتبون كتابة خالصة لوجه الله. الجامع الكبير : خطب و محاضرات الإمام المجدّد مقبل بن هادي الوادعي اليماني ص ١٧٤ ط. مكتبة صنعاء الأثريّة t.me/abo_hedaifa

الجامع الكبير : خطب و محاضرات الإمام المجدّد مقبل بن هادي الوادعي اليماني ص ٤٧ ط. مكتبة صنعاء الأثريّة t.me/abo_hedaifa

#مقبل_الوادعي 🎤 من هم أهل السنّة ؟ t.me/abo_hedaifa

#مقبل_الوادعي ينبغي أن نّصرف ساعات قلوبنا فيما يرضي الله - سبحانه و تعالى - ثم بعد ذلك الوقت أغلى من الذّهب ، فمن الذي قرأ ( صحيح البخاري ) من أوّله إلى آخره ، و قرأ ( تفسير ابن كثير ) ، و قرأ ( صحيح مسلم ) و قرأ و قرأ ، حتى يقال : ساعة لقلبي و ساعة لربّي ، فعلينا معشر المسلمين إذا أردنا السّعادة أن نّسلك مسلك الصحابة - رضوان الله عليهم - ، و رحم الله الإمام مالكا إذ يقول : لا يصلح آخر هذه الأمّة إلا ما أصلح أولها ، وماهو الذي أصلح أوّلها ؟ التمسّك بهذا الدّين ، الاعتماد على الله - سبحانه و تعالى - ، طلب العزّة من الله ، طلب النّصر من الله ، [ من كان يريد العزّة فللّه العزّة جميعا ] ( فاطر : ١٠ ) ، [ و لله العزّة و لرسوله و للمؤمنين ] ( المنافقون : ٠٨ ). الجامع الكبير : خطب و محاضرات الإمام المجدّد مقبل بن هادي الوادعي اليماني ص ٤٧ ط. مكتبة صنعاء الأثريّة t.me/abo_hedaifa

معرض الكتاب قادم ! إخواني طلبة العلم ، و محبّوا العلم ، و قارؤوا الكتب ، احذروا التجار الكذبة و لا تنساقوا وراء كلّ تحقيق جديد فالمسألة أصبحت تجارية ، و اطلبوا النصائح ، و ابحثوا عن أفضل الطبعات. و أعيد احذروا التجار الكذبة ! t.me/abo_hedaifa

لا ينبغي لمن كان عنده شيء من العلم أن يّضيع نفسه ! t.me/abo_hedaifa

قال عبد اللطيف بن عبد الرحمن : الإيمان أصل له شعب متعددة ، كل شعبة منها تسمى إيمانا فأعلاها : شهادة أن لا إله إلا الله و أدناها : إماطة الأذى عن الطريق. فمنها : ما يزول الإيمان بزواله إجماعا ، كشعبة الشهادتين ، و منها : ما لا يزول بزواله إجماعا ، كترك إماطة الأذى عن الطريق ، و بين هاتين الشعبتين شعب متفاوتة ، منها : ما يلحق بشعبة الشهادة و يكون إليها أقرب ، و منها : ما يلحق بشعبة إماطة الأذى عن الطريق و يكون إليها أقرب ، و التسوية بين هذه الشعب في اجتماعها ، مخالف للنّصوص ، و ما كان عليه سلف الأمة و أئمتها. و كذلك الكفر أيضا ، ذو أصل و شعب ، فكما أن شعب الإيمان : إيمان ، فشعب الكفر : كفر ، و المعاصي كلّها من شعب الكفر ، كما أنّ الطاعات كلّها من شعب الإيمان ، و لا يسوّى بينهما في الأسماء و الأحكام ، و فرق بين من ترك الصلاة ، أو الزكاة ، أو الصيام ، أو أشرك بالله ، أو استهان بالمصحف ، و بين من يسرق ، و يزني ، أو يشرب ، أو ينهب ، أو صدر منه نوع موالاة ، كما جرى لحاطب ، فمن سوّى بين شعب الإيمان في الأسماء و الأحكام ، أو سوّى بين شعب الكفر في ذلك ، فهو مخالف للكتاب و السنّة ، خارج عن سبيل سلف الأمة ، داخل في عموم أهل البدع و الأهواء. الدرر السنية ( ١ / ٤٧ ) t.me/abo_hedaifa

قال عبد الرحمن بن حسن : التوحيد هو : الكفر بكل طاغوت عبده العابدون من دون الله. فالتوحيد الذي بعث الله به رسله ، غريب في النّاس جدا ، و أكثرهم لا يعرف حقيقته ، و لا يعرف الشرك الأكبر المنافي له. t.me/abo_hedaifa