现已上线！2025 年 Telegram 研究 — 年度关键洞察 
⚔️قصص دهاة العرب والعجم⚔️
前往频道在 Telegram
3 794
订阅者
+224 小时
+37 天
-3830 天
数据加载中...
吸引订阅者
六月 '26
六月 '26
+38
在0个频道中
五月 '26
+51
在0个频道中
Get PRO
四月 '26
+57
在0个频道中
Get PRO
三月 '26
+36
在0个频道中
Get PRO
二月 '26
+29
在0个频道中
Get PRO
一月 '26
+54
在0个频道中
Get PRO
十二月 '25
+48
在0个频道中
Get PRO
十一月 '25
+63
在0个频道中
Get PRO
十月 '25
+44
在0个频道中
Get PRO
九月 '25
+37
在0个频道中
Get PRO
八月 '25
+46
在0个频道中
Get PRO
七月 '25
+46
在0个频道中
Get PRO
六月 '25
+58
在0个频道中
Get PRO
五月 '25
+75
在1个频道中
Get PRO
四月 '25
+69
在1个频道中
Get PRO
三月 '25
+87
在0个频道中
Get PRO
二月 '25
+137
在0个频道中
Get PRO
一月 '25
+138
在0个频道中
Get PRO
十二月 '24
+305
在0个频道中
Get PRO
十一月 '24
+201
在0个频道中
Get PRO
十月 '24
+142
在1个频道中
Get PRO
九月 '24
+203
在0个频道中
Get PRO
八月 '24
+150
在0个频道中
Get PRO
七月 '24
+127
在0个频道中
Get PRO
六月 '24
+139
在2个频道中
Get PRO
五月 '24
+141
在0个频道中
Get PRO
四月 '24
+135
在0个频道中
Get PRO
三月 '24
+157
在0个频道中
Get PRO
二月 '24
+129
在0个频道中
Get PRO
一月 '24
+192
在0个频道中
Get PRO
十二月 '23
+192
在0个频道中
Get PRO
十一月 '23
+152
在0个频道中
Get PRO
十月 '23
+151
在0个频道中
Get PRO
九月 '23
+205
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+154
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+142
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+133
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+144
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+173
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+125
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+139
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+147
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+169
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+111
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+153
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+184
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+130
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+182
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+173
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+181
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+117
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+118
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+54
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+126
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+123
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+123
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+482
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 20 六月 | +2 | |||
| 19 六月 | +5 | |||
| 18 六月 | +3 | |||
| 17 六月 | +2 | |||
| 16 六月 | 0 | |||
| 15 六月 | +3 | |||
| 14 六月 | +2 | |||
| 13 六月 | +2 | |||
| 12 六月 | +5 | |||
| 11 六月 | +2 | |||
| 10 六月 | +3 | |||
| 09 六月 | 0 | |||
| 08 六月 | +1 | |||
| 07 六月 | 0 | |||
| 06 六月 | +3 | |||
| 05 六月 | 0 | |||
| 04 六月 | +1 | |||
| 03 六月 | +1 | |||
| 02 六月 | +1 | |||
| 01 六月 | +2 |
频道帖子
قصة جحا والبخيل
اختصم رجلان إلى جحا حيث ادعى أحدهما- وكان رجلا بخيلا- على صاحبه أنه أكل خبزه على رائحة شوائه.. وطالب الرجل بثمن الشواء الذي لم يأكله.
فسأل جحا البخيل : وكم ثمن الشواء الذي تريده من الرجل؟
فأجابه البخيل : ربع دينار.
ثم طلب جحا من الرجل دينارا.. ورنه على الأرض ثم أعاده إلى صاحبه قائلا للبخيل : إن رنين المال ثمن كاف لرائحة الشواء.
😂
| 2 | ” كانَ الحَسَنُ البَصْريِّ إذا رَأى المَساكينَ قال:
هَؤلاءِ مَناديلُ الخَطايا.“.
- دُرَرُ الحِكَم أبو مَنصور الثَّعالبي." | 183 |
| 3 | قال ابن الأنباري: قال لي أبي، قال أحمد بن عبيد المدائني:
معنى قوله صلى الله عليه وآله وسلم إن من الشعر لحكماً وإن من البيان لسحراً، وإن من القول لعياً، إن من العلم لجهلاً، قال: قوله إن من الشعر لحكماً يريد المواعظ، وإن من البيان لسحراً هو أن يكون ألحن بحجته من الآخر فيسحر من يسمعه حتى يرى أن الحق له، وإن من القول لعياً أن تعرض علمك على من لايريده، إن من العلم لجهلاً هو أن يضم العالم إلى علمه ما لا يعلمه فيجهله ذلك.
- كتاب البصائر والذخائر." | 171 |
| 4 | قال ابن الأنباري: قال لي أبي، قال أحمد بن عبيد المدائني:
معنى قوله صلى الله عليه وآله وسلم إن من الشعر لحكماً وإن من البيان لسحراً، وإن من القول لعياً، إن من العلم لجهلاً، قال: قوله إن من الشعر لحكماً يريد المواعظ، وإن من البيان لسحراً هو أن يكون ألحن بحجته من الآخر فيسحر من يسمعه حتى يرى أن الحق له، وإن من القول لعياً أن تعرض علمك على من لايريده، إن من العلم لجهلاً هو أن يضم العالم إلى علمه ما لا يعلمه فيجهله ذلك.
- كتاب البصائر والذخائر." | 141 |
| 5 | ضـرب الحجّاج بن يوسف رجلاً من أهل العراق بالسياط فأُتي إليه، فقيل:
أتدري مَنْ جلدت؟ قال: لا. قيل له: لم يُدرَك رجل بالعراق أبين ورعاً منه ولا أصلح!.
قال: فبعث في طلبه, فلما جاءه قال: اعف عنّي واستغفر لي, فإنّي فعلتُ ما فعلت بجهالة.
فقال: والله ما فرغتَ من ضربي حتى عفوتُ عنك! قال الحجـّـاج: ولم ذلك وأنت تعلـم أنّي ظالم لك؟!
قال: كرهـت أن يقف مثلي مع مثلك يوم القيامة!. | 124 |
| 6 | قال أبو بكر الهذلي: سرت مع المنصور وسايرته يوماً فعرض لنا رجل على ناقة حمراء، تذهب في الأرض، وعليه جبة خز وعمامة عدنية، وفي يده سوط يكاد يمس به الأرض، سوي الهيئة، فلما رآه أمرني بدعوته، فسألته عن نسبه وبلاده، وعن باديته وقومه، وعن ولاة الصدقة، فأحسن الجواب، فأعجبه ما رأى منه، فقال: أندشني، فأنشده شعراً لأوس بن حجر وغيره من الشعراء من بني عمر بن تميم، وحدثه حتى أتى على شعر لطريف بن تميم العنبري وهو قوله: من البسيط:
إن قناتي لنبع لا يؤبسها
غمز الثقاف ولا دهن ولا نار
متى أجر خائفاً تأمن مسارحه .
وإن أخف آمنا تقلق به الدار
إن الأمور إذا أوردتها صدرت
إن الأمور لها ورد وإصدار
قال: ويحك، وما كان طريف فيكم حيث قال هذا الشعر؟ قال: كان أثقل العرب على عدوه وطأة إذا نهد إليهم بثار، وأيمنهم نقيية، وأعساهم قناة على من رام هضمه، وأقراهم لضيفه، وأحوطهم من وراء جاره. واجتمعت العرب بعكاظ وكلهم أقر له بهذه الخلال، غير أن من أراد أن ينقص به قال: والله ما أنت ببعيد النجعة ولا قاصد الرمية، فدعاه ذلك إلى أن جعل على نفسه ألا يأكل إلا لحم قنص يقتنصه، ولا ينزع كل عام عن غزوة يبعد فيها أثره. قال: يا أخا بني تميم، لقد أحسنت إذ وصفت صاحبك، ولكني أحق ببيته منه، أنا ذاك الذي وصفت لا هو.
- التذكرة الحمدونية." | 123 |
| 7 | قال أنس بن مالك رضي الله عنه : " قلتُ لشخصٍ رأيته في النوم : مَن أنتَ ؟
قال : ملكٌ من ملائكة الله.
قلتُ : فما اسم الله الأعظم ؟
قال : الله ، ثم تلا : " يَا مُوسَىٰ إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ "
القصص( ٣٠)
البصائر والذخائر/ أبو حيان التوحيدي( ٥٨٩/٧) | 108 |
| 8 | يُحكى أن من عادات العرب الغريبة قديمآ أن المرأة إذا أرادت الانفصال عن زوجها والرحيل عنه، تعمد إلى تغيير اتجاه باب خيمتها (بيت الشعر)؛ فإن كان الباب يفتح جهة الشرق، تحوّله إلى جهة الغرب، ليفهم الرجل بمروءته أنها لم تعد ترغب في العيش معه ويطلقها.
وفي أحد الأيام، عاد حاتم الطائي إلى بيته ليتفاجأ بأن زوجته "ماوية" قد غيّرت اتجاه باب الخيمة. وقع هذا الموقف على حاتم بكثير من الأسى وانكسار القلب، لكنه احترم رغبتها، وأخذ ابنه وابتعد عن الخيمة متجهاً إلى الوادي ليمكث عند حلاله ومواشيه.
ولم يكن قرار ماوية نابعاً من تلقاء نفسها، بل كان خلفه رجل مخادع من المقربين لحاتم، أخذ يوسوس لها ويقنعها بأن حاتم رجل مسرف يذبح الإبل وينفق المال يميناً وشمالاً، وأنه سيتسبب في فقر العائلة وضياعها، ووعدها بأنه سيتزوجها فور فراقها لحاتم ليعيشا معاً في رغد وسلام.
ولكن الأقدار كشفت الحقيقة سريعاً في ذات الليلة؛ حيث نزل ببيت ماوية فجأة خمسون فارساً من ضيوف العرب.
وأرسلت ماوية جاريتها على عجل إلى ذلك الرجل المخادع تخبره بالضيوف وتقول له: "هذه فرصتك لتثبت كلامك وتظهر كرمك، فانحر الإبل واذبح الغنم وعشّ الرجال كما كان يفعل حاتم".
وهنا ظهرت حقيقة الرجل الواهم، حيث قال للجارية : "قولي لمولاتك إن حاتم كان رجلاً مسرفاً، وأنا لست بمسرف.. اصرفي هؤلاء الرجال عني، فلا طاقة لي بهذا الإسراف". وعادت الجارية بالرد، لتعلم ماوية في تلك اللحظة أنها فرطت في رجل حقيقي شهم، واهتمت برجل وهمي بخيل.
ولم تجد ماوية ملاذاً سوى حاتم؛ فأرسلت الجارية إليه في الوادي وهي تصيح بأعلى صوتها مستنجدة: "الضيوف الضيوف.. من يكرمهم يا حاتم؟ إن ماوية في مضيق ووقت حرج". وما إن سمع حاتم النداء حتى انتفض لنجدتها وستر بيتها قائلاً: "لبيها لبيها، أبشروا بالخير"، وقام على الفور بنحر القعدان وإكرام الضيوف، لتدرك ماوية كم أخطأت في حق هذا الرجل العظيم.
هذا علمنا وسلامتكم
#قصص
#حضرموت
بدوي من المدلاه | 120 |
| 9 | يقولون انه في إحدى الديار، كانت الترتيبات تجري على قدم وساق للاحتفال بزفاف شاب شهم من ابنة عمه التي كان يحبها وتحبه. وقبل أيام قليلة من العرس، وفي غمرة الفرح، خرج الشاب في رحلة صيد وقنص مع ابن عمه (أخو خطيبته) الذي كان بمثابة الأخ له.
وأثناء استراحتهم في القنص، أخذ ابن عمه السلاح وبدأ بتنظيفه، ودون قصد، انطلقت رصاصة طائشة من البندقية لتصيب جسده، فسقط صريعاً في الحال وسط ذهول وصدمة ولد العم.
عاد الشاب إلى الديار حاملاً جثة رفيق عمره والحزن يقطّع قلبه، لكنه قوبل بقلوب قاسية؛ حيث اتهمه عمه وأقاربهم بذبح ابن عمه ، ولم يصدقوا رواية الرصاصة الطائشة.
رغم كل المحاولات والوساطات لإقناع العم بالحقيقة والعفو، ركب العم رأسه ورفض رفضا قاطعاً تزويجه ابنته. ولم يكتفِ بذلك، بل دفعه الغضب والعناد إلى أن يحلف يميناً مغلظاً فقال: "والله لا تلمس يدك يد ابنتي، لو جئتني بجاهية فيها ألف رجال، وسياقها الف ناقة!"، وكان يرى في هذا الشرط استحالة تعجيزية لطرد الشاب وكسر قلبه.
ضاقت الدنيا بما رحبت في عيني الشاب، وانسدت في وجهه السبل، فترك دياره وأهله وخرج هائماً على وجهه يهيم بين البراري والخبوت الموحشة، مصاحباً الحزن والوحدة، حتى عاهد نفسه على اعتزال الكلام مع البشر.
ساقته الأقدار بعد رحلة طويلة من الضياع والتعب إلى ديار قبيلة أخرى، فدخل مجلس شيخها في أول أيام العيد. جلس في طرف المجلس بهدوء وهو رث الثياب، دون أن يلقي سلاماً أو يرد على كلام أحد. حاول الشيخ والرجال استنطاقه ومعرفة هويته، لكن دون جدوى. وبسبب صمته ووصوله يوم العيد، أطلقوا عليه اسم "عيد"، وأكرموه وتركوه يعيش بينهم، حيث أمضى سنة كاملة عندهم دون أن ينطق بكلمة واحدة.
فكان بعض رجال القبيلة يضايقوا عيد. فنبهم الشيخ وقال لهم: عيد ضيفي ولن أسمع لأحد أن يضايقه."
بعد مرور فتره من الزمن، هجمت مجموعة من اللصوص على رعاة القبيلة وكان عيد معا الرعاة وسرقوا الحلال والمواشي، واقتادوا معهم "عيد" ليساعدهم في سوق الماشية المسروقة.
عندما انتبهوا رجال القبيلة تقسموا، كل اثنين فرسان يتجهوا إلى اتجاه ليبحثوا عن اللصوص. ، تفاجأوا اثنين من الرجال وهم في طريقهم بـ"عيد" وهو يعود الحلال والماشية بمفرده بكامل سلامتها! وفي تلك اللحظة، استغل هذا الشخصين " صمت الغريب، فادعوا كذباً أمام الشيخ والرجال أنهم هم من لحق باللصوص وقاتلوهم واستعادوا الحلال ، وظل "عيد" صامتاً لا يدافع عن حقه.
توالت الأحداث وبدأت ذئاب شرسة تهاجم مواشي القبيلة وتفترسها في وضح النهار. وفي إحدى الليالي المظلمة، تسلل "عيد" سراً من ديار القبيلة حاملاً سلاحه. وفي الصباح، وجد الرعاة جميع الذئاب مقتولة ومباداً خطرها.
وكالعادة، سارع رجال القبيلة بالتفاخر وادعاء البطولات المزيفة بأنهم هم من قضوا عليها. لكن هذه المرة، تقدم ابن الشيخ وأكد أمام والده والجميع أنه رأى "عيد" يخرج ليلاً بسلاحه، وأنه هو البطل الحقيقي الذي حمى الحلال.
هنا، الشيخ التفت إلى "عيد"، وأصر عليه وضغط عليه بطلب حثيث وملحّ أن يتكلم ويبين الحقيقة. وأمام إصرار الشيخ، انحلّت عقدة لسان "عيد" ونطق أخيراً!
كشف "عيد" للشيخ أنه هو من قتل الذئاب ليلاً. وأنه هو من استعاد الحلال سابقاً بعد أن خدع اللصوص ووضع سُمّ شجرة "العُشَر" في الحليب لهم حتى غابوا عن الوعي فأخذ سلاحهم وعاد بالماشية،
ثم قال الشيخ ما هي مشكلتك بعون الله مقضية وأصر على عيد أن يقول مشكلته
ثم انهمرت دموعه وباح للشيخ بقصته القديمة كاملة؛ من مقتل ابن عمه بالخطأ، وتهمة عمه الجائرة، ويمينه التعجيزي لو حضر (ألف رجال و الف ناقة)، وكيف أنه هام في الخبوت من قهر الرجال حتى وصل إليهم.
اهتزت نخوة الشيخ وشهمت فروسيته لسماع هذه المظلمة، وقرر أن يفزع له
أمر الشيخ فوراً بجمع الإبل من أطيب وأجود إبل القبيلة، وسار ومعه أكثر من ألف رجل من وجهاء وفرسان وقبائل المنطقة، وتوجهوا في موكب مهيب كـ "جاهية" كبرى إلى ديار عم "عيد".
وعندما وصل هذا الجيش من الرجال والإبل إلى ديار العم، ذهل الأخير وخارت قواه أمام هذا الموقف العظيم. تقدم الشيخ وطلب يد الفتاة لـ"عيد" مجدداً، ووضع بين يدي العم اكثر من الف ناقة والألف رجل إيفاءً لقسمه ونقضاً لعناده( يمين عمه كان لو احضر الف رجل جاهة والف ناقة سياق البنت. الشيخ وربعه احضروا أكثر) . أمام هذه الفزعة المهيبة والشهادة العادلة، لم يملك العم إلا أن يتراجع عن ظلمه ويقبل بالزواج. وبذلك انحلت القضية، واحتفلت الديار بزواج "عيد" من ابنة عمه، وعادت له البسمة والحياة بعد سنوات الصمت والشقاء.
#قصص
#حضرموت
بدوي من المدلاه | 125 |
| 10 | يقولون في قديم الزمان، كان هناك رجل حكيم طحنته الأيام وعلمته التجارب. ودّع الدنيا وترك لابنه وصية ، قال له فيها
يا بني، أوصيك وصية لا تصدّق أختك في صهرك (زوجها) مهما شكت وتباكت!"
مات الأب، ومرت الأيام، وفي يوم من الأيام أقبلت الأخت إلى بيت أخيها وهي "حانقة" (غاضبة)، تنهمر دموعها بغزارة، وتشتكي ظلم زوجها ونكرانه وفعاله القاسية. ثارت ثائرة الأخ، واشتعلت فيه النخوة والشهامة، فهدا من روع أخته وطمأنها قائلًا: "ابشري بالحق، والله لآخذنّ حقكِ منه وأربّيه". ولكن، في وسط ذلك الغضب، كانت وصية والده الراحل تتردد في أذنه كطنين النحل: "لا تصدق أختك في صهر...
في اليوم التالي، أقبل زوج الأخت من بعيد متوجهاً نحو بيت الأخ. أراد الأخ أن يختبر عاطفة أخته، فصاح بها قائلاً "هاتي الجرمل! والله لأعطف أبوه هذا الكلب اليوم!"
هنا، ولأول مرة، تراجعت نبرة الأخت الباكية، وبدأت عاطفتها تجاه زوجها تظهر، فقالت بخوف "لا يا أخي، خليه يقرب قليل.. بعد ما قرب الزوج صاح الأخ هاتي الجرمل قالت الأخت خلينا نسمع ويش بايقول!"
ابتسم الأخ في سرّه، وبدأ يستوعب ويستحضر حكمة أبيه الراحل.
دخل الزوج، فرحب به الأخ ترحيباً رسمياً جافاً، ثم التفت إلى أخته وقال: "صلحي لنا غداء، وهمس لاخته (ولكن حطي السمن والعسل في جنب)
قدمت الأخت العصيدة، فكان السمن والعسل في جهة الأخ، والنشوف من نصيب زوجها. نظرت الأخت إلى الصحن، ولم يهن عليها أن يأكل زوجها العصيدة ناشفة أمام أخيها! فاندفعت بلا شعور، ومدت يدها وخلطت العصيدة كلها بالسمن والعسل وهي تحلف وتقول بغضب مصطنع لتغطي موقفها:
"خلطوا دمي ولحمي وعظامي مثل هذه العصيدة! ما عاد أنا راجعة بيته أبداً!"
العصيدة صارت مخلوطة بالتساوي، وأكلوا، واستمر النقاش الحاد دون الوصول إلى حل؛ فالأخت تدّعي القوة، والزوج متمسك بموقفه.
لما أقبل الليل، قال الأخ: "يا صهر عادك ضيفنا الليلة وباتمسي عندنا". قام الأخ وذبح ذبيحة وجهز العشاء. وعند التقديم، تعمّد الأخ أن يضع اللحم الوفير تحته وتحت أخته، ويضع العظام والشحم تحت زوجها.
لم يتحمل قلب الزوجة هذا المنظر، فغضبت في داخلها لحال زوجها، واقتطعت خُفيةً أفضل قطع اللحم وخبأتها لتعطيها لزوجها لاحقاً.
بعد العشاء، أمر الأخ أختها قائلاً: "اطلعي جهزي مرقد (فراش) لزوجك فوق السطح وأنا نام داخل هنا أسفل". امتثلت الأخت للأمر على مضض وهي متكدرة لأن زوجها سينام في البرد فوق السطح.
لكن الأخ بعد أن صعدت أختها، غيّر الخطة؛ جعل الزوج ينام مرتاحاً في الديوان بالأسفل، وصعد هو بنفسه وتغطى ونام فوق السطح في الظلام.
في منتصف الليل، تسللت الزوجة وصعدت إلى السطح وهي تظن أن النائم هو زوجها. جلست عند رأسه، وأخرجت اللحم الدافئ الذي خبأته له، وبدأت تستسمحه وتلاطفه، ثم بدأت تعاتب وتشتم أخاها قائلة: "خذ كل هذا اللحم يا زوجي، اعذرني.. أخي هذا قليل خير، ولا يعرف الأصول وسيء الضيافة!" والأخ مستلقٍ في فراشه صامت لا يجيب، مستمعٌ لكل كلمة.
في الصباح الباكر، قال الأخ إلى أخته "اليوم ترجعي معا زوجك فوراً"، وأجبرها على العودة. خرجت الأخت وهي تبكي بحرقة
وفي طريق العودة، التفتت إلى زوجها وقالت له بعتاب: "بس قولي.. ليش أمس في الليل لما جيت عندك السطح أكلمك وأعطيك اللحم ما كنت ترد عليا ولا تجاوبني؟"
نظر إليها زوجها باستغراب وقال: "عن أي سطح تتكلمين؟ أنا ما رقدت فوق السطح، أخوكِ رقّدني في الديوان أسفل، وهو اللي نام فوق السطح!"
تجمد الدم في عروقها؛ فقد أدركت أن أخاها سمع كل شتائمها ودفاعها عن زوجها،
ومنذ ذلك اليوم، كانت تلك المرة الأولى والأخيرة التي تحنق فيها الأخت أو تشتكي زوجها لأخيها.. فرحم الله ذلك الأب الحكيم الذي كان يعلم خببايا النفوس.
#قصص
#حضرموت
بدوي من المدلاه | 161 |
| 11 | الجزء الثاني من السيرة النبوية 😍...
#هذا_الحبيب « ٢ »
السيرة النبوية العطرة (( حفر بئر زمزم ))
___________
أصبح شيبة الحمد ، المعروف بلقب { عبد المطلب } رجل كبير
وأصبح { سيد قريش } وكان له الشرف الكبير بين العرب وخاصةً عندما حفر بئر زمزم
بئر زمزم كان مطمور بالتُراب من زمنٍ بعيد ، كانت قريش تسمع عنهُ بالقصص القديمة ، إلى أن رأى عبد المطلب جدّ النبي صلى الله عليه وسلم رؤيا في منامهِ .
________
________
رأى عبدالمطلب رؤيا تكررت معه أكثر من مرة ، شخص يأمره بحفر بئر زمزم عند الكعبة ، ويحدد له مكان الحفر ، وكان بئر زمزم قد دفن بالتراب بسبب فعل الزمن
فلما أستيقظ من نومه ،أخذ يفكر بالرؤيا المتكررة ، ويتذكر قصص قديمة ، التي كانت تروى أنه على زمن اسماعيل عليه السلام ، عندما كان رضيعاً ، إنفجر بئر تحت قدميّ اسماعيل عليه السلام ، وأن أهل مكة دائماً يذكرون في مجالسهم ، أن هناك بئر في مكة مطمور لا يعرف مكانه ، وأن كل الآباء حفروا وبحثوا عن هذا البئر ، ولكنهم لم يجدوا هذا البئر المبارك زمزم .
__________
__________
فخرج عبد المطلب لقريش ، وقص عليهم الرؤيا التي رأها [[ أي أن هناك مكان محدد يجب حفره يوجد تحته ماء زمزم ]]
فقالوا له : دلنا على ذلك المكان !!
فأشار لهم إلى ذلك المكان الذي عند الكعبة ، فرفضوا جميعاً أن يحفر في هذا المكان
والسبب {{ أن المكان الذي أشار إليه عبد المطلب ، يقع بين صنمين من الأصنام التي تعبدها قريش ، صنمٌ إسمه ( أساف)
والآخر إسمه ( نائلة ) فحاول عبد المطلب أن يقنعهم ، ولكن رفضوا بشدة }}
وكان عبد المطلب عنده ، ولد وحيد ، وهذا يعني في قريش أن ليس له عزوة ولا عشيرة ولا عصبية يدافعوا عنه ، وفي أيامهم ، كان كل شيء يمشي ويعتمد على القبائل والعصبية ،
فحزن عبد المطلب حُزن شديد واعتصر قلبه من الألم ، ثم وقف عنِد باب الكعبة ، وقلبه يعتصر من القهر ونذر لله إن وهبتني عشرة من الأولاد الذكور ، وبلغوا مبلغ الرجال ، وأستطعت حفر بئر زمزم ، لأذبحنّ أحد أبنائي .
________
________
فلم يمضي عام إلا وقد ولدت زوجته الولد الثاني ، وكل عام تلِد ولد حتى صار عددهم {{ عشرة }} وكبروا وأصبحوا رجال وعصبة ، وأصبح عبد المطلب صاحب عصبة وحمية في قريش ، فحفر بئر زمزم ولم يتجرأ أحد على منعه ، وخرج الماء ، فلما رأت قريش الماء فرحت فرحاً كبيراً ، بعملهِ هذا ،
الآن أصبح عبد المطلب مُطالب بأن يوفي {{ نذره }} وهو أن يذبح أحد أولاده العشرة عند باب الكعبة .
____
___
__صلى الله عليه وسلم _____
__________
يتبع بأذن اللهَ
*تنبيه!!*
قصص التاريخ لا تحكى للاطفال لكي يناموا!!
بل تحكى للرجال لكي يستيقظوا....
*⚔️ قِصصٌ دَوٰآهَي العْرَب ⚔️*
أهلاً بكم في قناتي واتس اب
*https://whatsapp.com/channel/0029Vaf0hKNKAwEoj5S1dT3e*
للتواصل اتصال و واتساب
775790316 | 311 |
| 12 | هذي اول جزء من السيره النبويه...سوف انزل كل يوم جزء ان شاء الله
#هذا_الحبيب « ١ »
السيرة النبوية العطرة (( البداية ))
_______
بسم الله والصلاة والسلام على رسول
{ البداية }
إن الله عزوجل لما أراد أن يخلق سيدنا {{محمد صلى الله عليه وسلم }}
وهو أول الخلق نوراً وآخر الأنبياء وخاتمهم
فنظر الله إلى خلقه فقسمهم فرقتين :
_______
فجعل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في خير فرقة
ثم ما زال يختارهم خياراً من خيار [[ أي نسبه صلى الله عليه وسلم المتصل من آدم إلى الرسول نسب كريم طاهر نقي ]]
من أصلاب الرجال الطاهرة ، إلى أرحام النساء الطاهرة ، ما كان في نسبه سفاح جاهلية ، بل خرج من نكاح إلى نكاح
إلى أن شرّف هذا الوجود صلى الله عليه وسلم .
____
ونبدأ بجده عبد المطلب جد النبي الأول
وعبد المطلب لقب وليس إسمه الحقيقي
أما إسمه {{ شيبة الحمد}}
فمن أين جاء إسم عبد المطلب ؟
أبوه أسمه هاشم كان سيد قريش وتزوج من يثرب
[[ يثرب هي مايعرف الآن بالمدينة المنورة ، لما هاجر إليها النبي صلى الله عليه وسلم سماها ، المدينة المنورة ، وطيبة ، وطابة ، لأنه كره اسم يثرب ، لأن يثرب من الثرب أي الفساد ]]
وكان هاشم هو زعيم رحلتا الشتاء والصيف ، فكانوا في الصيف يسافروا بالتجارة لبلاد الشام وفي الشتاء يسافروا لليمن
و هاشم من الأشراف .. وكان من عادة الأشراف أن يأخذوا زوجاتهم معهم
فلما خرج لرحلة الصيف إلى بلاد الشام ، وكان هاشم مصطحب زوجته معه وكانت قد حملت بعبد المطلب {{شيبة الحمد }}
ولما وصلت يثرب جائها المخاض وولدته
فتركها هاشم عند أهلها وتابع رحلته إلى بلاد الشام للتجارة ، وأثناء رحلته توفي في مدينة غزة ودفن فيها فسميت {{غزة هاشم }} أصبح عبد المطلب يتيم الأب وتربى عند أخواله وإسمه بينهم {{ شيبة الحمد }}
______
فجاء من مكة عمه أخو أبوه ، هاشم وكان إسمه {{ المطلب}} قال لأمه إبن أخي شيبة يجب عليه أن يلحق بقريش فإنهم أهله وقومه لأنه أصبح كبير وهو الآن غريب بين القوم .. ونحن أهل شرف في قومنا لا يجوز أن يبقى إبن أخي عندكم .. قالت أمه نخيّره ؟
فعندما سألوا شيبة الحمد قال
بل ألحق بقومي [[ مع أنه كان صغير بالعمر بس مسألة الشرف كانت عنده عظيمة ]]
الآن خرج عمه المطلب ومعه إبن أخيه شيبة إلى مكة ، لما وصلوا مكة ودخلها مع هذا الغلام الصغير .. قالت قريش المطلب أحضر معه عبد من العبيد [[ اعتقدوا انه اشترى عبد جديد .. فظنوا أن شيبة عبد من العبيد قد اشتراه المطلب ]]
فأصبحوا يقولوا {{ عبد … للمطلب }}
قال لهم المطلب لا لا .. إنه شيبة إبن أخي .. فمشى الإسم عليه من أول دخوله مكة وصاروا يسموه عبد المطلب .. أما إسمه الحقيقي {{{{ شيبة الحمد }}} وعبد المطلب لقب .
___ #الأنوارالمحمدية _____
___ صلى الله عليه وسلم _ _________َ
*تنبيه!!*
قصص التاريخ لا تحكى للاطفال لكي يناموا!!
بل تحكى للرجال لكي يستيقظوا....
*⚔️ قِصصٌ دَوٰآهَي العْرَب ⚔️*
أهلاً بكم في قناتي واتس اب
*https://whatsapp.com/channel/0029Vaf0hKNKAwEoj5S1dT3e*
للتواصل اتصال و واتساب
775790316 | 277 |
| 13 | على خُطى الرَّسول ﷺ ١٠٢
إذا وقع القدرُ عمِيَ البصر
سُئل عبد الله بن عباس: كيف تفقَّدَ سُليمان عليه السّلام الهدهد من بين الطيور؟
فقال: سُليمان عليه السّلام نزلَ منزلاً فلم يدرِ أين الماء، وكان الهدهدُ يدله على الماء في باطن الأرض
فقالوا لابن عبّاس: كيف ذلكَ والهدهدُ يُنصبُ له الفخ، ويُلقى عليه التراب، فلا يراه، ويُصطاد؟
فقال: إذا وقعَ القدرُ عميَ البصرُ!
سبحان من أعطى خلقه شيئاً من كل شيء واختصَّ نفسه بملكِ كل شيء!
سليمان عليه السلام ملكَ الأرض كلها، حكمَ الإنس والجن، وكلَّمَ الطير والهوام، وكانت الريح تأتمر بأمره، هذا ما أعطاه الله إياه، ولكنه أحاجه إلى الهدهد إذا أراد أن يستخرج الماء من باطن الأرض سأله عن مكانه، فسبحان من أحاجَ الخلقَ إلى الخلقَ واستغنى هو عن الجميع!
وسبحان من إذا أراد أن يقضيَ أمراً على أحدٍ من خلقه لم تنفع المخلوق لا قوته ولا عمله! فهذا الهدهد الذي يرى الماء في باطن الأرض، يأتي صبيٌّ صغير وينصبُ له الفخ، ويغطيه بالتراب، ويضع له دودةً يغريه بها، فيصطاده، يرى الماء من تحت التراب، ولا يرى الفخ، هذا لأنه إذا وقع القدرُ عميَ البصرُ، وقضاء الله واقع لا محالة!
ثم إنَّ الهدهد كان في اليمن حين رأى بلقيس وقومها يسجدون للشمس من دون الله، وسليمان عليه السلام كان في الشام، والمسافة بين الشام واليمن حوالي ألفي كيلومتر، قطعها الهدهد أربعة مراتٍ في سبيل الله، المرة الأولى حين ذهبَ مستطلعاً، والمرة الثانية حين عاد بالخبر إلى سليمان عليه السلام، والمرة الثالثة حين ذهبَ برسالة سليمان عليه السلام إلى بلقيس، والمرة الرابعة حين عاد!
ثمانية آلاف كيلومترٍ قطعها الهدهد في الدعوة إلى الله، فهل سألنا أنفسنا ماذا قدمنا نحن؟!
كان
لبلقيس عرش عظيم، وقصر منيف، وملك مهيب، وحضارة متطورة، شاهد الهدهد كل هذا بعينه، ولكنه عندما عادَ إلى سليمان عليه السلام لم يخبره بهذه الحضارة المادية الزائفة إلا في سياق الحديث، جوهر الحديث كان فيه ممتعضاً كيف أن هؤلاء القوم يسجدون للشمس من دون الله!
وترى الواحد منا إذا سافر للسياحة إلى دول الغرب، عاد مزدرياً قومه، ناظراً بعين التقديس إلى أصحاب الاختراعات، ناسياً غافلاً أن الإيمان يأتي قبل كل شيء، وأن موقع الإنسان الحقيقي هي في قربه أو بعده عن الله!
أدهم شرقاوي | 452 |
| 14 | 📓لغويات
كيف نعرف الألفاظ الأعجمية ؟
١- كل كلمة أولها نون ثم راء فليست بعربية نحو : نرجس .
٢- كل كلمة فيها صاد و جيم فليست بعربية نحو : الصولجان .
٣- كل كلمة فيها جيم و قاف فليست بعربية نحو : الجوقة .
٤- كل كلمة رباعية أو خماسية عارية من أحرف الذلاقة فليست بعربية ، أي ليس فيها حرف من أحرف الذلاقة نحو : جوسق . و الأحرف الذلاقة ستة مجموعة في قولك : مر بنفل .
٥- كل كلمة فيها جيم و تاء فليست بعربية . نحو : الجِبت .
٦- كل كلمة فيها طاء ووجيم فليست بعربية . نحو : الطاجن .
٧- كل كلمة آخرها زاي ثم دال فليست بعريية . نحو : مهندز .
٨- كل كلمة آخرها ذال ثم دال فليست بعريية . نحو : بغداذ .
٩- خروج الكلمة عن الأوزان العربية ، نحو : إبريسم و جبريل .
١٠- أن ينقل ذلك أحد أئمّة اللغة العربية ، مثل ابن جني و الثعالبي و ابن الفارس ، و غيرهم . | 309 |
| 15 | ••
قالَتْ هِند زوجةُ عُبيد الله بن زياد عندما ماتَ زَوجُها:
إنّي أشْتاقُ إلى القِيامة لأرى وَجهَه.
قال ابن عساكر:
هذا أبْلَغُ ما قِيلَ في الشَّوق!
🩶🍂 | 251 |
| 16 | تنازع شخصان وذهبا إلى جحا – وكان قاضيا <br>
فقال المدعي : لقد كان هذا الرجل يحمل حملا ثقيلا ، فوقع على الأرض ، فطلب مني أن أعاونه ، فسألته عن الأجر الذي يدفعه لي بدل مساعدتي له ، فقال ( لا شيء) فرضيت بها وحملت حمله . وهاأنذا أريد أن يدفع لي اللا شيء . <br>
فقال جحا : دعواك صحيحه يا بني ، اقترب مني وارفع هذا الكتاب . ولما رفعه قال له جحا : ماذا وجدت تحته ؟ <br>
قال : لا شيء . قال جحا : خذها وأنصرف | 355 |
| 17 | #قصة و #عبرة 👍
#قصة #العصفور 🐦
كان هناك أب في الـ 85 من عمره وابنه في الـ 35 ، وكانا في غرفة المعيشة , وإذ بعصفور يطير من القرب من النافذة ويغرد
فسأل الأب أبنه ،
الأب: ما هذا ؟
الابن: عصفور
وبعد دقائق عاد الأب وسأل للمرة الثانية ،الأب: ما هذا ؟
الابن باستغراب : إنه عصفور !!
دقائق أخرى عاد الأب وسأل للمرة الثالثة ،الأب: ما هذا ؟
الابن وقد ارتفع صوته : انه عصفور ..عصفووور يا أبي !!!
ودقائق أخرى عاد الأب وسأل للمرة الرابعة ،الأب: ما هذا ؟
فلم يحتمل الابن هذا واشتاط غضبا وارتفع صوته أكثر
وقال: مالك تعيد علي نفس السؤال ، فقد قلت لك إنه عصفور هل هذا صعب عليك فهمه؟
عندئذ قام الأب وذهب لغرفته ثم عاد بعد دقائق ومعه بعض أوراق شبه ممزقة وقديمة من مذكراته اليومية ثم أعطاها لإبنه وقال له أقرأها .
ثم بدأ الابن يقرأ : اليوم أكمل ابني 3 سنوات وها هو يمرح ويركض من هنا وهناك،
وإذ بعصفور يغرد في الحديقة فسألني ابني ما هذا فقلت له انه عصفور وعاد وسألني نفس السؤال 23 مرة وأنا أجبته 23 مرة !
فحضنته وقبلته وضحكنا معا حتى تعب ونام فحملته وذهبت به لينام على سريري حتى اليوم التالي .
#الحكمة : لن نستطيع أن نقدم لوالدينا ما ضاع عمرهم في تقديمه لنا 😢
اللهم ارزقنا بر بوالدينا . | 337 |
| 18 | واحد طايح بولده يضربه
قالو له ليش تضربه ؟
قال بكره الشهادات وانا الليله مسافر
خدمة الدفع المسبق
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂 | 249 |
| 19 | ينبغي للمسلم أن لا يفتر لسانه عن هذا الدعاء:
"اللهم اجعلني مباركًا أينما كنت"
معلّمًا للخير داعيًا إلى الله،
مذكرًا به، مُرَغّبًا في طاعته .
ومن بركة الرجل أن يعلم الناس الخير
وينصحهم ويُذَكّرهم بالله | 340 |
| 20 | 🔸|حكى الأصمعيّ قال: كنت أقرأ "والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا، نكالاً من الله، والله غفور رحيم"، وبجنبي أعرابي،
فقال لي: كلام من هذا؟
فقلت: كلام الله.
قال: أعدْ.
فأعدتُ. فقال: ليس هذا كلام الله.
فانتبهت، فقرأت: "والله عزيز حكيم". فقال: أصبت، هذا كلام الله. فقلت: أتقرأ القرآن؟ قال: لا. فقلت: من أين علمت؟
قال: يا هذا، عزّ فحكم فقطع، ولو غفر ورحم لَمَا قطع! | 355 |
