uz
Feedback
⚔️قصص دهاة العرب والعجم⚔️

⚔️قصص دهاة العرب والعجم⚔️

Kanalga Telegram’da o‘tish

تاريخنا الماضي لن يزول والعاقبة للمتقين. barass2

Ko'proq ko'rsatish
3 767
Obunachilar
-224 soatlar
-57 kunlar
-1930 kunlar
Obunachilarni jalb qilish
Iyul '26
Iyul '26
+52
0 kanalda
Iyun '26
+58
0 kanalda
Get PRO
May '26
+51
0 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+57
0 kanalda
Get PRO
Mart '26
+36
0 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+29
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+54
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+48
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+63
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+44
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+37
0 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+46
0 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+46
0 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+58
0 kanalda
Get PRO
May '25
+75
1 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+69
1 kanalda
Get PRO
Mart '25
+87
0 kanalda
Get PRO
Fevral '25
+137
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+138
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+305
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '24
+201
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '24
+142
1 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+203
0 kanalda
Get PRO
Avgust '24
+150
0 kanalda
Get PRO
Iyul '24
+127
0 kanalda
Get PRO
Iyun '24
+139
2 kanalda
Get PRO
May '24
+141
0 kanalda
Get PRO
Aprel '24
+135
0 kanalda
Get PRO
Mart '24
+157
0 kanalda
Get PRO
Fevral '24
+129
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '24
+192
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '23
+192
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '23
+152
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '23
+151
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '23
+205
0 kanalda
Get PRO
Avgust '23
+154
0 kanalda
Get PRO
Iyul '23
+142
0 kanalda
Get PRO
Iyun '23
+133
0 kanalda
Get PRO
May '23
+144
0 kanalda
Get PRO
Aprel '23
+173
0 kanalda
Get PRO
Mart '23
+125
0 kanalda
Get PRO
Fevral '23
+139
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '23
+147
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '22
+169
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '22
+111
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '22
+153
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '22
+184
0 kanalda
Get PRO
Avgust '22
+130
0 kanalda
Get PRO
Iyul '22
+182
0 kanalda
Get PRO
Iyun '22
+173
0 kanalda
Get PRO
May '22
+181
0 kanalda
Get PRO
Aprel '22
+117
0 kanalda
Get PRO
Mart '22
+118
0 kanalda
Get PRO
Fevral '22
+54
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '22
+126
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '21
+123
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '21
+123
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '21
+482
0 kanalda
Sana
Obunachilarni jalb qilish
Esdaliklar
Kanallar
27 Iyul0
26 Iyul+4
25 Iyul+4
24 Iyul+1
23 Iyul+2
22 Iyul+1
21 Iyul+2
20 Iyul+1
19 Iyul+2
18 Iyul+1
17 Iyul+3
16 Iyul+1
15 Iyul+1
14 Iyul+4
13 Iyul+1
12 Iyul+2
11 Iyul+2
10 Iyul0
09 Iyul+4
08 Iyul+1
07 Iyul+1
06 Iyul+2
05 Iyul+2
04 Iyul+1
03 Iyul+6
02 Iyul+1
01 Iyul+2
Kanal postlari
#هذا_الحبيب « ١٣ » السيرة النبوية العطرة (( يوم تشريفه لهذا الوجود ، صلى الله عليه وسلم )) ___________ فلما وصل عبد المطلب ، ونظر للرسول صلى الله عليه وسلم ، وإذا به كالبدر ، ثم نظر إلى صفاتهِ [[ وكما قلنا من قبل أنه كان يسمع من أهل الكتاب ، في سفره ، عن صفات نبي آخر الأمة ]] فلما رآه ، هنا أيقن أن هذا المولود ، سيكون نبي هذه الأمة فحمله عبدالمطلب ، ورفعه للأعلى ، يريد أن يعلن إسمه ، وقال يا آمنة فرفعت آمنة يدها (( بمعنى أنتظر يا شيخ مكة ، لا تُعلن اسمه)) وقالت آمنة :_ يا شيخ مكة ، لقد ولد ... لا كما يولد الصبيان ولد ، ساجداً إلى الأرض ، معتمداً على ركبتيه ويديه ، ينظر الى السماء ، مختوناً ، يفيح منه المسك وقد هتف لي هاتف مرة أخرى عند ولادته ، يا آمنة سميه {{ محمد }} فأبتسم عبد المطلب مندهشاً مسروراً ، وأرتسمت السعادة في وجهه وقال :_ أي ورب البيت ، فلقد عزمت أن أسميه {{ محمدا }} قالت :_ ولِما يا شيخ مكة ، عزمت على هذا الاسم ؟؟ قال :_ يا آمنة ، لقد رأيتُ رؤيا في منامي ، فسألت أهل الرؤى عنها فقالوا لي :_ يخرج من صُلبك رجلٌ ، يطيعهُ أهل السماء والأرض ، فإني أُحب أن أسميه محمدا رجاءً {{ أن يحمده من في السماء وأن يحمده الناس على الأرض }} فأعلن إسمه محمد {{ صلى الله عليه وسلم }} ___________ فدخلت ثويبة [[ ثويبة كانت ، جارية لأبي لهب ، وكانت تسكن قريبة من بيت آمنة ]] فلما سمعت الخبر ،أنطلقت على الفور مسرعة وهي تنادي ، يا أب لهب ، يا أب لهب [[ كان لقبهُ أبو لهب ، قبل ولادة الرسول صلى الله عليه وسلم ، إسمه الحقيقي ( عبدُ العزة ) ولقبه ابو لهب ، لأنه كان شديد الجمال ، وكانوا يرون وجهه كأنه طلعت الشمس ولهبها ،ولكن لم ينفعه جمالهُ لعدم إيمانهِ بالله ]] فقال ابو لهب :_ ويحك يا جارية ، ما الأمر ؟؟!!!! قالت :_ ولِدَ لأخيك عبد الله مولود قال :_ يا جارية أحقاً ما تقولين ؟؟!!!!! قالت :_ نعم ، أي ورب البيت ، وقد سماهُ أبوك (أي عبد المطلب ) سماه {{ محمداً }} فقال لها من شدة فرحه ، وأنتي حرةٌ طليقة يا ثويبة !!!! (( فأعتقها وأصبحت حرة )) ________ فلا أحد يستطيع وصف ، فرح ثويبة في تلك اللحظة ، إلا أنها من شدة فرحها بالعتق ، أنطلقت مسرعة إلى آمنة ، وقالت يا امنة اعتقني أبي لهب بسبب هذا الصبي ثم حملته وضمته إلى صدرها {{ صلى الله عليه وسلم }} ثم قالت يا آمنة هل تسمحي لي أن أرضعه ؟؟ فسمحت لها فأرضعته ثويبة ، فكان أول لبن دخل فمه صلى الله عليه وسلم لبن ثويبة. _________ فأول مرضعة للرسول صلى الله عليه وسلم كانت … ثويبة أرضعته من لبن أبنها {{ مسروح }} فمسروح اخو النبي صلى الله عليه وسلم ، من الرضاعة وارضعت ثويبة ايضاً سيد الشهداء {{حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه}} عم الرسول فكان حمزة ، عم النبي واخو النبي بالرضاعة . كان قريب في العمر منه في سن الرضاعة ، وكان حمزة قد سبق الرسول بسنتين من العمر كما أنه قريب له من جهة الأم ، فأمه هالة بنت وهيب ، ابنة عم آمنة أم الرسول صلى الله عليه وسلم لذلك عندما عرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم الزواج من أبنت حمزة ، قال {{ لا تَحلُ لي ، يحرمُ من الرضاع مايحرمُ من النسب ، هي بنت أخي من الرضاعة }} ________ ثم أرضعته … أمه آمنة [[ أرضعته أمه سبع أيام على التوالي .. وليس كما يقول بعض الجاهلين ، رفض أن يرضع من أمه هذا الكلام مكذوب .. أرضعته أمه سبع أيام لبن اللبان .. حليب اللبان يعرفه النساء ، يعطي المناعة للطفل والصحة ]] ثم أرضعته … حليمة السعدية التي سيأتي ذكرها بالتفصيل __________ يقول ابن عباس رضي الله عنه [[ وهو عم الرسول ]] يقول يا رسول الله ، لقد رأيت أبي لهب بعد موته في منامي فقلت له :_ أي أبي لهب ماذا رأيت بعدنا ؟؟ [[ يعني كيف حالك بعدنا ؟ ]] قال :_ لم أرى خيراً قط ، غير أني في كل يوم إثنين يخفف عني العذاب وأُسقى من ها هنا (ومد إصبعه الشاهد والإبهام) [[يعني بحجم هالأصبعين ]] أسقى من ها هنا ماء بارد لفرحي بمولد محمد وإعتاقي ثويبة فسكت النبي صلى الله عليه وسلم .. وإذا سكت الرسول يعني أقر الحديث وأيده . [[قيل أنه يخفف عنه عذاب القبر لإنه لم يدخل أحد جهنم إلا بعد يوم القيامة]] أما في جهنم لا يخفف عنهم العذاب ولاهم ينصرون . ________ وبعد أن أعلن عبد المطلب عن اسم المولود وسماه {{ محمد }} صلى الله عليه وسلم ، حمله و انطلق به بأتجاه الكعبة ، وهو مسرور مشرق الوجه قد فرح فرحاً لم يفرح مثلهُ من قبل .... ___ #الأنوار_المحمدية _____ __صلى الله عليه وسلم _____ يتبع بأذن الله …

2
نُقطة نِظام ٣٧ اطلبُوا حاجاتكم من وجهها! روى ابنُ الجوزيِّ في صفة الصفوة، وابنُ أبي الدنيا في مجابي الدعوة: إنَّ عبد الله بن زياد حبسَ ابنَ أخٍ لصفوان بن محرز، فلم يدعْ صفوانُ شريفاً بالبصرة يرجو منفعته إلا واستشفعه عند ابن زيادٍ ليطلق ابن أخيه، ولكن دون جدوى! فباتَ في مُصلاَّه حزيناً، وأخذته إغفاءة، فرأى في منامه رجلاً بثيابٍ بيض، فقال له: يا صفوان: قُمْ فاطلُبْ حاجتكَ من وجهها! فقام فزِعاً، فتوضأ، ثم صلى، ودعا ودعا! فأرِقَ ابن زيادٍ في ليلته، فقال: علي َّبابن أخي صفوان بن محرز! فجاء الحرسُ، وجيء بالنيران، وفتحتْ تلك الزنازين، وجيء به! فقال له: اِنطلِقْ حُراً بلا كفيلٍ ولا شفيع! وما شعرَ صفوان إلا وابن أخيه يضربُ عليه الباب! فقال: مَنْ؟ فقال: فلان، ابن أخيكَ! فقال صفوان: اطلبوا حاجاتكم من وجهها! وانتم، اُطلبوا الحاجات من وجهها، ما النَّاسُ إلا أسباب لا تضرُّ ولا تنفع إلا بعد أن يأذن ربُّ الأسباب، هذا دون أن ننسى أن الدُّنيا دار أسباب قبل كل شيءٍ، ولكن الأخذ بالأسباب شيء، وتعلُّقُ القلب بها شيء آخر! نعم أُمِرنا بالتداوي، وبالذهاب إلى الأطباء، ولكن قبل كل شيءٍ أُمرنا أن نعتقد اعتقاداً جازماً لا يُخامره شك أنَّ اللهَ سبحانه هو الشافي، وأنه سبحانه يشفي بالسبب، وبدون سبب، وبخلاف السبب! وأُمرنا بالعملِ، والسَّعي لتحصيل الرزق، ولكن قبل كل شيءٍ أُمرنا أن نُؤمن إيماناً قاطعاً أنَّ اللهَ سبحانه هو الرَّازق، وأنه تبارك اسمه يرزقُ بالعملِ، وبدون العمل، وأنه يُبارك القليل إذا شاء حتى يجعله كافياً، ويمحقُ الكثير إذا شاء حتى يجعله هزيلاً! وأُمرنا بعمارة الأرض، وبالزواج وإقامة الأُسَر، ولكن قبل هذا أُمرنا أن نُؤمن أن الزَّواج ليس إلا سبب، قد يُثمر وقد يبور، وكم من أزواجٍ لم يتركوا سبباً للإنجاب إلا وأخذوا به ولكن الخالق العظيم لم يأذن! وكم من أزواجٍ احتاطوا كل حيطةٍ كي لا يُنجبوا مزيداً، فإذا كل حيطة مهتوكة، وكل حذرٍ مُبدد، وكأنَّ الله سبحانه يقولُ لنا بلسان الحال لا بلسان المقال: أنا الله، أخلقُ ما أشاءُ، متى أشاء، وكيف أشاء! أحمقٌ من علَّقَ قلبه بالأسباب، وأشدُ منه حُمقاً من تركَ الأسباب وتمنى على اللهِ الأماني! أما علمتَ أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم في هجرته قد اتخذ له دليلاً يعرفُ الطريق؟! هذا ليعلمنا أنَّ اليقين دون بذل السبب المستطاع يقين منقوص! وأنه يوم أُحدٍ لبسَ درعين لا درعاً واحداً، وهو الذي جاء ليعلمنا أن الموتَ إذا جاء لا يرده درع ولا خوذة، ولكنه بذلَ الأسباب لأنها واقعة في قدر اللهِ! فاطرقوا باب اللهَ أولاً، أروه أن قلوبكم متعلقةٌ به، ثم بعد ذلك اُسلكوا دروب قضاء الحاجات! أدهم شرقاوي
142
3
لما دخل "المأمون' إلى مصر قال: «قبح الله "فرعون" إذ قال: ﴿أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ﴾ ، فلو رأى العراق!». فقال له "سعيد بن عفير": «لا تقل ذلك يا أمير المؤمنين ، فإن الله تعالى قال: ﴿وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ﴾ ، فما ظنك بشيء دمّره الله ، وهذه بقيته؟». فأُعجب "المأمون" بكلامه ، فقال "سعيد": «لقد بلغنا أن مصر كانت أعظم أرض على وجه الأرض ، وكانت الأمم كلها تحتاج إليها. أنهارها بقناطر ، وجسور محكمة ، يجري الماء تحت البيوت والأفنية ، يحبسونه متى شاؤوا ويطلقونه متى شاؤوا. أما البساتين فكانت تمتد على ضفتي (النيل) من (أسوان) إلى (رشيد) بلا إنقطاع ، حتى إن المرأة كانت تخرج حاسرة الرأس لا تحتاج إلى خمار ، لكثرة الأشجار التي تسترها ، وتضع المكتل على رأسها فيمتلئ بما يتساقط من الفاكهة دون أن تمد يدها. فلما جاء "فرعون" الجبار ، تحولت مصر من جنة لا مثيل لها إلى صحراء قاحلة إلا قليلًا منها .. وهكذا شأن الطغاة».
107
4
سيبقى أول من حلم بالطيران وحاول أن يُحلّق في السماء كان المسلم «عباس بن فرناس». وأول من رسم خريطة للعالم أقرب إلى الحقيقة كان «محمد الإدريسي». وأول من وضع أسس علم الجبر والرياضيات الحديثة كان «الخوارزمي»، الرجل الذي اشتُقت من اسمه كلمة “Algorithm” التي يقوم عليها عالم التكنولوجيا اليوم. وأول من اكتشف الدورة الدموية الصغرى، وفتح باب التشريح العلمي، كان «ابن النفيس». وأول من درس الجاذبية دراسة علمية دقيقة كان «البيروني»، قبل أن يشتهر بها نيوتن بقرون. وأول من تحدّث عن الذرّة وخصائصها وإمكان تفكيكها كان «جابر بن حيان». وأول من أسّس علم الاجتماع وفهم قوانين قيام الدول وسقوط الحضارات كان «ابن خلدون». وأول من حاول فك رموز الهيروغليفية كان «ابن وحشية النبطي». من القهوة، إلى المستشفيات، إلى الجامعات، إلى الصيدليات، إلى العمليات الجراحية الدقيقة، إلى علم البصريات والكيمياء والفلك والهندسة… من الساعات الميكانيكية والمضخات والمحركات، إلى الخرائط البحرية والحوالات المصرفية والأرقام والمعادلات… كانت الحضارة الإسلامية تبني العالم، بينما كانت أممٌ أخرى لا تزال تحرق النساء بتهمة السحر، وتقتل العلماء باسم الكنيسة. وفي بغداد وقرطبة والقاهرة وبجاية ومراكش وإشبيلية، كانت المكتبات تضم مئات الآلاف من الكتب، وكان طلاب أوروبا يشدّون الرحال ليتعلموا على أيدي علماء المسلمين، يوم كان العلم في الغرب حكرًا على الأديرة المغلقة. ولو أن الحضارة الإسلامية انتصرت في قيادة العالم، لعاش الإنسان في عالم أكثر رحمة، وأكثر عدلًا، وأكثر تسامحًا، بدل هذه الحضارة الرأسمالية الإبستينية المتوحشة التي قامت ثرواتها على دماء الشعوب و تقود العالم للفناء بالتلوث و خطر الأسلحة النووية ، حضارة أبادت أممًا كاملة في أستراليا والأمريكيتين و غيرها ، واستعبدت الملايين في إفريقيا، ثم رفعت شعارات الحرية فوق جماجم الضحايا . لقد كانت الحضارة الإسلامية — رغم أخطاء البشر فيها — تحمل فكرة مختلفة عن الإنسان؛ فكرة تقوم على أن البشر جميعًا من آدم، وأن التفاضل بالتقوى والعمل، لا باللون والعرق والمال. ولذلك بقيت شعوب وأديان وثقافات تعيش قرونًا تحت حكم المسلمين، بينما اختفت أمم كاملة تحت عجلات الاستعمار الحديث. يقول جوزيف كيب في كتاب «مدنية المسلمين»: «لو انتصر المسلمون في أوروبا كما انتصروا في الأندلس، لكنا اليوم متقدمين خمسة قرون أكثر مما نحن عليه». ويقول العالم الفرنسي «بيير كوري»: «لدينا ثلاثون كتابًا فقط بقيت من الأندلس المسلمة، وهذا ما ساعدنا على تقسيم الذرة، ولو بقي نصف مليون كتاب أُحرقت، لكنا اليوم نسافر بين المجرات». ثم سقطنا..... حين تحوّلنا من أمة “اقرأ” إلى أمة تهجر الكتاب، ومن أمة تصنع الحضارة إلى أمة تستهلكها، ومن أمة تحمل رسالة إلى أمم تتنازعها القومية والطائفية والحدود. أعزّنا الله بالإسلام، فلما ابتعدنا عنه ذقنا الذل، وتفرّقنا، وضاع الطريق. اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا، وردّ لهذه الأمة رشدها، وأحيِ فيها روح العلم والعدل والرحمة من جديد.
107
5
وقفة •• أن الناظر في رسائل عمر_بن_عبدالعزيز وخطبه يرى أيماناً قوياً ومراقبة جلية وخوفاً من يوم يقف فيه الناس بين يدي الله ، وقد أثرت شخصية عمر بن عبدالعزيز وسياسته العادلة تأثيراً بليغاً في حياة العامة وميولهم واذواقهم ورغباتهم . ويدل على ذلك ما ذكره الطبري في تاريخه : لما ولي عمر بن عبدالعزيز كانوا يلتقون فيقول الرجل للرجل : ما وراءك الليلة ؟ وكم تحفظ من القرآن ؟ ومتى تختم ، ومتى ختمت ، وما تصوم من الشهر ؟ [ التجديد في الفكر الإسلامي ]
96
6
هو زيد بن عمرو بن نفيل القرشي أحد أعظم الرموز والشخصيات في الجاهلية، ابن عم الصحابي الجليل عمر بن الخطاب رضي الله عنه، كان شديد التفكير، ذكي جدًا، شجاع على الحق دائمًا، كان في جملة من اشترك في حرب الفجار، و كان على رأس فرسان بني عدي فيها. كان يرفض عبادة الأوثان، ويصرّح بذلك لقومه وهو يتكئ على الكعبة وحوله الأوثان ثم يقول .. يا قوم كيف تذبحون الناقة لهذه الأوثان وتدّعون التي تدّعون بأنها آلهتكم بينما الناقة تأكل من عشب الله ورزقه .. ألا تفكرون ؟ وفي كل مرة يعارض عبادة الأوثان يتعرض للضرب من عمه الخطّاب ، ذات يوم صرّح لقومه بأنه سيبحث عن دين لا يوجد به خزعبلات، فخرج من عندهم إلى ورقة بن نوفل ، ثم قال له : يا ورقة دلني على دين غير الذي عليه قومي. فردّ عليه ورقة اذهب إلى الشمال وستجد أديانًا عديدة... فخرج متوجهًا للشام مصطحبًا معه ورقة بنفسه ، في رحلة البحث عن دين حقٍ يتقرب به الى الله عزوجل... في الشمال مرّ على أحد الكهنة النصرانيين فأعلمه سبب مجيئة هنا رفقة ورقة فداعهم للانضمام له ( فرفض زيد و تنصّر صاحبه ورقة بن نوفل). ثم قال زيد ألا يوجد دين يعبد به الله غير هذه الأديان ؟ -فأجابه الكاهن بأن هناك دين لإبراهيم عليه السلام يدعى (الحنفية) لكنه لا يعلم عنه تعاليمه شيء . ولم يقتنع زيد باليهودية ولا النصرانية و عاد  إلى مكة ووقف عند الكعبة ثم قال : يا قوم اشهدوا أنّي الوحيد على هذه الأرض من بقي على دين إبراهيم عليه السلام... ثم قال : "فإني لا أزني، ولا أنهب ولا أعتدي .. و أدعوكم  أن تتركوا الزنا فإنه يقود إلى الفقر"  فقام عمّه الخطّاب فضربه وعاتبه ووبخه. تقول أسماء بنت أبي بكر  : لقد رأيت زيداً بن عمرو بن نفيل مسندا ظهره إلى الكعبة يقول: «يا معشر قريش والذي نفس زيد بيده ما أصبح أحد منكم على دين إبراهيم غيري». ثم يقول: «اللهم إني لو أعلم أحب الوجوه إليك عبدتك به، ولكني لا أعلم»، ثم يسجد على راحلته. ففي تلك الأيام لم يكن زيد يعرف طريقة يتعبد الله بها فتارة كان يسجد و مرة أخرى كان يضع التراب على جبينة. - فقرر العودة للشمال لعله يجد من يعلمه تعاليم دين الحنفية ..وفي طريق رحلته وجد أحد الرهبان قرابة سوق إحدى القُرى في الشام وسأله عن الحنفية. - فقال له الكاهن يازيد لا تستعجل، فإن هناك نبي سيبعث من قومك (بمكة) فإذا خرج فاتبعه. فرح زيد بهذا، ثم قال فإني آمنت به من قبل أن يبعث ، و عاد إلى مكة ، ثم قابل عامر بن ربيعة فأخبره بأن هناك نبي سيبعث من ولد اسماعيل في مكة .. ثم أردف قائلًا : يا عامر إذا بُعث وأنا ميت فأقرئه منّي السلام و أبلغه أنّي آمنت به من قبل أن يبعث . - ثم انصرف مع قافلة خارج مكة ليحميها، وفي أثناء حمايته للقافلة تعرضوا للغزو .. كما كانت تفعل العرب قديمًا من الغزو والنهب والسلب ، توجه زيد مباشرة للقتال، إذ كان فارسًا لا يُشق له غبار، وبعد احتدام المعركة حول القافلة أصيب زيد بطعنة قاتلة ، عرف منها أنه سيموت دون أن يدرك بعثة النبي فدعا الله وقال : " اللهم إن كنت حرمتني صحبة نبيك فلا تحرم منها إبني سعيد " ثم مات . بعد بعثة النبي ﷺ .. آمن به سعيد ابن زيد بن عمرو بن نفيل . وهو أحد الصحابة المبشرين بالجنة. - ولمّا سُئل النبي ﷺ عن زيد بن عمرو .. قال :  « إنه يبعث يوم القيامة أمة وحده». - يعني أن زيد يُبعث بعد أمّة عيسى بن مريم ، و قبل أمّة محمد ﷺ  وهو عن أمّة كاملة. أخيرًا .. فإن الرسول عليه الصلاة والسلام أخبر أصحابه بأنه رأى زيد بن نفيل يجر إزاره في الجنة. نقلت إليكم أعظم قصة لرجل خرج يبحث عن الله فوجده .. و أرجو أن أكون وفِّقت في النقل والحديث عنه.
127
7
#هذا_الحبيب « ١٢ » السيرة النبوية العطرة (( ❤ مولد الحبيب صلى الله عليه وسلم ❤)) ________ ولد صلى الله عليه وسلم ، وتشرف هذا الكون ، بأطهر مخلوق وأشرفهم عند ربِ العالمين في صباح يوم الإثنين {{ ١٢ ربيع الأول }} ما الحكمة بإنهُ ولد في شهر الربيع ؟؟ لماذا لم يولد في رمضان وهو أشرف الشهور ؟؟ ولماذا لم يولد في الأشهر الحرام ؟؟ ولماذا لم يولد يوم الجمعة ؟؟ {{ هو لأن الشهور والأيام هي التي تتشرف ، بالرسول صلى الله عليه وسلم ، ولا يتشرف هو بالأيام }} فلو كانت ولادته في رمضان أو الأشهر الحرام لقال الناس :_ بورك فيه بفضل تلك الأيام [[ ولكن رسولنا صلى الله عليه وسلم أشرف من تلك الأيام ، فالأيام والشهور هي التي تتشرف في ولادته ، لذلك كان شهر ربيع الأول من الأشهر المباركة ]] حتى عندما يُذكر اسم الربيع ، تطمئن القلوب والنفوس له . ___________ كانت ولادته ، صلى الله عليه وسلم ، أول ساعة من النهار [[ قالوا عند الفجر ، والبعض قال عند الضحى أول ما تظهر الشمس ]] آمنة أم النبي صلى الله عليه وسلم ، هي التي ستخبرنا ما حدث معها عند الولادة ، عن طريق الصحابية الجليلة {{ شفاء رضي الله عنها }} [[ شفاء هي أم الصحابي الجليل ، عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ، وكانت من الأوئل الذين أسلموا ، وهي القابلة التي وقفت مع آمنة أثناء الولادة ]] ___________ تقول آمنة أم النبي صلى الله عليه وسلم أخذني ما يأخذ النساء [[ تقصد الطلق ]] ولم يكن عندي أحد ، ولم يعلم بي من أحد [[ كانت وحيدة في البيت ]] تقول :_ فسمعت جبّةً عظيمة [[ مثل شيء ضخم وقع على الأرض وأصدر صوت عظيم ]] فخفت ، فسمعت صوت بعده أكبر من الذي قبله ، فزاد خوفي ثم رأيت نور في المكان خرج منه كجناح أبيض ، فمسح على قلبي ، فزال عني الرعب والوجع كله ورأيت كأن رجال قد وقفوا في الهواء وبأيديهم أباريق من فضة فأخذني المخاض [[ بدأت الولادة ]] فخرج مني نور أضاءت له قصور الشام فكشف الله عن بصري فرأيت مشارق الأرض ومغاربها فدخلت عليها {{ شفاء رضي الله عنها }} تقول شفاء :_ فنزل صلى الله عليه وسلم من أمه لا كما ينزل الصبية [[ شفاء عندها خبرة ، فهي التي كانت تولد نساء مكة ، فهي تعرف أن المولد عندما ينزل ، ينزل من رأسه للأسفل ]] تقول شفاء :_ نزل معتمداً على ركبتيه وكفيه ، ساجداً ينظر بطرف عينه للسماء كالمتضرع المبتهل لله ثم قبض قبضة ً من التراب [[ كانت بيوت مكة الأرضية من تراب ]] تقول شفاء فحملته ، ونظرتُ الى وجهه ، وإذا به كالقمر ليلة البدر يتلألأ نوراً وريحه ريح كالمسك يسطع منه ، فأردت أن أصنع له ما يصنع للمولود ، فإذا به لا يحتاج شيء ، مقطوع السرة [[ أرادت شفاء أن تقطع السرة الحبل السري ، وتنظفه مثل أي مولود ]] تقول شفاء كان مختوناً [[ مطهر طهور الأطفال ]] مختوناً ، نظيف مطيب ، ريحه المسك ، مكحل العيون _______ تقول شفاء :_ فما كان مني إلا أن ألبسته ثيابه وأعطيته لأمه [[ لإنه ليس بحاجة لشيء صلى الله عليه وسلم ]] يقول الحبيب صلى الله عليه وسلم عن نفسه {{إني دعوة أبي إبراهيم وبشارة عيسى ورؤيا أمي التي رأت }} موقع ولادته صلى الله عليه وسلم عند الكعبة يوجد الآن هناك مكتبة تسمى ، مكتبة مكة. ________ ولد {{ المصطفى صلى الله عليه وسلم وتشرف الكون بولادته }} وأرسلت آمنة الى جده عبد المطلب ، على الفور وكان عند الكعبة ، أنه قد ولد لك مولود فتعال فأنظر إليه ، فلم سمع الخبر عبد المطلب ، أنطلق مسرعاً إليها مسروراً مندهشاً تغمره السعادة ، ولد لابني عبدُالله الذي توفى قبل شهور مولود ، فلما وصل عبدالمطلب ونظر للرسول صلى الله عليه وسلم .... ____ #الأنوار_المحمدية ____ ___صلى الله عليه وسلم _____ يتبع بأذن الله …
260
8
•🌻🕊 من الطرائف : قَالَ الْمَازِنِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: سَمِعْتُ الْأَصْمَعِيَّ رَحِمَهُ اللَّهُ يَقُولُ: بَيْنَمَا أَنَا أَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ، إِذَا بِرَجُلٍ يَحْمِلُ أُمَّهُ عَلَى ظَهْرِهِ وَهُوَ يَطُوفُ، فَقُلْتُ لَهُ: أَتَطَوَّفُ وَأُمُّكَ عَلَى ظَهْرِكَ؟ فَقَالَ: هَذِهِ وَالِدَتِي الَّتِي حَمَلْتَنِي، أُرِيدُ أَنْ أُؤَدِّيَ حَقَّهَا. فَقُلْتُ لَهُ: أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى مَا تُؤَدِّي بِهِ حَقَّهَا؟ قَالَ: وَمَا هُوَ؟ فَقُلْتُ: تُزَوّجُهَا. قَالَ: يَا عَدُوَّ اللَّهِ، تَسْتَقْبِلُنِي فِي أُمِّي بِمِثْلِ هَذَا؟ فَرَفَعَتْ يَدُهَا وَصَفَعَتْ قَفَا ابْنَهَا، وَقَالَتْ: إِذَا قِيلَ لَكَ الْحَقُّ تَغْضَبُ؟ 😂😂😁 -المنتظم في تاريخ الملوك والأمم ،  لابن الجوزي رحمه الله ||📒🍂 ----- 💡💛🫧
205
9
دَخلَ أبو العَتاهية على الخليفةِ هارونَ الرشيد حينَ بَنىٰ قَصرَهُ، وزَخرَفَ مَجلِسَهُ، واجتمعَ إليه خَواصُّه. فقال له: صِفْ لنا ما نَحنُ فيه مِن الدنيا فقال: عِشْ ما بدا لك آمناً في ظلّ شاهِقَةِ القُصورِ فقال الرشيد: أحسنت، ثم ماذا؟! فقال: يُسعىٰ إليكَ بما اشتهيتَ لدىٰ الرواحِ وفي البُكور فقال: حسن، ثم ماذا؟! فقال: فإذا النفوسُ تقعقعت في ضيقِ حَشرَجَةِ الصدور فهُناك تَعلمُ مُوقِنًاً ما كُنتَ إلاّ في غُـــرور فبكىٰ الرشيدُ بكاء شديداً حتىٰ رُحِم ...! فقال له الفضل بن يحيىٰ: بَعثَ إليكَ أميرُ المؤمنين لِتَسُرَّه فأحزَنتَه فقال له الرشيد: دَعهُ فإنه رآنا في عَمىً فَكَرِهَ أنْ يزيدَنا عمىً...! 📖 البداية والنهاية لابن كثير
179
10
وَلَوۡلَآ إِذۡ دَخَلۡتَ جَنَّتَكَ قُلۡتَ مَا شَآءَ ٱللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِٱللَّهِۚ
165
11
وقيل : أن العين تُدخِل الرجل القبر ، وتُدخِل الجمل القدر
179
12
قال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: ﴿ وقال يا بني لا تدخلوا من بابٍ واحدٍ وادخلوا من أبواب مُتفرقةٍ ﴾ يوسف(:٦٧) رهب يعقوب عليهم العين.
186
13
جاء في البداية والنهاية لابن كثير : نظر سليمان بن عبد الملك بن مروان في المرآة، فأُعجِبَ بنفسه، فقال : أنا الملك الشاب، فما دار عليه الشهر حتى مات ! و قال رسول الله ﷺ : "أكثر مَن يموت من أمتي بعد قضاء الله وقدره بالعين". صحيح الجامع (١٢٠٦)
204
14
من أجواد الإسلام عائشة رضي الله عنها قال عروة بن الزبير رضي الله عنه: كانت عائشة تُقسّم سبعين ألفا، وهي تُرقع درعها ! وروي أنها قسّمت في يوم ثمانين ومائة ألف بين الناس ، فلما أمست ، قالت : يا جارية عليّ بفطوري ، فجاءتها بخبز وزيت ، فقالت لها أم درّة : أما استطعتِ فيما قسمتِ اليوم أن تشتري لنا بدرهم لحماً نفطر عليه ؟! قالت عائشة رضي الله عنها : لو ذكرتني لفعلت ! المراجع / مصنف ابن أبي شيبة / حلية الأولياء لأبي نعيم الأصبهاني .
222
15
يقول أحدهم : في أيام الطفولة كنت أسرق سجائر من أبي، فكان أبي يلاحظ النقص في علبته، وكان يوجه أصابع الاتهام إلى أخي الأكبر ويوسعه ضرباً دون أن يشك بي وعلى الرغم أن أخي الأكبر كان يقسم لأبي بكل المقدسات، لكن أبي لم يكن يصدقه وفي إحدى المرات نصب أبي كمين وأخذ وضعية النوم ينتظر مجيء أخي لسرقة السجائر حتى يقبض عليه بالجرم المشهود ، ولكن المفارقة أنه ألقى القبض عليَّ ودون أن يفعل لي شيئا قال : أنا متأكد أن أخاك الأكبر هو من بعثك لتسرق له السجائر ، فذهب وأوسع أخي ضربا مرة أخرى.
306
16
‏"سَيِّىءُ النِّيَة ‏لا يَسْتَحِقُّ جُهْدَ التَّبْرِيْرِ"
254
17
ومِن تمامِ عفاف المرأة ألا تغضب مِن شدّة حرص زوجها على حشمتِها وحِجابها فالرِّجال أعلم بِنظرِ الرِّجال ❤️
237
18
سالمٍ مولى أبي حُذيفة، العذبُ الرقيق حافظُ القرآن، أوكلوه ثغراً في المعركة، وخافوا أن لا يكون له جَلَدُ المقاتلين، فالرجل صاحب قرآن ، فقال لهم: بئسَ حاملُ القرآن أنا إن أوتيتم من قِبلي!!
243
19
‏"فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور" ‏عندما تجد رائد فضاء يعبد بقرة ‏وجراح أعصاب ملحد لا يرى وراء هذا الإتقان خالقاً ‏ودكتور جامعة يناقشُ الله في الميراث ‏وأديباً يعترضُ على السُّنة ‏ومفكّراً يرى الحِجاب رجعية ‏فاعلم أن المسألة لم تتعلق يوماً بالعقول وإنما بالقلوب
221
20
نحن لا نبتعد كرهاً وإنما ألماً، هذا الابتعاد ليس الزهد، وإنما النأي، لا أحد يريد أن يرى جرحه ماثلاً أمام عينيه ، لا أحد يريد أن يتذكر أنه لم يكن كافياً، وأن اليد التي كان يقبلها هي التي طعنته، وأن العين التي كان يخشى بكاءها هي التي أبكته، نحن نبتعد حفاظاً على ما تبقى منا، صيانة لجروحنا من نظرات الشفقة، حتى الكلاب وهي كلاب إذا ما جرحت، أخذت لها مكاناً قصياً آمناً ولعقت جراحها فيه، بعض الود لا يصان إلا بالبعد! إلى المنكسرة قلوبهم 💔
192