uz
Feedback
تِبْيَاْنۧ ༅ 📚

تِبْيَاْنۧ ༅ 📚

Yopiq kanal

مُهَاجِرُ لِرَبَّه، سَائحُ فِيْ أَرضِهِ، بَاغٍ مَاعنْدهُ ، يَسْألُكَ كَلِمَة الحَقِّ فِي الغَضَبِ والرِّضَا. ➣ هٌنَا أُقيّدُ الشّوَارِد، وَأٌوابِدُ الفَوائِد والفَرَائِد .

Ko'proq ko'rsatish

📈 Telegram kanali تِبْيَاْنۧ ༅ 📚 analitikasi

تِبْيَاْنۧ ༅ 📚 Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 10 926 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 8 493-o'rinni va Iroq mintaqasida 11 259-o'rinni egallagan.

📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika

невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 10 926 obunachiga ega bo‘ldi.

18 Iyun, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni -222 ga, so‘nggi 24 soatda esa -6 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.

  • Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
  • Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 1.07% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 0.57% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
  • Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 117 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 62 ta ko‘rish yig‘iladi.
  • Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 0 ta reaksiya keladi.
  • Tematik yo‘nalishlar: Kontent رُجُولَة, حِينَة, رَجُل, اِبن, زَوجَه kabi asosiy mavzularga jamlangan.

📝 Tavsif va kontent siyosati

Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
مُهَاجِرُ لِرَبَّه، سَائحُ فِيْ أَرضِهِ، بَاغٍ مَاعنْدهُ ، يَسْألُكَ كَلِمَة الحَقِّ فِي الغَضَبِ والرِّضَا. ➣ هٌنَا أُقيّدُ الشّوَارِد، وَأٌوابِدُ الفَوائِد والفَرَائِد .

Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 19 Iyun, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.

10 926
Obunachilar
-624 soatlar
-457 kunlar
-22230 kunlar
Postlar arxiv
Ovozli xabar02:21

°° _﴿ فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ ﴾سورةُ الحِجْرِ: ٩٤. _بِ اسْمِ الْوَاسِعِ أَصْبَحْنَا، رَبَّنَا كَلِّلْنَا بِمَرَاضِيكَ، وَاجْعَلْنَا لِلْحَقِّ أَهْلًا، وَشَيِّدْ بِنَا رُكْنًا. _يَا حَقُّ يَا وَاسِعُ •|

°° _﴿ فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ ﴾ [سورةُ الحِجْرِ: ٩٤] _بِ اسْمِ الْوَاسِعِ أَصْبَحْنَا، رَبَّنَا كَلِّلْنَا بِمَرَاضِيكَ، وَاجْعَلْنَا لِلْحَقِّ أَهْلًا، وَشَيِّدْ بِنَا رُكْنًا. _يَا حَقُّ يَا وَاسِعُ •|

°° ـ عَبدُ ظَاعنُ الخُطَى مُنِب إلَيكَ قَصيرُ النَّظَرِ جَاهِلُ العِبَر ،يَسألُكَ عَينَ الإجَابَةِ بِمقصُودِ قَلبِهِ، وأنْ تَ
°° ـ عَبدُ ظَاعنُ الخُطَى مُنِب إلَيكَ قَصيرُ النَّظَرِ جَاهِلُ العِبَر ،يَسألُكَ عَينَ الإجَابَةِ بِمقصُودِ قَلبِهِ، وأنْ تَراهُ أهلاً للرَّحمَةِ فَتغفِر زلَته، وأنْ تُرشِدهُ رَشَادَ الصَّالحِينَ الأولَينَ، وأن تُقيدَ خُطَاهُ عَلى دَربِ الشَّهَادةِ حُبّاً، وأن يَكونَ لَهَا أهلاً ومَكرُمَةً، وأنْ تَخُطَّ بِدِمَاءِ رُوحِهِ نَصرَ هَذا الدِّين، وأنْ يَكُونَ بَعدَ الأفُولِ غرسَاً طَيبَ الثَّمرِ لَذيذَ الأثَر ، وأنَّ يَحظَى بَعدَ الشِّفَاء من الدُّنيَا بكَرامَةِ أوليَائِكَ المُتَقِين القانِتينَ العَابدِين . ـ جاهــــلُ كَثيفُ الذَّنبِ عَديمُ الاستِحقَاقِ ولكنهُ يَســــألكُ من فضلك فلاتحرمه • ـ يا ملك •| ـ 2 رجب 1447 هـ ـ 22 ديسمبر 2025 مـ

°° ـ يَا صَاحِبِيْ إن لِكُلّ مُبتَدَأً إختِامِ، ولُكُلِ حَرفٍ مَآل، وكلّ طِينٍ لابُد إلى زَوَال ،يَا صَاحِبِي أوصِيكَ أن تَكُ
°° ـ يَا صَاحِبِيْ إن لِكُلّ مُبتَدَأً إختِامِ، ولُكُلِ حَرفٍ مَآل، وكلّ طِينٍ لابُد إلى زَوَال ،يَا صَاحِبِي أوصِيكَ أن تَكُونَ بَارَّاً بِي بَعدَ مَوتِي فَما كُنا لِتلكَ البَسيِطةِ ولَن نَكُونَ ، يَا صَاحِبِي أحدِثُكَ حَدِيثَ مُودعٍ لابُدَ رَاحَل، يَا صَاحبِي .. دينُكَ دِينُكَ ➪،شُدّ عليهِ بالنَّواذجِ وإيَّاكَ ومحدِثَاتُ الفِتَن لاتَغرَنّكَ زهرَتهَا فجُلهَا جِيفَةُ قَذِ. ر. ة لايَستًقرُ لهَا حَال ولاتَستَقرُ عَلى حَالٍ ،اعَمل أرشَدكَ اللَّه لِيومٍ تَلقَى فِيهِ الإلهَ والحَالُ فِي سَعدٍ وحُبورٍ ،اعمل أفهمكَ الإلهُ فمَا كُلفتَ مالم تَطق. ـ وسَائر رحمات اللَّه عليك فوق الثرى وتحته •|

°° لَولَا مَخَافَةُ الوَسوَاس، لَدَخَلتُ إلَى بِلادٍ لا أنِيسَ بِهَا، وهَل يُفسِدُ النَّاسَ إلَّا النَّاس. ـ ابن عباس •|

°° _يَضيقُ صَدري فَيُسَلِّيني اعْتِلاقُ يَدي حَبْلًا مِنَ اللَّهِ مُشْتَدًّا مَرائِرُهُ . _أنا لله، وكفى بالله وكيلا •|

°° _وَاعْلَمْ -رَحِمَكَ اللَّهُ- أَنَّ الدِّينَ إِنَّمَا جَاءَ مِنْ قِبَلِ اللَّهِ -تَبَارَكَ وَتَعَالَى-، لَمْ يُوضَعْ عَلَى عُقُولِ الرِّجَالِ وَآرَائِهِمْ، وَعِلْمُهُ عِنْدَ اللَّهِ، وَعِنْدَ رَسُولِهِ، فَلَا تَتَّبِعْ شَيْئًا بِهَوَاكَ، فَتَمْرُقَ مِنَ الدِّينِ، فَتَخْرُجَ مِنَ الْإِسْلَامِ؛ فَإِنَّهُ لَا حُجَّةَ لَكَ. _البربهاري رَحِمَهُ اللَّهُ • – شَرْحُ السُّنَّةِ ٦٠ •|

°° _،فَشَهادَةُ أن لا إلـهَ إلَّا اللـهُ بصِدقٍ ويَقينٍ تُذهِبُ الشِّركَ كُلَّهُ ، دِقَّهُ وجُلَّهُ ، خَطَأهُ وعَمدَهُ ، أوَّ
°° _،فَشَهادَةُ أن لا إلـهَ إلَّا اللـهُ بصِدقٍ ويَقينٍ تُذهِبُ الشِّركَ كُلَّهُ ، دِقَّهُ وجُلَّهُ ، خَطَأهُ وعَمدَهُ ، أوَّلَهُ وآخِرَهُ ، سِرَّهُ وعَلانِيَتَهُ ، وتأتِي عَلى جَميعِ صِفاتِهِ وخَفاياهُ ودَقائِقِهِ. _فَ لٱ إله إلا الله أول الأمر وأخره. _ لٱ إله إلا الله عليها نحيا وعليها نموت •|

Ovozli xabar04:44

*قَالَ ابنُ تَيمِيَّة - رَحِمَهُ اللَّـهُ* *فَشَهادَةُ أن لا إلـهَ إلَّا اللـهُ بصِدقٍ ويَقينٍ تُذهِبُ الشِّركَ كُلَّهُ ، دِقَّهُ وجُلَّهُ ، خَطَأهُ وعَمدَهُ ، أوَّلَهُ وآخِرَهُ ، سِرَّهُ وعَلانِيَتَهُ ، وتأتِي عَلى جَميعِ صِفاتِهِ وخَفاياهُ ودَقائِقِهِ.* *والاستِغفارُ يَمحُو مَا بَقِيَ مِن عَثَراتِهِ ، ويَمحُو الذَّنبَ الَّذي هُوَ مِن شُعَبِ الشِّركِ ؛ فإنَّ الذُّنوبَ كُلَّها مِن شُعَبِ الشِّركِ.* *فَالتَّوحيدُ « يُذهِبُ أصلَ الشِّركِ »* *والاستِغفارُ « يَمحُو فُرُوعَهُ »* *فَأبلَغُ الثَّناءِ قَولُ : لا إلـهَ إلَّا اللـهُ* *وأبلَغُ الدُّعاءِ قَولُ : أستَغفِرُ اللهَۦ..*

عموما ماجاء احد بدعوة التوحيد الا عودي غفر •اللّـہ̣̥ اسرافنا في امرنا

قلنا الشرك ..... قالوا اخوة الوطن قلنا والله العزيز القائل وليضربن بخمرهن علـّۓ جيبوبهن... قالوا للمرأة.حريتها المطلقة قلنا المعازف حرام "ومن الناس م̷ـــِْن يشتري لهو.الحديث ليضل به عن سبيل •اللّـہ̣̥ .... قالوا أنت متشدد قلنا حكموا شرع ربكم ... قالوا لكل زمان مقال وتراث كتاب ربكم لايناسب زماننا. تبا للجهل

فان ناظرنا أحدهم ... قال السياسة الشرعية كيف قنعتم بسياستكم وتركتم سياسة كتاب ربكم. باطل اثر باطل اثر باطل.

اتعلمون مامصيبه المسلمين جميعهم مصيبتهم لايعلمون ولايعلمون عن كتاب ربهم شيئا يتلون كتاب •اللّـہ̣̥ هذَّاً، فلا هم أحقوا حقا ولا ابطلو باطلا ، بل ينسوفون ايات ربهم وهم ناظرون لامبالون. تباً للعجز الذي قيدني.

°° _﴿ وَقاتِلوهُم حَتّى لا تَكونَ فِتنَةٌ وَيَكونَ الدّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انتَهَوا فَلا عُدوانَ إِلّا عَلَى الظّالِمينَ ﴾ [2:193] - البقرة. _ نَقَلَ ابنُ كَثِيرٍ عنِ ابنِ عَبَّاسٍ رضيَ اللهُ عنهما أنَّ مَعْنَى ﴿حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ﴾ أَيْ: حتَّى لَا يَكُونَ شِرْكٌ. _ونَقَلَ عنِ الإمامِ الزُّهْرِيِّ، ومُجَاهِدٍ، وغيرِهِما أنَّها تَعْنِي: حتَّى لَا يُفْتَنَ مُسْلِمٌ عَنْ دِينِهِ. _نعوذ بالله من الشرك جليه وخفيه •|

°° _﴿ وَقاتِلوهُم حَتّى لا تَكونَ فِتنَةٌ وَيَكونَ الدّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انتَهَوا فَلا عُدوانَ إِلّا عَلَى الظّالِمينَ ﴾ [2:193] - البقرة _ نَقَلَ ابنُ كَثِيرٍ عنِ ابنِ عَبَّاسٍ رضيَ اللهُ عنهما أنَّ مَعْنَى ﴿حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ﴾ أَيْ: حتَّى لَا يَكُونَ شِرْكٌ. _ونَقَلَ عنِ الإمامِ الزُّهْرِيِّ، ومُجَاهِدٍ، وغيرِهِما أنَّها تَعْنِي: حتَّى لَا يُفْتَنَ مُسْلِمٌ عَنْ دِينِهِ. _نعوذ بالله من الشرك جليه وخفيه •|

إنَّي آنستُ نُورَا.mp38.02 MB

°° _اللَّهُمَّ إِنَّ رَجَاءَنَا فِيكَ عَظِيمٌ، وَأَمَانِيَنَا إِلَيْكَ مُفْضَاةٌ، وَأَنْتَ عَلَى تَحْقِيقِهَا قَدِيرٌ؛ فَاجْمَعْنَا بِهَا جَمْعًا تُشْرِقُ لَهُ الْقُلُوبُ، وَتَطْمَئِنُّ بِهِ الْأَرْوَاحُ، وَتَنْجَلِي بِهِ كُلُّ غُصَّةٍ. _يا رب ياواسع ،يا أول، يا أخر •|

الْحٍمَدٍ للـّہ ان دين الله لم يأت على اراء الرجال واحكامهم  وإلا لرأينا ماتشيب لوقعه النواصي، وصدق ابن تيمية حين أجاد:  امرأة عاقلة خير من ألف رجل ... : )