uz
Feedback
خواطر : د. سعد الشمري.

خواطر : د. سعد الشمري.

Kanalga Telegram’da o‘tish
2 515
Obunachilar
-224 soatlar
-67 kun
-2630 kun
Obunachilarni jalb qilish
Sentabr '26
Sentabr '26
+14
0 kanalda
Avgust '26
+51
5 kanalda
Get PRO
Iyul '26
+99
9 kanalda
Get PRO
Iyun '26
+153
6 kanalda
Get PRO
May '26
+90
10 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+33
1 kanalda
Get PRO
Mart '26
+20
3 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+22
3 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+17
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+13
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+34
2 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+26
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+36
3 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+144
7 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+22
7 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+47
5 kanalda
Get PRO
May '25
+25
5 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+15
1 kanalda
Get PRO
Mart '25
+17
3 kanalda
Get PRO
Fevral '25
+22
1 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+19
1 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+36
3 kanalda
Get PRO
Noyabr '24
+35
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '24
+29
1 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+70
2 kanalda
Get PRO
Avgust '24
+70
1 kanalda
Get PRO
Iyul '24
+25
3 kanalda
Get PRO
Iyun '24
+44
3 kanalda
Get PRO
May '24
+47
3 kanalda
Get PRO
Aprel '24
+93
19 kanalda
Get PRO
Mart '24
+43
10 kanalda
Get PRO
Fevral '24
+202
6 kanalda
Get PRO
Yanvar '24
+286
8 kanalda
Get PRO
Dekabr '23
+254
8 kanalda
Get PRO
Noyabr '23
+21
4 kanalda
Get PRO
Oktabr '23
+78
8 kanalda
Get PRO
Sentabr '23
+9
0 kanalda
Get PRO
Avgust '23
+10
0 kanalda
Get PRO
Iyul '23
+29
0 kanalda
Get PRO
Iyun '23
+17
0 kanalda
Get PRO
May '23
+14
0 kanalda
Get PRO
Aprel '23
+7
0 kanalda
Get PRO
Mart '23
+45
0 kanalda
Get PRO
Fevral '23
+33
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '23
+20
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '22
+23
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '22
+42
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '22
+13
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '22
+12
0 kanalda
Get PRO
Avgust '22
+23
0 kanalda
Get PRO
Iyul '22
+342
0 kanalda
Get PRO
Iyun '22
+198
0 kanalda
Get PRO
May '22
+19
0 kanalda
Get PRO
Aprel '22
+26
0 kanalda
Get PRO
Mart '22
+63
0 kanalda
Get PRO
Fevral '22
+67
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '22
+22
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '21
+16
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '21
+11
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '21
+61
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '21
+65
0 kanalda
Get PRO
Avgust '21
+323
0 kanalda
Get PRO
Iyul '21
+166
0 kanalda
Get PRO
Iyun '21
+79
0 kanalda
Get PRO
May '21
+547
0 kanalda
Get PRO
Aprel '21
+18
0 kanalda
Get PRO
Mart '21
+42
0 kanalda
Get PRO
Fevral '21
+359
0 kanalda
Sana
Obunachilarni jalb qilish
Esdaliklar
Kanallar
20 Sentabr+2
19 Sentabr0
18 Sentabr+1
17 Sentabr+1
16 Sentabr+2
15 Sentabr+1
14 Sentabr0
13 Sentabr+1
12 Sentabr+1
11 Sentabr0
10 Sentabr0
09 Sentabr0
08 Sentabr0
07 Sentabr+1
06 Sentabr+1
05 Sentabr+2
04 Sentabr0
03 Sentabr0
02 Sentabr+1
01 Sentabr0
Kanal postlari
📚الورد القرآني للطلاب والأبناء: 🔸 تجربة بسيطة جربتها مع طلاب المرحلة المتوسطة، آتت ثمارها والحمدلله: 🔸 طلبت من طلاب المرحلة المتوسطة فتح المصحف وقراءة جزء من القرآن، ليجربوا بأنفسهم كم يستغرق ذلك؟ وحتى يتبين لهم عملياً أن هذا العمل لا يتجاوز ( ٢٠ )دقيقة! 🔸 فقلت هل تعلمون أن استمراركم على هذا العمل يومياً، يجعلكم تختمون القرآن في كل شهر؟ 🔸 فرأيت الدهشة في وجوههم، ثم قلت لهم : من يبدأ معي ختمة من اليوم. فتحمس غالبهم، فقلت إذاً عليكم بالتالي: 1️⃣ قراءة الجزء الذي يوافق رقمه تاريخ اليوم، حتى تعرف وردك اليومي بمجرد الاطلاع على التاريخ، وإياك أن تتحمس فتزيد على ذلك، لأنك ستنسى مع الوقت موضع وردك، لاختلافه عن تاريخ اليوم، فيسبب ذلك الانقطاع، وإن كنت لا بد فاعلاً، فأعد قراءة الجزء. 2️⃣ عين وقتاً محدداً ( ١٠ ) دقائق، قبل أحد الصلوات، و( ١٠) دقائق بعدها، أو( ٢٠) دقيقة قبل أحد الصلوات، ستكون كافية لإنهاء الورد. 🔸ثم صرت أذكرهم في كل حصة بالتاريخ ورقم الجزء. 🔸ومع الوقت، قل العدد، ولكنه لم ينعدم ولله الحمد. 🔸وبعد شهر، أي بعد الختمة الأولى، قلت لمن استمر : ❓هل كان العمل صعباً؟ قالوا: لا، هل قلل من أوقات لهوكم ولعبكم؟ قالوا: لا، هل تعلمون أن لكم في كل حرف حسنة، وفي كل حسنة عشرة أضعافها إلى ٧٠٠ ضعف إلى أضعاف كثيرة؟ 🔸 فرأيت بعضهم يبتسم، وبعضهم اغرورقت أعينهم بالدموع فرحاً. 🔸 قلت لهم استمرارك بهذا العمل يجعل ختماتك للقرآن بعدد الأشهر التي تعيشها. 🔸 ثم كنت لا أستغرب أن أجد المصحف في يد بعض الطلاب في الفسحة، وبعضهم يقول لي وأنا أراقب عليه في الامتحان النهائي : أستاذ اليوم قرأت الورد! 🔸 أحد الطلاب أخبرني أن والده عمم الفكرة على عائلته كلها! 🔸 بعد ٤ سنوات، تواصلت مع المجموعة الأولى، فقالوا لا زلنا نختم كل شهر! 💡مشكلتنا مع أبنائنا أننا نحثهم على العمل الصالح ونتغافل عن : 1️⃣ إعطائهم الطريقة العملية لتنفيذه. 2️⃣ جعلهم يمارسون ذلك العمل بأنفسهم حتى يستشعروا سهولته، وإمكانية الاستمرار عليه. 3️⃣ الاستمرار في الحث والمتابعة. 4️⃣ ذكر التجارب الناجحة وتدوينها. 🔴 أخي المعلم أخي الأب : العمل سهل، والتحدي الصعب؛ الاستمرار في الحث والمتابعة. https://t.me/saaad992

2
🔶شكر الله لإخوة في قناة دراية للعلوم الإنسانية جهودهم في الاقتباس والتصميم وكذلك تلخيص كتاب شرفات المستقبل، وجزاهم الله هير الجزاء.
177
3
ملخص كتاب شرفات المستقبل الدراسات المستقبلية بين الفكر الإسلامي والفكر الغربي إعداد مركز أناسي للعلوم الإنسانية
157
4
Matn yo'q...
164
5
Matn yo'q...
191
6
🔶 جافا تايم☕️ قبل قليل اطلعت على خبر استحواذ أحد الشركات على مقهى جافا تايم، فتداعى إلى ذهني شيء من ذاكرة المكان، فللمكان سطوة كما يقال، فجافا تايم لم يكن عندنا مجرد مقهى،بل كان مساحة عمل، وملتقى للجادين، ومكاناً له شخصيته الخاصة المميزة. 🔸 لا أنسى ازدحامه بالجادين؛ فهذا بين يديه كتاب يقرأه بنهم، وهذا بين يديه دفتر يكتب فيه بشغف، وذاك محتضنٌ حاسوبه يكتب ويبحث بتركيز، وأولئك في جلسة نقاش تتفجر وتتدفق من بين عقولهم الأفكار، فكثير من المشروعات بدأت على إحدى طاولاته صغيرة في حديث عابر، ثم كبرت حتى غدت شركات ومؤسسات لها حضورها في السوق. 🔸 ولي مع جافا تايم ذكريات خاصة؛ فقد كنت أدخله من بعد صلاة الفجر لأبدأ كتابة بحث الماجستير، ثم أستغرق في القراءة والكتابة حتى يفاجئني أذان الظهر. كان هدوء المكان، وجودة الخدمة، والجو المشبع بالجدية والإنجاز يعينك على أن تبذل أكثر، وتركز أكثر، وتمكث مع فكرتك وقتاً أطول. 🔸 وحتى تفاصيل المكان كانت تبدو وكأنها صممت لهذا النوع من الرواد، طاولات مناسبة للقراءة والكتابة والعمل على الحاسب، مريحة في ارتفاعها، عملية في تصميمها، كأنها فصلت على مقاس الجادين العاملين، حتى وإن كثر وتعدد هذا النموذج الآن لكن لهم قصب السبق. 🔸 ورواده أشبه بقبيلة واحدة؛ لا يعرف بعضهم بعضاً، لكنك تشعر أن بينهم قرابة خفية: تشابه في الهم، والأهداف، والهدوء، والجدية، والرقي. فكل منهم غارق في شأنه، ومع ذلك تشعر أنك بين من يشاركك تفاصيل جلستك وعملك. 🔸 كنا نلوذ بجافا تايم من صخب الأسواق، وزحام الطرق، ومشغلات المنازل؛ لننجز بصمت، ونعمل بهدوء، ونلتقي أحياناً بمن يشبهنا. فعلاً بعض الأماكن لا تحفظ الذاكرة شكلها وصورتها فقط، بل بما صنعته في نفوسنا، وهيئته لنا. جافا تايم كان واحداً من تلك الأماكن. شكراً جزيلاً للمهندس المبدع عبدالله الدويش، فقد كنت نعم المُضيف والمعزب.
232
7
9200 02470
1
8
قناة نافعة مميزة وجهد كبير يستحق النشر والدعم: https://youtube.com/@amro-elbosaty?si=qgN4pVN2wXmg7VP1
342
9
الخيال العلمي مختبر للمستقبل
الخيال العلمي مختبر للمستقبل
347
10
🔶 الرجل مجموع مواقفه. 🔸المواقف التراكمية الرجولية للرجال هي ما يصنع اسمه، فيفزع إليه عند المدلهمات، وينتظر حضوره ورأيه حين تحار العقول والأفهام، وعلى النقيض تلكم المواقف السلبية المتكررة التي ترسم في أذهان الناس صورة سلبية تذكر عند ذكره وحضوره، فالتاريخ يحفظ، والمواقف تحفر في الذاكرة. 🔸فللإنسان سيرة يكتبها عن نفسه، وسيرة يقولها الناس عنه، وسيرة تكتب عند الله؛ فالأولى قد يملك تحسينها، والثانية يصنعها تراكم مواقفه، أما الثالثة فهي أعظمها وأبقاها وهي مادونته صحف الملائكة الكرام. 🔸 فربما تحسن صياغة سيرتك المكتوبة، وتنتقي لها أجمل العبارات، وتبرز فيها شهاداتك وخبراتك ومناصبك، وربما استطعت أن تبدو بها أكبر من حقيقتك؛ لكن الذين عرفوك لا يقرؤونك من أوراقك، وإنما من مجموع مواقفك. 🔸 فسيرتك الحقيقية تكتبها حين تفي بوعدك، وتصون أمانتك، وتنصف من اختلف معك، وتصدق في قولك، وتقف مواقف الرجال إذا احتيج إليك، هذا التراكم في المواقف هو حقيقة سيرتك. 🔸 وهذه المواقف تتجمع وتتراكم حتى تصنع لك اسماً يسبق اسمك، ووصفاً أبلغ من شهادتك ومؤهلك؛ فالكريم لم يسمى كريماً لعطاء يوم، والشجاع لم يسمى شجاعاً لبسالة يوم، وكذلك الأمين، والوفي، والصادق. وما هذه الأوصاف إلا خلاصة مواقف متتابعة، وشهادة لم تكتبها لنفسك، وإنما استحققتها بما عرفه الناس عنك. 🔸 لكن الأعظم من أن تكتب في ذاكرة الناس بصورة حسنة، وسيرة مشرفة، أن تكتب عند الله خيراً من ذلك؛ قال النبي ﷺ: «وإن الرجل ليصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقاً، وإن الرجل ليكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذاباً» ، وتأمل قوله ﷺ: "حتى يكتب"، وقوله "ويتحرى" فليست المسألة موقفاً عابراً، وإنما مواقف تتكرر، واختيارات تتراكم، وصفات تترسخ، حتى يكون للإنسان وصف يكتب به عند الله، وينادى به في ذلك الموقف العظيم، ليُدخل مع الباب الخاص بأصحاب هذه الصفة في الجنة، كما يدخل كثير الصيام من باب الريان، ومن تعددت خصاله وبورك في مواقفه، نودي من أبواب الجنة الثمانية. 🔸 والسؤال المهم: ما اسمك عند الناس؟، ومتى يذكر؟، وما اسمك عند الله الذي ستنادى به على رؤس الأشهاد يوم القيامة؟.
345
11
استشراف المستقبل في علم العمران
استشراف المستقبل في علم العمران
321
12
لماذا تعثرت الدراسات المستقبلية في العالم العربي رغم انطلاقتها المؤسسية المبكرة
لماذا تعثرت الدراسات المستقبلية في العالم العربي رغم انطلاقتها المؤسسية المبكرة
272
13
🔶 بعض الأمانة أختٌ للخيانة. كنت أتصفح حالات الواتساب، وكثيراً ما أفعل ذلك في بعض الأوقات؛ فهذا مصاب يعزى، وهذا خبر عن مناسبة تستحق التبريك، وهذه موعظة تحرك الوجدان، وهذا تذكير يمزق ستار الغفلة. فوقعت عيني على جملة عميقة لأخي الشيخ فيصل السويدي، كتب فيها: «بعض الأمانة أخت الخيانة». استوقفتني هذه العبارة طويلاً؛ ليس لأنها تتهم الأمناء، وإنما لأنها تفتح باباً لمراجعة بعض الصور التي نظنها من الأمانة، وقد تكون المبالغة فيها سبباً في تفويت شيء مما اؤتمنا عليه. 🔸 فرجعت لقول الله تعالى : ﴿إن خير من استأجرت القوي الأمين﴾ [القصص: 26]، متأملاً ومتدبراً، لأعالج ما وقع في نفسي، فوجدت أن الآية جمعت بين وصفين جليلين: قوة تحمل المسؤولية وتنهض بها، وأمانة تصونها وتحفظها، وكأن في اجتماعهما معنى يحتاجه كل من ولي عملاً أو مالاً أو مصلحة؛ فالحفظ وحده لا يحقق المقصود حتى يصحبه حُسن القيام بما اؤتمن عليه. 🔸 وقد يكون الإنسان شديد الحرص على الأمانة، فيدعوه حرصه إلى مزيد من التثبت والاحتياط، وهذا محمود بلاشك، لكن لكل فضيلة قدرها؛ فقد يتجاوز الاحتياط قدره، فيتحول من حماية للمصلحة إلى تأخير لها، وقد يزيد الحرص على المال حتى يفوت الغرض الذي حفظ المال من أجله. 🔸 فالمال لم يجعل ليحفظ فحسب، وإنما ليحفظ ويصرف في وجهه، والفرصة لا يكفي أن ندرسها حتى نطمئن إليها، بل لا بد أن ندرك أن لها وقتاً يمضي وقد لا يعود، والموارد لا تؤدي رسالتها بمجرد بقائها، وإنما بما تحققه من نفع وأثر. 🔸 وكم يقع شيء من ذلك بحسن قصد، فيتأخر القرار طلباً لمزيد من التثبت، أو يقل الإنفاق رغبة في المحافظة على الموارد، أو تتأخر المبادرة خشية ألا تكتمل صورتها، ثم نكتشف بعد حين أن للتأخير كلفة كبيرة، ولعدم الاقدام خسارة يصعب تعويضها، كما أن للقرار مخاطره وخسائره. 🔸 وربما كان هذا هو المعنى الذي هزني في تلك العبارة: أن الأمانة لا تضيع دائماً بسوء القصد، فقد يفوت شيء من حقها مع صدق النية وشدة الحرص؛ ويكون ذلك حين نحفظ الوسيلة وننسى مقصدها، أو نخشى الخسارة حتى تفوت المصلحة. 🔸 فتمام الأمانة ليس في ألا نخسر أبداً، فهذا متعذر، وإنما في أن نجتهد في معرفة الصواب، ونوازن بين المصالح والمخاطر، ونضع المال والقرار والفرصة في موضعها ووقتها؛ حتى نؤدي ما اؤتمنا عليه كما ينبغي. 🔸 ويتجاوز ذلك بأن تكون الأمانة بيد الأمناء الأقوياء، والخبراء الأكفاء، ومتنوعي التخصصات إذا احتيج لذلك، مع قيادة واعية رشيدة، ورأي شوري مبارك، ومتابعة دقيقة، وتقويم ومراجعات مستمرة.
337
14
اللهم فرحة باليمن كفرحتنا في سوريا
312
15
بدأ التسجيل.. ونسأل الله التوفيق https://t.me/mhaber_areeb/7
267
16
🔶 تعال بنا نؤمن ساعة 🔸 كان من كلام الصحابة والتابعين لبعضهم: «تعال بنا نؤمن ساعة»؛ دعوة قصيرة تختصر معنى عظيماً: أن يجلس المؤمن إلى أخيه، فيذكره بالله، ويجدد معه الإيمان، ويعينه على الخير. 🔸 ومهما تنوعت وسائل الدعوة، وتعددت المنصات والوسائط، واتسعت إمكانات الوصول إلى الناس؛ تبقى الدعوة المباشرة الفردية من أصول الدعوة إلى الله، وأقرب صورها إلى هدي الأنبياء وأتباعهم. 🔸 فهي قيام بأمر الله سبحانه: ﴿ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة﴾ [النحل: 125]، وهي سلوك لسبيل النبي ﷺ ومن اتبعه، كما قال الله تعالى: ﴿قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني﴾ [يوسف: 108]. 🔸 وقد امتلأت سيرة النبي ﷺ بمخاطبة الأفراد، ومحادثة الناس، ودعوة القريب والبعيد، يدعو هذا وحده، ويجلس إلى ذاك، ويقصد القبائل، ويعرض الحق على من يلقاه. 🔸 وفي الدعوة المباشرة معنى لا تعطيه كثير من الوسائط، فإن الداعية يرى أثر كلمته في حينها، ويسمع السؤال والاعتراض، ويعرف موضع القبول والتردد، ويعالج الحاجة لا الفكرة المجردة. 🔸 فإن رأى قبولاً وخيراً حمد الله على البشرى العاجلة، وإن وجد صدوداً أو أذى فليتذكر أن طريق الدعوة لم يخل من ذلك؛ قال الله سبحانه: ﴿ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا وأوذوا حتى أتاهم نصرنا﴾ [الأنعام: 34]. فيحمد الله أن أقامه في مقام البلاغ، ويصبر كما صبر سادات أتباع الأنبياء من قبله. 🔸 والدعوة المباشرة لا تصنع المدعو وحده، بل تصنع الداعية أيضاً، بها يتعمق أثر الدعوة في نفسه قبل غيره، ويضطر إلى أن يراجع علمه، ويحسن بيانه، ويتعلم الصبر والرفق، ويعرف طبائع الناس ومداخل قلوبهم. 🔸 وبها تقوى نفسه ويصلب عوده، لأن من يباشر الدعوة يواجه السؤال، والاعتراض، والقبول، والرفض، ويتعلم كيف يحمل أعباء هذا الطريق دون أن تفتنه الاستجابة أو يكسره الإعراض. 🔸 وبها يعرف بدعوته في محيطه، فيصبح حضوره دالاً على الخير، ويعرف الناس منه النصيحة والحرص عليهم، فتتسع دوائر أثره، وتتبارك جهوده، وقد قال النبي ﷺ: «بلغوا عني ولو آية» رواه البخاري. 🔸 وليس المقصود التقليل من شأن الوسائط الحديثة، فهي من نعم الله إذا سخرت في الخير، وقد تبلغ الكلمة بها ما لا يبلغه صاحبها. 🔸 فلتكن المنصات امتداداً للدعوة الفردية المباشرة لا بديلاً عنها، ولتكن الوسائط موسعة للأثر لا مغنية عن البلاغ البلاغ المباشر، وليبق للداعية نصيب من مدعو يجلس إليه، وقلب يحاوره، ونفس يرجو أن يفتح الله عليها بكلمة صادقة. 🔸 فما أحوجنا اليوم، وسط ضجيج الرسائل وكثرة الوسائط، إلى أن نعيد إحياء تلك الكلمة البسيطة العميقة بيننا: «تعال بنا نؤمن ساعة».
458
17
🔶 تعال بنا نؤمن ساعة 🔸 كان من كلام بعض الصحابة والتابعين لبعضهم: «تعال بنا نؤمن ساعة»؛ دعوة قصيرة تختصر معنى عظيماً: فأن يجلس المؤمن إلى أخيه، فيذكره بالله، ويجدد معه الإيمان، ويعينه على الخير. 🔸 ومهما تنوعت وسائل الدعوة، وتعددت المنصات والوسائط، واتسعت إمكانات الوصول إلى الناس؛ تبقى الدعوة المباشرة الفردية من أصول الدعوة إلى الله، وأقرب صورها إلى هدي الأنبياء وأتباعهم. 🔸 فهي قيام بأمر الله سبحانه: ﴿ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة﴾ [النحل: 125]، وهي سلوك لسبيل النبي ﷺ ومن اتبعه، كما قال الله تعالى: ﴿قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني﴾ [يوسف: 108]. 🔸 وقد امتلأت سيرة النبي ﷺ بمخاطبة الأفراد، ومحادثة الناس، ودعوة القريب والبعيد، يدعو هذا وحده، ويجلس إلى ذاك، ويقصد القبائل، ويعرض الحق على من يلقاه. 🔸 وفي الدعوة المباشرة معنى لا تعطيه كثير من الوسائط، فإن الداعية يرى أثر كلمته في حينها، ويسمع السؤال والاعتراض، ويعرف موضع القبول والتردد، ويعالج الحاجة لا الفكرة المجردة. 🔸 فإن رأى قبولاً وخيراً حمد الله على البشرى العاجلة، وإن وجد صدوداً أو أذى فليتذكر أن طريق الدعوة لم يخل من ذلك؛ قال الله سبحانه: ﴿ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا وأوذوا حتى أتاهم نصرنا﴾ [الأنعام: 34]. فيحمد الله أن أقامه في مقام البلاغ، ويصبر كما صبر سادات أتباع الأنبياء من قبله. 🔸 والدعوة المباشرة لا تصنع المدعو وحده، بل تصنع الداعية أيضاً، بها يتعمق أثر الدعوة في نفسه قبل غيره، ويضطر إلى أن يراجع علمه، ويحسن بيانه، ويتعلم الصبر والرفق، ويعرف طبائع الناس ومداخل قلوبهم. 🔸 وبها تقوى نفسه ويصلب عوده، لأن من يباشر الدعوة يواجه السؤال، والاعتراض، والقبول، والرفض، ويتعلم كيف يحمل أعباء هذا الطريق دون أن تفتنه الاستجابة أو يكسره الإعراض. 🔸 وبها يعرف بدعوته في محيطه، فيصبح حضوره دالاً على الخير، ويعرف الناس منه النصيحة والحرص عليهم، فتتسع دوائر أثره، وتتبارك جهوده، وقد قال النبي ﷺ: «بلغوا عني ولو آية» رواه البخاري. 🔸 وليس المقصود التقليل من شأن الوسائط الحديثة، فهي من نعم الله إذا سخرت في الخير، وقد تبلغ الكلمة بها ما لا يبلغه صاحبها. 🔸 فلتكن المنصات امتداداً للدعوة الفردية المباشرة لا بديلاً عنها، ولتكن الوسائط موسعة للأثر لا مغنية عن البلاغ البلاغ المباشر، وليبق للداعية نصيب من مدعو يجلس إليه، وقلب يحاوره، ونفس يرجو أن يفتح الله عليها بكلمة صادقة. 🔸 فما أحوجنا اليوم، وسط ضجيج الرسائل وكثرة الوسائط، إلى أن نعيد إحياء تلك الكلمة البسيطة العميقة بيننا: «تعال بنا نؤمن ساعة».
1
18
🔶 القوامة. 🔸 قال الله تعالى: ﴿الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم﴾ [النساء: 34]. 🔸 القوامة ليست مجرد امتياز، بل تكليف يحمل الرجل مزيداً من المسؤولية؛ حتى يقوم على شؤون أسرته، ويرعى مصالحها، ويتحمل تبعات قراراته، ليكون جديراً بقيادتها. 🔸 القوامة حماية ووقاية، يصون بها أهله من الخوف والحاجة والانحراف، ويجعل بيته سكناً يجدون الأمن النفسي قبل الأمن المادي. 🔸 وهي تربية وتأهيل؛ يبدأ فيها الرجل بنفسه قدوة، ويبني أفراد أسرته فيبني دينهم وإيمانهم، ويبني سلوكهم وأخلاقهم، ويبني عقولهم وأفهامهم ، ويبني قدراتهم ومهاراتهم. 🔸 وهي توجيه واستشراف؛ فلا يعيش بأسرته أسيرة اللحظة، بل ينظر في العواقب، ويتوقع المخاطر، ويتهيأ للمستقبل، ويقودهم إلى ما ينفعهم في دينهم ودنياهم. 🔸 وهي إدارة وقيادة؛ تخطط ولا ترتجل، وتشاور وتتخذ القرار، وتحسم حين يلزم الحسم، وتعدل عند الاختلاف، وتتحمل نتيجة القرار. 🔸 وحين يتخلى الرجل عن قوامته، لا يبقى موقعه شاغراً، بل تنتقل أعباؤه إلى غيره؛ فتتحمل المرأة مع ضعفها أعباء مضاعفة، فتضطرب مرجعية الأسرة، وتضعف قدرتها على مواجهة الأزمات، وينشأ الأبناء دون نموذج قريب للمسؤولية والرجولة. 🔸 فغياب القوامة ليس غياب سلطة فحسب، بل غياب حماية ورعاية وقيادة، والبيوت لا يحفظها مجرد وجود الرجال، وإنما يحفظها قيامهم بحقوق من استرعاهم الله. 🔸وفي أزمنة المتغيرات الاجتماعية تشتد الحاجة لقوامة الرجل، فعواصف التغيير ، وموجات الانحراف والتلبيس لا يثبت أمامها، ولا يحمي الأسرة منها بعد حفظ الله إلا الرجال القوامون على أسرهم، فالقوامة تكليف قبل أن تكون مجرد تشريف.
427
19
🔶ساهم معنا، وشاركهم في الأجر
361
20
https://quran-rafha.sa/p/152584
415