Endi mavjud! Telegram Tadqiqoti 2025 — yilning asosiy insaytlari 
نُِثَار الشَّادي
Kanalga Telegram’da o‘tish
نُِثَــارُ الشَّـدْوِ والوِجْـدان للاستدراك أو التنبيه: @Alathier_bot
Ko'proq ko'rsatish1 152
Obunachilar
-124 soatlar
-17 kunlar
-330 kunlar
Ma'lumot yuklanmoqda...
O'xshash kanallar
Taglar buluti
Kirish va chiqish esdaliklari
---
---
---
---
---
---
Obunachilarni jalb qilish
Iyul '26
Iyul '26
+2
0 kanalda
Iyun '26
+13
0 kanalda
Get PRO
May '26
+9
0 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+16
3 kanalda
Get PRO
Mart '26
+7
0 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+31
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+54
1 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+25
2 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+71
5 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+18
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+44
2 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+26
3 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+13
0 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+18
0 kanalda
Get PRO
May '25
+9
0 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+10
0 kanalda
Get PRO
Mart '25
+22
1 kanalda
Get PRO
Fevral '25
+8
1 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+21
1 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+17
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '24
+10
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '24
+12
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+11
0 kanalda
Get PRO
Avgust '24
+19
0 kanalda
Get PRO
Iyul '24
+22
0 kanalda
Get PRO
Iyun '24
+26
1 kanalda
Get PRO
May '24
+67
0 kanalda
Get PRO
Aprel '24
+22
3 kanalda
Get PRO
Mart '24
+16
0 kanalda
Get PRO
Fevral '24
+23
1 kanalda
Get PRO
Yanvar '24
+18
1 kanalda
Get PRO
Dekabr '23
+16
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '23
+65
4 kanalda
Get PRO
Oktabr '23
+27
4 kanalda
Get PRO
Sentabr '23
+43
0 kanalda
Get PRO
Avgust '23
+35
0 kanalda
Get PRO
Iyul '23
+19
0 kanalda
Get PRO
Iyun '23
+39
0 kanalda
Get PRO
May '23
+141
0 kanalda
Get PRO
Aprel '23
+17
0 kanalda
Get PRO
Mart '23
+11
0 kanalda
Get PRO
Fevral '23
+29
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '23
+19
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '22
+21
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '22
+12
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '22
+19
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '22
+19
0 kanalda
Get PRO
Avgust '22
+41
0 kanalda
Get PRO
Iyul '22
+21
0 kanalda
Get PRO
Iyun '22
+46
0 kanalda
Get PRO
May '22
+45
0 kanalda
Get PRO
Aprel '22
+14
0 kanalda
Get PRO
Mart '22
+60
0 kanalda
Get PRO
Fevral '22
+35
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '22
+43
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '21
+26
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '21
+48
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '21
+24
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '21
+57
0 kanalda
Get PRO
Avgust '21
+18
0 kanalda
Get PRO
Iyul '21
+31
0 kanalda
Get PRO
Iyun '21
+24
0 kanalda
Get PRO
May '21
+57
0 kanalda
Get PRO
Aprel '21
+66
0 kanalda
Get PRO
Mart '21
+47
0 kanalda
Get PRO
Fevral '21
+58
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '21
+509
0 kanalda
| Sana | Obunachilarni jalb qilish | Esdaliklar | Kanallar | |
| 03 Iyul | +1 | |||
| 02 Iyul | 0 | |||
| 01 Iyul | +1 |
Kanal postlari
| 2 | وسْم | يا رب.. للـ: د.سلمان العودة
____
يارب..
ربّ إني لِمَا أنزلْتَ إليَّ مِنْ خيرٍ فقيرٌ.. منطرحاً أمام بابك الكبير.. أصرُخُ في الظلام أستجير: يا راعي النِّمالِ في الرِّمالِ، وسامِعَ الحصاةِ في قرارةِ الغدير.
صرختي الأولى كانت إليك، وندائي الأولُ، ونَغْنَغَتي ومُناجاتي.. وجودي.. بشريَّتي.. ضعفي.. خوفي.. حُزني.. فرحي.. كلُّها تقودني إليك.
ذاتَ مساءٍ كنْتُ بينَ خيَّان الأَثْل في حاجةِ أمي.. كانَ الظلامُ بيني وبينكَ، وكانت السماءُ أبعدَ في نظري، والخوفُ أقربَ في قلبي، والطريق إلى النور طويل..
وعندما وصلْتُ، مسحَتْ أُمي على رأسي وقالت: يا ولدي.. الطريقُ إليه آمن.. انتبه أن تتوقّف، ثم أشارت إلى الأعلى..
ومُنذُ ذلكَ الوقْتِ وأنا أحاوِلُ الصُّعودَ إليكَ، وكلَّما اقتربْتُ منكَ وجدْتُكَ أقربَ إلى قلبي وأبعد من خيالي!
كانوا يعقدون التّسبيحَ بِأصابِعِهم: (سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر) وأنا طفلٌ صغيرٌ إلى جوار والدي، بدأت أعد 1، 2، 3، 4 حتى المِئة.. ابتسم لي والدي و أخبَرَني بالمعنى.. مِنْ يومِها أدركْتُ أنَّ الطَّريقَ إلى اللهِ أعظمُ من تلك الأرقام!
يا رب.. يأتي اسمُك مُجَلْجِلَاً على لسانِ أحدِهم فأخاف، وَضَعَ الحواجزَ دونَك والسُّدودَ والحُفَرَ، وعندما أَفَقْتُ من تلك الوَحشة؛ أتاني نداؤُك الأجملُ: يا عبدي.. وأجبْتُكَ: يا رب..
أحببْتُكَ قبْلَ أن أخافَكَ.. وكلَّما سمعْتُ اسمَكَ صِرْتُ به أكثرَ ثَراءً..
يأتي اليقينُ بعدَ الشَّكِّ.. يأتي مُنثَالاً بجمال ما أودعْتَهُ وأبدعْتَهُ في أعماقِ المُحيطات وأجوازِ الفَضاء..
في ألمِ الأمهات.. وعجْزِ الأسئلة.. ومرارةِ الفَقْد؛ يأتي التَّضرُّعُ باسمك..
في وَهَنِ الجسدِ.. وضياعِ الرُّوح.. وقسوةِ الخسارة؛ يأتي التَّبتُّلُ إليك..
يا رب.. كنْتَ معي في ظُلمةِ الرَّحِمِ.. في طفولتي وأحلامي.. في تفاصيلي الصغيرة..
كنْتَ معي في الإخفاقِ والنّجاح.. في مُواجهة الحياة.. في الانطلاق والنّهاية.. أمامَ ألسِنَةٍ جارِحةٍ وخلفَ مخالِبِ الظلام..
يا رب.. وأنتَ الجميلُ الذي خلقْتَني جميلاً، وأردْتَ لي أن أكونَ كما خلقْتَني؛ أبقِني على فطرتكَ بعيداً عن تشويه ذاتي..
يا رب.. وكُلُّ نَفَسٍ يُقرِّبُني إليك.. وكل صباحٍ أستفتِحُ فيه بذكرك؛ امنحني القُوَّةَ ألا تتعثَّرَ خُطايَ في مسيري إليكَ..
يا رب.. أعطِني حُرِّيَّةً بقدْرِ عُبوديَّتي لكَ، ويقيناً بقدر أَمَلي فيك، واجعلْ ما بيني وبينَكَ مسافةَ حُبٍّ وقرِّبْها..
يا رب.. مَنحْتَني عينَيْنِ، ولساناً وشفتين.. اهدِني ألا تنْشغِلَ هذه الجوارحُ بغيرِكَ عنكَ..
يا رب.. وأنْتَ الكبيرُ في عليائِكَ وأنا الهَباءةُ في كونِكَ؛ فَكُنْ أنتَ الصَّاحبَ في سَفرِ الحياة..
https://youtu.be/VrDHAlisJBI?si=26VGeihzTM9DK0g4 | 192 |
| 3 | إِلى مَلِكِ يَغِيبُ سُرُورُ قَلْبِي
لِغَيْبَتِهِ وَيَنْقَطِعُ ابتهاجي
وَتَعْتَلِجُ الصَّبَابَةُ فِي فُؤادِي
لِفِرْقَتِهِ أَشَدَّ الاعْتِلاجِ
مَتَى اخْتَلَجَتْ بِقُرْبٍ مِنْهُ عَيْنِي
فَقَدْ قَرَّتْ بِذاكَ الاختلاجِ
كلاهُ اللهُ مِنْ نُوَبِ اللَّيالي
وَبَلَّغْنِي الَّذِي أَنَا مِنْهُ راجي
___
ابن أبي حصينة | 185 |
| 4 | يسألني كثيرٌ من الناس -كَشَأْنهم في سؤال الكُتَّاب والشعراء- كيف أكتب رسائلي؟ كأنما يريدون أن يعرفوا الطريق التي أسلكها إليها فيسلكوها معي، وخيرٌ لهم ألَّا يفعلوا، فإني لا أحبُّ لهم ولا لأحدٍ من الشادِينَ في الأدب أن يكونوا مُقيَّدين في الكتابة بطريقتي، أو طريقة أحدٍ من الكُتَّاب غيري. وليعلموا -إن كانوا يعتقدون لي شيئًا من الفضل في هذا الأمر- أني ما استطعت أن أكتب لهم تلك الرسائل التي يعلمونها بهذا الأسلوب الذي يزعُمون أنهم يعرفون لي الفضل فيه، إلَّا لأني استطعت أن أتفلَّت من قيود التمثُّل والاحتذاء، وما نفعني في ذلك شيءٌ ما نفعني ضعف ذاكرتي والتواؤها عليَّ، وعجزها عن أن تمسك إلَّا قليلًا من المقروءات التي كانت تمر بي، فلقد كنت أقرأ من منثور القول ومنظومه ما شاء الله أن أقرأ، ثم لا ألبث أن أنساه، فلا يبقى منه في ذاكرتي إلا جمالُ آثاره وروعةُ حسنه ورنةُ الطرب به.
وما أذكر أني نظرتُ في شيءٍ من ذلك لأَحْشُوَ به حافظتي، أو أستعينَ به على تهذيب بياني، أو تقويم لساني، أو تكثير مادة علمي باللغة والأدب، بل كل ما كان من أمري أنني كنت امرأً أحب الجمال وأفتتن به كلما رأيته في صورة الإنسان، أو مطلع البدر، أو مَغْرِب الشمس، أو هَجْعَةِ الليل، أو يَقَظةِ الفجر، أو قمم الجبال، أو سُفوح التِّلال، أو شواطئ الأنهار، أو أمواج البحار، أو نَغْمة الغناء، أو رنَّة الحُدَاء، أو مجتمع الأطيار، أو منتثر الأزهار، أو رقة الحس، أو عذوبة النفس، أو بيت الشعر، أو قطعة النثر. فكنت أَمُرُّ بروض البيان مَرًّا، فإذا لاحت لي زهرةٌ جميلة بين أزهاره تتألق في غصن زاهر بين أغصانه، وقفت بين يديها وقفة المعجب بها، الحاني عليها، المستهتر بحسن تكوينها وإشراق منظرها، من حيث لا أريد اقتطافَها أو إزعاجَها من مكانها، ثم أتركها حيث هي، وقد عَلِقَتْ بنفسي صورتها إلى أخرى غيرها.
وهكذا حتى أخرج من ذلك الروض بنفسٍ تطير سرورًا به، وتسيل وجدًا عليه، وما هو إلَّا أنْ درت ببعض تلك الرياض بعض دَورات، ووقفت على أزهارها بعض وقفات، حتى شعرت أن قد بُدِّلْتُ بنفسي نفسًا غيرها، وأنَّ بين جنبيَّ حالًا غريبة لا عهدَ لي بمثلها من قبل، فأصبحت أرى الأشياء بعينٍ غير التي كنت أراها بها، وأرى فيها من المعاني الغريبة المؤثرة ما يملأ العين حُسنًا، والنفس بهجةً.
____
المنفلوطي | 198 |
| 5 | وإِذا الفتى عرَفَ الرشادَ لِنَفسِهِ
هَانَتْ عَلَيْهِ ملامةُ الْجُهَّالِ!
__
ابن سينا | 135 |
| 6 | قَوْمٌ محَوْا بُؤْسِي وَلَمْ يَتْرُكُوا
عَلَيَّ فِي الأَيامِ مِنْ بَاسِ
قُلْ لِبَنِي الدُّنْيَا: أَلَا هَكَذَا
فَلْيَفْعَلِ النَّاسُ مَعَ النَّاسِ
____
ابن أبي حُصينة | 135 |
| 7 | على أَنني بقيتُ على رغمِ الصدمةِ حيًّا، ولا بُدَّ للحيِّ أن يسير!
___
الزيات | 136 |
| 8 | وَمَا أَنَا إِلاَّ كَالزَّمَانِ وَأَهْلِهِ
أَعَافُ وَأَسْتَحْلِي وَأَرْضَى وَأَغْضَبُ
___
إلياس فرحات | 147 |
| 9 | كان الإمام عبد الرزَّاق يقول: "كُنْتُ إِذَا لَقِيتُ الثَّوْرِيَّ لَمْ أَسْتَوْحِشْ إِلَى أَحَدٍ". | 148 |
| 10 | ويا ربِّ أحزاني وِضاءٌ كأنني
سكَبتُ عليهنَّ الأصيلَ المُذَّهَبا
...
وقد تُبْهِرُ الأحزانُ وهْيَ سوافرٌ
ولكنَّ أحلاهُنَّ حُزْنٌ تَنَقَّبا
___
بدوي الجبل | 149 |
| 11 | حَنَانَيْكَ يَا رَبَّاهُ! نِصْفِي عَلَى الثَّرَى
وَنِصْفِي طَلِيقٌ فِي فَضَاءٍ مُحَوِّمِ!
____
وقال البردوني متفرقًا:
لا تسألي يا أخت أين مجالي..
أنا في التراب، وفي السماء خيالي!
...
أشواقُ روحي في السماء و إنّما..
قدماي في الأصفادِ و الأوحالِ!
...
لا تسأليني عن مجالي.. في الثَّرَى
جسدي، وروحي في الفضاءِ العالي! | 139 |
| 12 | حَيَاةُ مَشَقَّاتٍ وَلَكِنْ لِبُعْدِهَا
عَنِ الذُّلِّ؛ تَصْفُو لِلأَبِيِّ وَتَعْذُبُ
___
إلياس فرحات | 126 |
| 13 | يا نَجْمَةً في سماءِ الحُسْنِ طالعةً
عَيْنِي عَلَيْكِ، وَلَكِنْ.. أينَ مِنْكِ يَدِي!
إحْدى يَدَيَّ إلى عَلْياكِ أرفعُها
مُسْتَعْطِفًا، ويَدِي الأخرى على كَبِدِي!
هذا المُحِبُّ وهذا وَصفُ حالَتِهِ
يُجْنَى عَلَيْه، ولا يَجْنِي على أَحَدِ!
لَمْ تُبْقِ منهُ عُيونُ الغانياتِ سِوَى
شَيْءٍ من الروحِ في شَيْءٍ من الجسدِ!
____
إلياس فرحات | 119 |
| 14 | أضحَت بهِ الدنيا رِياضًا كلُّها
والدهرُ كالأعيادِ والأعراسِ!
____
ابن الرومي | 111 |
| 15 | رُوي عن النبي ﷺ أنه قال:
"إنَّ مِن أحسنِ الناسِ صوتًا بالقرآنِ: الذي إذا سمعتموهُ يقرأُ حسِبتُموهُ يخشى اللّه". | 112 |
| 16 | وإِني امرؤٌ مني الحياءُ الَّذي تَرى
أَعيشُ بأَخلاقٍ قَليلٌ خداعُها
أَوَاخي رجالاً لستُ أَُطلِعُ بعضَهم
على سرِّ بعضٍ، غير أَني جماعُها
يظلون شتى في البلادِ، وسرُّهم
إِلى صخرةٍ أَعيا الرجالَ انصداعُها
لكل امرىءٍ شِعبٌ من القلبِ فارغٌ
وموضعُ نجوى لا يُرامُ اطلاعُها
____
مسكين الدارمي | 131 |
| 17 | شَوْقٌ يَرُوحُ مَعَ الزَّمَانِ وَيَغْتَدِي
والشَّوْقُ إِنْ جَدَّدْتَهُ يَتَجَدَّدِ
دَعْ عَنْكَ نُصْحِي بِالتَّبَلُّدِ سَاعَةً
يَا صَاحِ قَدْ ذَهَبَ الْأَسَى بِتَبَلُّدِي
مَا زَادَ فِي أَسَفِ الحزِينِ وَشَجْوِهِ
شَيْءٌ كَقَولِكَ لِلْحَزِينِ: تَجَلَّدِ!
___
إيلِيَّا أبو ماضي | 112 |
| 18 | لماذا ترجمت فرتر:
(إلى صديقي رفائيل بطي الذي سألني هذا السؤال وهو طليق الحرية في بغداد فأجبته وهو سجين الاستبداد في كركوك)
____
تسألني لماذا ترجمت فرتر... والجواب عن هذا السؤال حديث، والحديث غدًا سيكون قصة، وليس يعنيك اليوم منها إلا ما نجَمَ عنها:
قال (جيته) يومًا لصديقه (أكيرمان): "كل امرئ يأتي عليه حينٌ من دهره يظن فيه أن (فرتر) إنما كُتب له خاصة".
وأنا في سنة ١٩١٩ كنت أجتاز هذا الحين: شبابٌ طريرٌ حصرَه الحياءُ والانقباض والدرس ونمط التربية وطبيعة المجتمع في دائرة ليس فيها من الواقع غير وجوده، وإحساس مشبوب يتوقد شعورًا بالجمال، وقلب رغيب يتحرّق ظمأً إلى الحب، ونوازع طماحة ما تنفك تجيش، وعواطف سيالة ما تكاد تتماسك! فالطبيعة في خيالي شعر، وحركات الدهر نغم، وقواعد الحياة فلسفة!
وكان فهمي لكل شيء وحكمي على كل شخص يصدران عن منطق أفسد أقيسته الخيال، وزوَّر نتائجه المثل الأعلى.
ثم غمر هذه الحال التي وصفت هوًى دخيلٌ هادئ ولكنه مُلِحّ، فسبحتُ منه في فيض سماوي من النشوة واللذة، وأحسستُ أن وجودي الخالي قد امتلأ، وقلبي الصادي قد ارتوى، وحسي الفائر قد سكن، وتخيلت أن حياتي الحائرة قد أخذت تسير في طريق لاحِب تنتثر على مدارجه نواضرُ الورود، وترِفُّ على جوانبه نوافحُ الريحان، وتزهو على جوانبه ألوانُ عبقر، وترقص على حفافيه عرائسُ الحور!
ورحتُ أسلك هذا الطريق السحري محمولًا على جناح الهوى كأنني (فوست) على جناحي (ميفستوفاليس) حتى ذكرني الزمان الغافل فأقام فيه عقبة اصطدم عندها الخيال بالواقع والحبيب بالخاطب والعاطفة بالمنفعة!
على أنني بقيت على رغم الصدمة حيًّا ولا بد للحي أن يسير!
-----
الزيات، من مقال "لماذا ترجمت فرتر" | 101 |
| 19 | الغالبُ في العزلة أنك فقدت من كان منك دانيًا، وعلى شأنك غُصنًا حانيًا، أو قريبًا مساعدًا، وحبيبًا مساندًا، فهذا شبيهٌ لا يُعوَّض، ووثاقٌ فيك لا يُقوَّض، لكن إن فتَّشت الأيام ستجد رفيقًا وجليسًا، ووثيقًا وأنيسًا، تُفرغ إليه، وتتَّكئ عليه، وهذه حظوظٌ موجودة، وعادةُ الله المحمودة ..
___
واكف | 80 |
| 20 | في صحيح البخاري في قصة هاجر -وهي مصرية- وولدها إسماعيل -عليهما السلام- لما استوحشت من تلك الصحراء الجرداء، قال رسول ﷺ:
«فَألْفَى ذلك أمَّ إسماعيل، وهي تُحِب الأُنس»
والنفرة من الوحشة طبعٌ إنساني، لكن لعل المصريين لهم حظٌّ وافرٌ من ذلك في طبائعهم، فهم يحبون الوَنَس والأُنس. | 87 |
