خواطر : د. سعد الشمري.

💡من جميل ما قرأت حول عاشوراء هذه المقامة الأدبية اللطيفة، والتي عرضت حال الشيعة في عاشوراء. 🔸تناسب النشر في مثل هذه الأيام، لعلهم يعقلون. 🕌المقامة النجفية🕌 🔸حدثني خالد بن يزيد، بعد قدومه من سفر بعيد، فحدثني عن مدينة رآها، هاله مرآها، عظمت فيها القبور، وسُجد فيها للمقبور، هُجرت مساجدها، وعُمرت مراقدها، يُستغاث فيها بالأموات، وتُقدَّم عند قبورها القربات، يُعبِّدون أسماءهم للرجال، ويتركون اسم العظيم المتعال، يُحلف فيها بالبشر، مخالفين الكتاب والأثر . 🔸والأدهى من ذلك، ما يحدث هنالك، من طقوس غريبة، في الليلة العجيبة، ففي ليلة عاشوراء، ترى أشباه ابن باعوراء، فترى العجائب، وتسمع الغرائب، ترى جموعاً كثيرة، وأفعالاً مثيرة، فترى من يضرب نفسه، ومن يشج رأسه، فتسمع النواح، وقبله الصياح، يلطمون الخدود، ويسلخون الجلود، حتى تسيل الدماء، من رجالهم والإماء، يتجرعون العذاب والآلام، من مئات السنين والأعوام، على جرم لم يرتكبوه، وذنب لم يفعلوه . 🔸وينتظرون الغائب المنتظر، والإمام المعتبر، ينتظرون خروجه من السرداب، في قصة ضحكت منها البهائم والدواب، وبعد أن طالت غيبته، احتارت شيعته ، فقد علقوا بعودته الأحكام، وتعطلت بغيبته مصالح الأنام، فابتدعوا معتقداً يهدم أساس مذهبهم، وشريعة تناقض أصول منهجهم، فبعدما قالوا بضرورة الإمام، وحتمية وجوده على الدوام، فحرروا وزوروا، وأعادوا وكرروا، فإذا هم يأتوننا بولاية الفقيه، لتنسخ كل ما قيل وتلغيه، وهذا حال ما ابتدعته عقول الرجال، فإن مصيره إلى الزوال، ولو كان آية منزلة، وشريعة مكملة، لحفظه من تكفل بحفظ الذكر ، وإن طال الزمن وبعد الدهر. 🔸ومن عقائدهم ، وسخيف غرائبهم، أنهم يسبون أصحاب الرسول، الثقات العدول، فيقولون : إن أهل بدر وأحد، والخندق وحمراء الأسد، وتبوك والأحزاب، وأغلب الأصحاب، ارتدوا بعد نبيهم، وبدلوا بعد حبيبهم، فنسبوا لنبيهم أبشع الصفات، ومثله كتاب ربهم والآيات، ونسوا أن أئمتهم بعد النبي صاهروهم، فتزوجوا منهم وزوجوهم، وهم المعصومون!، وعن الزلل مبرؤون! كما يقولون، فجمعوا بين الظلم والغباء، والحمق والمراء، ونسوا أن علام الغيوب زكاهم، وسيد المربين رباهم، فسبهم سب للمزكي ، وتنقصهم تنقص للمربي. 🔸تجرؤوا على عرض الرسول، فنالوه بالتعريض والقول، فقالوا كما قال أهل النفاق، ـ ” أتواصوا به ” أم بينهم اتفاق ـ ، فعاقبهم الله بهتك أعراضهم، ورخصها- بالمتعة - بين أشرافهم، فالجزاء من جنس العمل، فليتأمل من عقل. 🔸فأخذوا من النصارى عبادة البشر، وعصمة الأئمة الاثني عشر، وعذبوا أنفسهم على خذلان الحسين، تشبهاً بِضُلّال الأمتين، حينما خذل النصارى عيسى، كما خذل اليهود موسى، أما فرية تحريف الكتاب، فمن مجاورة أهل الكتاب، أما الثياب السود، فتشبه بطيلسان يهود، أما غلوهم في الصالحين، فقد سبقهم قوم نوح في الغابرين، وتقديس العوائل والأسر، والأعراق والبشر، من بقايا المجوسية، الديانة الفارسية، فلم يزل النيروز عيدهم، وأبو لؤلؤة المجوسي اللعين شهيدهم.  🔸قلت : أقدمت من بلاد عباد البقر ؟ والأصنام والشجر ؟، أم من النصارى، الضلال الحيارى، فقد جمعوا من الأديان، كعدد آلهة الرومان. 🔸قال : مع شديد الأسف، كنت في النجف!، كنت في مدينة العبرات، وموئل الحسرات، في بلاد فتحت بالدماء والرؤوس، وحروب ضروس عبوس، فتصبح كأنها لم تفتح، وكأن التوحيد فيها لم يصدح. 🔸قلت : فمن أزلهم عن الصراط وأضلهم؟، وقد تُركنا على المحجة، فليس لضال حجة. 🔸قال : أضلهم الأئمة المضلون، والعلماء المبدلون، فقد استعاذ منهم الرسول، وحذر من خطرهم على العقول، فاجتمعت عليهم الشبهات، وزينت لهم الشهوات، فضلوا وأضلوا، وزلوا وأزلوا، ولم يكتفوا بتخريب آخرة المسلمين، فألحقوا بها دنيا المساكين، فشرعوا لهم الأخماس، أضعاف ما فرضه الرحمن على الناس، فضيقوا على الأتباع أرزاقهم، وهذه بعض أخلاقهم. 🔸قلت : ومما علمت، وتربيت عليه وفهمت، أن من خلق الله له إدراكاً وعقلاً، وجعلا له من كلامه قرآناً منزلاً، فإنه لا يعذر بكفر، وسجود لقبر، وكلام الله يتلى، يتدبره العقلاء . 🔸قال : صدقت، وبالحق نطقت، فليتهم يعقلون، ويقرؤون ما كتبت ويتأملون، حتى نكون لله حنفاء، ونحشر مع سيد الأنبياء، وآل بيته الأصفياء، والصحابة الأوفياء. بقلم : كاتب تمت في 15/12/1428هـ https://kaaateb.wordpress.com/2016/07/24/المقامة-النجفية/ https://t.me/saaad992

🔸 روايات د. سهل الشرعان تتسم بالتشويق، والوضوح، والسهولة 🔸تخاطب الشباب والبنات من خلال قصص مشوقة مليئة بالحركة والطرفة والتشويق والقيم. ✅ متوفرة في متجر دار رواية

🔶 كتب من ثمار قناتكم أحسن الفوائد: https://daralhadarah.net/vXeqyGa https://daralhadarah.net/Azjoeap https://daralhadarah.net/lGxgOmr https://daralhadarah.net/jvZqEg https://daralhadarah.net/qqYojx

كتاب عظيم النفع، سهل العبارة، جميل التقسيم، نافع للمدارسة والقراءة، ووضع المسابقات عليه في هذه الإجازة، نافع جدا ً لغير المتخصصين، فالشيخ أحمد القاضي حسن التصنيف جزاه الله هير الجزاء