историк-алкоголик

250 лет США — четверть тысячелетия бесплодного бегства от себя, от своих культурных и политических корней. Если вчитаться в Декларацию независимости США, принятую 4 июля 1776 года, то это развернутая критика философии власти и государства, доминировавшей тогда в Европе. Так, потомки бежавших из Европы сектантов-пуритан строили свою фермерскую утопию, которая требовала юридического и идейного разрыва с монархической системой Старого света, которой противопоставлялся Новый свет. Декларация апеллирует к «законам природы» и «самоочевидным» истинам о равенстве и неотъемлемых правах. Это был сознательный выбор нового философского основания, противопоставленного старому европейскому порядку. Декларация не ссылается на Священное Писание, не упоминает Христа, не говорит о грехе или спасении. В религиозной мотивировке документ акцентирует деистические термины: «Законы природы и ее Творца», «Творец», «Верховный Судия мира». Деизм как религиозно-философское направление противопоставлял божественность разума божественному откровению, которое являлось источником права в европейских монархиях. Выросшая из идей Декларации теория американской исключительности во многом созвучна евразийству, которое ровно так же требует разрыва с европейской традицией, противопоставляет себя Европе, провозглашает формирование новой идентичности, самостоятельной цивилизации, ставит перед собой мессианские задачи. И сегодня мы можем наблюдать итог поиска иного пути, декларативного разрыва с политической традицией и попытки сформировать новую идентичность на основе новой политической философии. По факту отцы-основатели США были европейцами, принадлежали к конфессиям, появившимся в Европе, их политические убеждения строились на идеях европейских философов эпохи Просвещения, даже форму государственного устройства и название позаимствовали у Республики Соединённых Провинций Нидерландов. Они были органичной частью европейской цивилизацией и процесс размежевания с ней обосновали арсеналом инструментов европейской философской мысли. Неудивительно, что убежать от себя не вышло — политические метанарративы, царящие в США, всё ещё исключительно европейские: президент США, лидер движения MAGA, во многом идейно калькированного с европейских «новых правых», в своей речи, посвящённой юбилею, критикует левых радикалов за приверженность коммунизму. Собственно, и сама дихотомия «левый — правый», и коммунизм — исключительно европейские концепции. Идеологический разрыв со Старым остался лишь декларацией.