uz
Feedback
БАШАНД КИТОБЕН

БАШАНД КИТОБЕН

Kanalga Telegram’da o‘tish

📈 Telegram kanali БАШАНД КИТОБЕН analitikasi

БАШАНД КИТОБЕН (@bashandkitoben) Rus til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 10 385 obunachidan iborat bo'lib, Kitoblar toifasida 3 665-o'rinni va Tojikiston mintaqasida 233-o'rinni egallagan.

📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika

невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 10 385 obunachiga ega bo‘ldi.

26 Iyun, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni 222 ga, so‘nggi 24 soatda esa -2 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.

  • Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
  • Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 20.93% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 8.66% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
  • Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 2 175 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 900 ta ko‘rish yig‘iladi.
  • Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 13 ta reaksiya keladi.

📝 Tavsif va kontent siyosati

Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
Аниси кунҷи танҳоӣ китоб аст. Instagram:https://www.instagram.com/bashandkitoben?igsh=MW5zdXE4eGEydmZiaQ%3D%3D&utm_source=qr YouTube: https://youtube.com/@bashandkitoben?si=-CS3pTZA5q5OcCJE Facebook: https://www.facebook.com/share/g/1ArURQip1G/?mi...

Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 27 Iyun, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Kitoblar toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.

10 385
Obunachilar
-224 soatlar
-47 kunlar
+22230 kunlar
Postlar arxiv
Ҷомеъ_ул_ҳикматайн_Носири_Хусрав1936390943_878987391.pdf2.09 MB

МУАЛЛИФ: НОСИРИ ХУСРАВ НОМИ КИТОБ: ДЕВОНИ АШЪОР ДУ ҶИЛД #ҲуҷҷатНосириХусрав Скачайте книгу: https://t.me/bashandkitoben/3396

Р Потапов. Неведомый Памир.pdf3.62 KB

МУАЛЛИФ: Шариф Худоиев НОМИ КИТОБ: Ташаккули афкори адабӣ дар асри X-XI

Описание_исмаилитских_рукописей_собранных_А_А_Семеновым.pdf4.43 MB

Описание_исмаилитских_рукописей_собранных_А_А_Семеновым.pdf4.43 MB

Изобретение_концепта_Средней_Азии_.pdf3.45 MB

МУАЛЛИФ: Ҳамрохон Зарифӣ НОМИ КИТОБ: Дипломатияи Тоҷик Дирӯз Имрӯз ва фардо

МАКРИ СОЗМОНҲОИ ҶАҲОНӢ ——————————- Дили ман сард шуд аз созмонҳои ҷаҳонбонӣ, На дар кирдорашон дидам асар аз хулқи инсонӣ. Хуросонзодагонро «толибон»* карданд қатли ом, Нашуд як созмон ҳам садди ин рафтори ҳайвонӣ. Куҷо он Созмоне, ки ба номи кулли Миллал ҳаст? Чаро хомӯш буд дар қатли тифлони бадахшонӣ..?* Бубин, ин созмон монеъи роҳи хун намегардад, Ба ҳоле, ки башар ҳар дам шавад дар ҷанг қурбонӣ. Ба вақти мотами ақвоми шарқ — ин созмон кӯр аст, Вале биност — чун дар ғарб бинад нобасомонӣ. Дилам аз созмони мазҳабиву динӣ ҳам бишкаст, Дурӯғанд - ин муассисоти исломӣ ва насронӣ. Худоё, баста бодо созмони диние, ки он, Башарро мебарад аз самти доноӣ ба нодонӣ. Умед аз созмонҳои ҷаҳонӣ қатъиян баркан, Фақат бар хеш бовар кун - Аҷиби тоҷикистонӣ. ————— Аҷиб Ҷамол ШАРҲИ ВОЖАҲО: ~ Ҷаҳонбонӣ — нигаҳбониву нигоҳдорандагии кулли ҷаҳон. ~Толибон — Гурӯҳи тундгарои исломӣ, ки алъон дар Хуросон ҳукм меронанд. ~Қатли тифлони бадахшонӣ — манзурам он аст, ки «толибон» теъдоди зиёде аз бошандагони Бадахшонро барои эътиқоду урфу одоташон ба қатл расониданд, аз он ҷумла тифлону занонро низ. Вале СММ мавқеъи бетарафиро интихоб намуд.

Подписаться на группу можно по следующей ссылке. https://t.me/MadoMunojot В Telegram есть канал МУНОҶОТ~MUNOJOT. В этом канале можно послушать: МУНОҶОТ! МАДДО! ЗИКР! Подписаться на группу можно по следующей ссылке. https://t.me/MadoMunojot

КИТОБ: Пандиёти ҷавонмардӣ МУАЛЛИФ: Ҳазрати Имом Мустансири Биллоҳи сонӣ, сивудуввумин имоми фирқаи исмоиляи низорӣ

Моҷарои “хоҷаҳо” бо Имоми давр дар асри 19

Моҷарои “хоҷаҳо” бо Имоми давр дар асри 19

Номи китоб: АНГЛО-РУССКОЕ СОПЕРНИЧЕСТВО В ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ И ИСМАИЛИЗМ Муаллифи китоб: Л.Н.Харюков «А ведь пенджабхайское движение в Индии возникло на фоне стреми­тельно развивающихся буржуазных отношений среди ходжа. Естест­венно, социальные условия Памира резко отличались от индийских. Тем не менее им удалось организовать на Памире полулегальные пенджабхайские организации. » Стр.129 «В 1923 г. вспыхнула борьба между пирами и верующими исмаилитами, среди которых учение пенджабхаев нашло живой от­клик. Пиры небезосновательно подвергали критике и едко коммен­тировали предлагавшиеся пенджабхаями новшества. Сеид Юсуф Али Шоҳ в частности, говорил памирским поборникам пенджабхаев: «Сперва вы будете посылать в Бомбей сведения о школах, ибо вы утверждаете, что Ага Хан вам это поручил; затем вы пошлете све­дения об учащихся, а кончите тем, что начнете посылать сведения о военных постах» https://t.me/bashandkitoben

Генон. Символы священной науки.pdf

Генон

астрономия на пальцах.pdf

Передпосилк суфизма.pdf0.93 KB

Таджики. А.Д.Гребенкин.1872.pdf

Эстетический_идеал_таджиков_З_Хакимова.pdf6.05 KB