uz
Feedback
Rahim.akbayrak

Rahim.akbayrak

Kanalga Telegram’da o‘tish

کانال تاریخ آذربایجان باستان

Ko'proq ko'rsatish

📈 Telegram kanali Rahim.akbayrak analitikasi

Rahim.akbayrak (@tarixbil) Forsiy til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 21 590 obunachidan iborat bo'lib, Maʼlumotlar toifasida 664-o'rinni va Eron mintaqasida 15 680-o'rinni egallagan.

📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika

невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 21 590 obunachiga ega bo‘ldi.

02 Sentabr, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni 638 ga, so‘nggi 24 soatda esa 3 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.

  • Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
  • Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 22.43% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 12.08% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
  • Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 4 842 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 2 608 ta ko‘rish yig‘iladi.
  • Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 484 ta reaksiya keladi.
  • Tematik yo‘nalishlar: Kontent آذربایجان, شاه, رقص, تبریز, عباس kabi asosiy mavzularga jamlangan.

📝 Tavsif va kontent siyosati

Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
کانال تاریخ آذربایجان باستان

Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 03 Sentabr, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Maʼlumotlar toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.

21 590
Obunachilar
+324 soatlar
+1627 kun
+63830 kun
Obunachilarni jalb qilish
Sentabr '26
Sentabr '26
+30
3 kanalda
Avgust '26
+769
12 kanalda
Get PRO
Iyul '26
+510
17 kanalda
Get PRO
Iyun '26
+446
13 kanalda
Get PRO
May '26
+19
5 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+10
1 kanalda
Get PRO
Mart '26
+13
0 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+449
30 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+217
11 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+367
45 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+277
35 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+235
29 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+350
34 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+182
41 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+165
30 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+2 520
48 kanalda
Get PRO
May '25
+810
39 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+306
36 kanalda
Get PRO
Mart '25
+1 203
44 kanalda
Get PRO
Fevral '25
+1 206
49 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+358
32 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+401
36 kanalda
Get PRO
Noyabr '24
+333
31 kanalda
Get PRO
Oktabr '24
+458
43 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+318
31 kanalda
Get PRO
Avgust '24
+206
25 kanalda
Get PRO
Iyul '24
+339
33 kanalda
Get PRO
Iyun '24
+201
28 kanalda
Get PRO
May '24
+367
27 kanalda
Get PRO
Aprel '24
+334
31 kanalda
Get PRO
Mart '24
+785
26 kanalda
Get PRO
Fevral '24
+261
24 kanalda
Get PRO
Yanvar '24
+369
16 kanalda
Get PRO
Dekabr '23
+273
17 kanalda
Get PRO
Noyabr '23
+343
25 kanalda
Get PRO
Oktabr '23
+297
18 kanalda
Get PRO
Sentabr '23
+583
0 kanalda
Get PRO
Avgust '23
+690
0 kanalda
Get PRO
Iyul '23
+300
0 kanalda
Get PRO
Iyun '23
+455
0 kanalda
Get PRO
May '23
+522
0 kanalda
Get PRO
Aprel '23
+877
0 kanalda
Get PRO
Mart '23
+1 873
0 kanalda
Get PRO
Fevral '23
+266
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '23
+777
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '22
+1 324
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '22
+1 594
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '22
+4 690
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '22
+84
0 kanalda
Get PRO
Avgust '22
+107
0 kanalda
Get PRO
Iyul '22
+140
0 kanalda
Get PRO
Iyun '22
+129
0 kanalda
Get PRO
May '22
+31
0 kanalda
Get PRO
Aprel '22
+19
0 kanalda
Get PRO
Mart '22
+46
0 kanalda
Get PRO
Fevral '22
+18
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '22
+73
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '21
+31
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '21
+90
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '21
+79
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '21
+115
0 kanalda
Get PRO
Avgust '21
+101
0 kanalda
Get PRO
Iyul '21
+240
0 kanalda
Get PRO
Iyun '21
+37
0 kanalda
Get PRO
May '21
+50
0 kanalda
Get PRO
Aprel '21
+529
0 kanalda
Sana
Obunachilarni jalb qilish
Esdaliklar
Kanallar
03 Sentabr+11
02 Sentabr+7
01 Sentabr+12
Kanal postlari
ویدئوی تئاتر دیشب در اینستاگرام Rahim.akbayrak پست شد

2
دخترم از گوشه تاریک صندلی عقب ماشین پرسید: پدر! اینهمه تو را برای نمایش و نمایشگاهها و مراسمات دعوت می کنند ولی قبول نمی کنی، پس چرا دعوت آقای صدیق جمال را برای حضور در نمایش " بالاجا قارا بالیق" قبول کردی؟ جواب دادم: دخترم ! چون در این مقطع لازم است ما تورکها از ایشان حمایت کنیم. در زمانه نان و اندوه دارد با جهان ستیز می کند تا پشت اوتوبوسی نام" کوراوغلو " نوشته شود و دختران ۳ ساله در صحنه نمایش شعر نسیمی را ترنم کنند. البته دخترم نمی دانست بیست و‌پنج سال قبل پدرش را به خاطر استفاده از شبرنگ" بویورون" در وردی محل کارس مورد مواخذه قرار داده بودند و چقدر این تلاشهای سالم فرهنگی زمانه را عوض کرده است. صدیق جماای مجنونی از جنس من و فداکار برای آینده هویتی ماست. تئاتر را با اپرا و پیام و جلوه های هویتی آمیخته می کند تا مخاطب عام را با حنظل را با شیرینی از وجودتان بزداید. از همه شما که درگیر نان هستید دعوت می کنم بعد خواندن این متن به Ebilit.com مراجعه کرده و حداقل برای خودتان یک بلیط برای تماشای این نمایش تهیه کنید. این‌کم‌ترین کار ماست.
1 602
3
Matn yo'q...
1 857
4
سند ۱۹ | اسکان ترکان در آذربایجان در روزگار انوشیروان ابن‌مسکویه در تجارب الأمم درباره ۵۳ هزار ترک می‌نویسد: «وأسكنت بعضهم مع
سند ۱۹ | اسکان ترکان در آذربایجان در روزگار انوشیروان ابن‌مسکویه در تجارب الأمم درباره ۵۳ هزار ترک می‌نویسد: «وأسكنت بعضهم مع قائد لي ببرجان، وبعضهم مع قائد لي باللّان، وبعضهم بآذربيجان...» «برخی از آنان را در برجان، برخی را در لان و برخی را در آذربایجان سکونت دادم.» در این سند که مرتبا تورک را با آذربایجان پیوند داده، قبلا توضیح داده که اینها از تورکان خزر بودند و هم اثباتگر تورک بودن خزرهاست و هم حضور حتی خزرها در کنار سایر تورکان در آذربایجان است. ۵۳ هزار نفر در مقیاس جمعیتی آن روزگار، جمعیتی بسیار قابل‌توجه بود و نشان می‌دهد حضور ترکان در آذربایجان، دست‌کم در این روایت، به دوره ساسانی و پیش از اسلام می‌رسد. 📚 ابن‌مسکویه، تجارب الأمم و تعاقب الهمم، ج ۱. #سند۱۹ #ابن_مسکویه #تجارب_الامم #آذربایجان #ترکان #انوشیروان #تاریخ_آذربایجان #تاریخ_ترکان
1 953
5
گورونتونون اوستونده وورون ، بوتونی آچیلسین
گورونتونون اوستونده وورون ، بوتونی آچیلسین
2 663
6
سند ۱۸ | ابن بطوطه و زنان ترکِ تبریز ابن بطوطه، جهانگرد مشهور مغربی، در سال ۱۳۲۷میلادی به تبریز رسید و از بازارهای شهر دیدن ک
سند ۱۸ | ابن بطوطه و زنان ترکِ تبریز ابن بطوطه، جهانگرد مشهور مغربی، در سال ۱۳۲۷میلادی به تبریز رسید و از بازارهای شهر دیدن کرد. او هنگام عبور از بازار جواهریان تبریز می‌نویسد: «واجتزت بسوق الجوهريين، فحار بصري مما رأيته من أنواع الجواهر... وهم بين أيدي التجار يعرضون الجواهر على نساء الأتراك، وهن يشترينه كثيراً ويتنافسن فيه.» یعنی: «از بازار جواهریان گذشتم و از دیدن انواع جواهر که در آنجا بود شگفت‌زده شدم... جواهر را به زنان ترک عرضه می‌کردند و آنان بسیار از آن می‌خریدند و در خرید آن با یکدیگر رقابت می‌کردند.» این گزارش یک شاهد دست‌اول از بومی بودن ترک‌ها در جامعه و بازار تبریز در قرن هشتم هجری است؛ زیرا ابن بطوطه در خودِ تبریز، زنان ترک را به‌عنوان مردم شناخته‌شده و مشتریان بازار جواهر معرفی می‌کند. 📚 منبع: ابن بطوطه، تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار، بخش سفر به تبریز.
2 525
7
من انگار کمی جلوتر از زمان حرکت‌ می کنم. دو روز قبل نوشتم کانالم را در بله دنبال کنید باز امشب تکرار می کنم. به آدرس Tarixbil امیدوارم‌ همه چیز خوب شود.
146
8
درس پانصد و سی و دوم سومری من برای اینکه اثبات کنم تطابق زبانی با انتخاب گزینشی کلمات اشتباه است و در یک زبان باستانی باید اج
درس پانصد و سی و دوم سومری من برای اینکه اثبات کنم تطابق زبانی با انتخاب گزینشی کلمات اشتباه است و در یک زبان باستانی باید اجزا و ساختار هماهنگی آوایی و معانی را حفظ کرده باشند، به بررسی ضرب المثل ها بعنوان کتیبه های کوتاه دست زدم. در ویدئوی امروز و قسمت چهارم این کتیبه، به کلمه "دینگیر" سومری رسیدیم که در موردش قبلا صحبت کرده ایم و ارتباطش با "تینگری" تورکی به همین‌ معنی غیر قابل بحث است.
2 955
9
درد دلی از یک دوست. امیدوارم به مسئولین امر بفرستید.
درد دلی از یک دوست. امیدوارم به مسئولین امر بفرستید.
2 899
10
سند شماره ۱۷ در اثبت تورکیت آذربایجان. قبل میلاد در تاریخ بلعمی، بعد از مورد اول که دیروز اشاره کردم آمده است: «... تا به آذر
سند شماره ۱۷ در اثبت تورکیت آذربایجان. قبل میلاد در تاریخ بلعمی، بعد از مورد اول که دیروز اشاره کردم آمده است: «... تا به آذرآبادگان برسید. از راه موصل چون آنجا رسید، با ترکان آذرآبادگان حرب کرد و بسیاری از ایشان بکشت و برده کرد و غنیمت برداشت...» در واقع اینجا با صراحت بیشتر و قلطعی آذربایجان دوره پیش از میلاد را با هویت تورک معرفی می کند و یک سند قطعی روایی است. 📚 منبع: تاریخ بلعمی، تصحیح محمدتقی بهار، به کوشش محمد پروین گنابادی.
2 772
11
وقتی از زبانشناسی می نویسم نه اینکه در این جامعه نیستم و دلار ۲۱۴ تومانی و مصائب معیشتی را نمی بینم، بلکه واقعیت را درک‌ کرده و می دانم این مساله از اراده من خارج است و مانند شما در انتظار کنش و واکنشهای جامعه و سیاستها و رفع این تنگنایی هستم. من گرچه ایده آلیستم اما رئالیست بودن خودم را هم در کنار آرمانها و امیدهایم حفظ کرده ام.
2 660
12
عکسین اوزونه وورون تا بوتونی گورسن سین
عکسین اوزونه وورون تا بوتونی گورسن سین
2 888
13
در اینستاگرام زیر Rahim.akbayrak ویدیویی تازه در مورد قایین/ قیین پست شد.
2 586
14
میرسیم به قسمت سوم از ترجمه این ضرب المثل سومری و به لغت دال می رسیم که بر اثر تکنیکی که در زبان سومری و تورکی در باب افعال و
میرسیم به قسمت سوم از ترجمه این ضرب المثل سومری و به لغت دال می رسیم که بر اثر تکنیکی که در زبان سومری و تورکی در باب افعال و اسامی وجود دارد دوبار تکرار شده است. مثل باخا باخا یا شهر گرگر ... دال در سومری معنی بال و دال دال معنی بال زدن و پرواز دارد. در تورکی قدیم نیز دال/ تال ریشه افعال بال زدن و پرواز است چنانکه در لهجه های مختلف در شکلهای گوناگون می توانید این لغت را در ارتباط با دست و بال و پرواز و بال زدن پیدا کنید.‌ من چند نمونه از کاشغری و ازبکی در ویدئو آوردم. قسمتهای اول و دوم را در اینستاگرام زیر ببینید Dan.ulduzlar
3 106
15
Matn yo'q...
3 623
16
Matn yo'q...
2 915
17
سند شماره ۱۶ از اثبات حضور تورکان قبل از میلاد در آذربایجان در تاریخ بلعمی، تصحیح محمدتقی بهار و به کوشش محمد پروین گنابادی،
سند شماره ۱۶ از اثبات حضور تورکان قبل از میلاد در آذربایجان در تاریخ بلعمی، تصحیح محمدتقی بهار و به کوشش محمد پروین گنابادی، جلد دوم، صفحه ۶۸۱، در شرح لشکرکشی حارث بن ابی‌شداد، معروف به رائش، چنین آمده است: «... به آذربادگان شد و این زمین‌ها همه به دست ترکان اندر بود، همه از ایشان بستد و ایشان را مقهور کرد، زمین از ایشان پاک کرد ...» این روایت، آذربایجان را در زمان این لشکرکشی، سرزمینی معرفی می‌کند که در دست ترکان بوده است. تاریخ دقیق این لشکرکشی قطعی نیست و روایت آن به دوره‌ای بسیار پیش از اسلام بازمی‌گردد؛ بنابراین برای تعیین تاریخ آن باید میان سنت روایی و تاریخ‌گذاری قطعی تاریخی تفاوت گذاشت. 📚 منبع: تاریخ بلعمی، تصحیح محمدتقی بهار، به کوشش محمد پروین گنابادی، جلد دوم، ص ۶۸۱
3 210
18
دوستان گرامی لطفا کانالم در بله را دنبال کنید آدرس: Tarixbil ارتباطمان را حفظ کنیم، تا در روزهای لازم شما را پیدا کنم.
1 001
19
این یک ویدئو از دورانی جوانی و خامی و بدون ریش، آنهم ریش سفید و ضعفهایی که حدود نیم ساعت است‌. البته از هفته گذشته درسهای سومری را به زبان انگلیسی ضبط می کنم و این تمرینات روزمره احتمالا بتواند ضعفهای لهجه ام را در طول زمان رفع کند.
3 729
20
☪️ 🌍 جغرافیایِ تاریخیِ آذربایجان در منابع معتبر تاریخی ✍️#مختاری_نیا ✍️:" نوح پیغمبر ع زمین را از جنوب تا شمال سه قسم کرد: اول را به "حام" و میانه را به سام که پدر اعراب بود و سوم را به "یافث"  که پدر اتراک بود، و مشرق زمین را به  او [ یافث] داد."(جامع التواریخ رشید الدین فضل الله همدانی،  به کوشش دکتر بهمن کریمی،1367: 29)؛  ❎  منطقه کوهستانی قَره داغ آذربایجان جنوبی : 🔸 یایلاق ابوبجه خان[لقب یافث پسر حضرت نوح ع) در اورتاق و کَرَتاق که کوههای عظیم و بلند است و در آن حدود شهریست "اینانج" نام، قرار دارد."(همان،1367: 29)؛ " تاق" یا "داغ" و به معنای کوههای بلند می باشد و در اینجا منظور فضل الله همدانی همان کوهها و منطقه کوهستانی کَرَتاق ( قَره داغ ) در آذربایجان جنوبی هست که هم اکنون نیز به همین نام مشهور می باشد و حتی می توان ادعا نمود که " یافت آباد" تهران نیز مأخوذ از نام "یافث  آوا = یافث اوبا" باشد که به مرور زمان به صورت "یافت آباد" تغییر یافته و یا تحریف شده است کما اینکه اسم تهران نیز احتمالا از نام " توران - تورهان " اخذ شده که بی ارتباط با "یافث"  هم نبوده و نیست. ❎ دیب باقوی>دیب باکوی> باکو 🔸:"و این ابوبجه خان (یافث) را پسری بود به نام دیب باقوی، معنی دیب موضع تخت و جای منصب [ جای عمیق و اسرارآمیز]باشد و باقوی یعنی بزرگ جمهور  و این پسر به شوکت و پادشاهی زیادت از پدر بود."(همان،1367: 30)؛ با توجه به اینکه  به طوفان نوح در حماسه گیلگامیش( بیلگه میش) نیز اشاره شده و در این حماسه، جغرافیای شکل گیری طوفان، آذربایجان ذکر شده و کشتی حضرت نوح نیز در شرق تورکیه پیدا شده است، احتمال اینکه نام پایتخت جمهوری آذربایجان "باکو"  از نام "دیب باقوی" اخذ شده باشد، قوی تر است. ❎ دربندِ آذربایجان 🔸:" وقتی که میان اُغوزخان و اعمام او بواسطه یکتاپرستی اوغوزخان مخالفت افتاد و جنگ و مصاف آغاز شد اویغورها که با اغوزخان بودند  وقتی که عزم گرفتن دیگر ممالک کرد؛ ایشان را از حدود دربند بازگردانید تا در آن حد (دربند) نشسته و محافظت آن ملک می کنند تا زمانی که او مراجعت نمایند و تمامت اقوام اویغور از نسل این جماعت اند.."(جامع التواریخ رشید الدین همدانی)؛ با استناد به گفته فضل الله همدانی  و طبق مستندات تاریخی و واقعیات امروز آذربایجان، دربند و #دمیر_قاپی در آذربایجان تاریخی بوده و این خود دلیلی بر این است که اویغورها که در اصل در آذربایجان حضور داشته اند بعدها به ترکستان رفته اند. ❎ آس بَی هان ( اسپیهان= اسپَهان = اصفهان) و قوم خَلَج :" میگویند که چون اوغوز اسبیهان بستد و عزیمت مراجعت کرد؛ در راه به قومی برخورد کرد و نام آن قوم را قَلَج ( خَلَج ) نهاد."(همان،1367: 35)؛ امروزه قوم خلج و منطقه خلجستان در مرکز ایران مخصوصا در  استان ها تهران، آلب اوروز ( البرز)،  ایراک، قام/ قُم، زنگان، همدان، قزوین، ساوه و استان شیراز  و گروس ساکن بوده و هستند و همچنین توپونیم اصفهان بدون شک یک توپونیم تُرکی می باشد که از حضور ترکان خلج و تاریخ کهن تورانیان در مرکز ایران حکایت دارد. ❎ اوغوز خان 🔸 فضل الله همدانی می نویسد:" این ابوبجه خان را پسری بود به نام دیب باقوی و ایشان چهار پسری داشته است به نام قراخان، اورخان، کرَخان و کزخان و قراخان قایم مقام پدر شد و از او پسری به دنیا آمد که در یک سالگی بغایت پاکیزه و خوب صورت بود و آثار رشد و هدایت از ناصیه او می تافت جهت نام نهادن ایشان با خویشان مشورت کرد و بچه یکساله به آوازه آمد و گفت که نام مرا #اوغوز نهید که به اذن خدا من و فرزندانم  یکتاپرست خواهیم شد ( جامع التواریخ ،1367: 30)؛ طبق مستندات متقن تاریخی، شخصیت و تمام وقایع تاریخی مربوط به اوغوزخان[ اشبه الناس به #ذوالقرنین] در آذربایجان باستان و تاریخی شکل گرفته است. ✍️ با توجه به نشانه ها و مدلول های موجود در جامع التواریخ و یافته های محققان در مورد تُرک بودن سومریان ، می توان استنباط نمود که حرکت تاریخی ترکان از آذربایجان تاریخی (ایران کنونی) و یا همان توران به سمت شرق ( تُرکستان ) شکل گرفته است که امروزه " نظریه اورمو " نیز همین امر را به اثبات رسانده و خط بطلانی کشیده است بر فرضیه آلتای که توسط روس و پان ایرانیست ها طی یکصد سال گذشته  تبلیغ شده و کماکان بر همان طبل پوچ می کوبند. ✅ منبع: 🔹فضل الله همدانی، رشید الدین، جامع التواریخ، به کوشش دکتر بهمن کریمی، تهران، انتشارات اقبال، چاپ سوم 1367 ⏭ Metam ✅ @pishroaz
3 521