Субстрат интеллекта
Kanalga Telegram’da o‘tish
Канал с ответами: @viosubstrat Духовность и этика: @istintaj Заметки на арабском: @qilmiya Администратор: Абу Хафс аш-Шафии
Ko'proq ko'rsatish2 711
Obunachilar
+224 soatlar
+37 kun
+730 kun
Ma'lumot yuklanmoqda...
O'xshash kanallar
Taglar buluti
Kirish va chiqish esdaliklari
---
---
---
---
---
---
Obunachilarni jalb qilish
Sentabr '26Sen '26
Sentabr '26
+36
0 kanalda
Avgust '26
+49
4 kanalda
Get PRO
Iyul '26
+53
0 kanalda
Get PRO
Iyun '26
+65
2 kanalda
Get PRO
May '26
+68
3 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+52
3 kanalda
Get PRO
Mart '26
+39
0 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+57
2 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+54
5 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+45
1 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+58
1 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+48
2 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+109
4 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+49
0 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+62
2 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+51
4 kanalda
Get PRO
May '25
+62
4 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+57
0 kanalda
Get PRO
Mart '25
+77
3 kanalda
Get PRO
Fevral '25
+76
3 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+90
6 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+81
3 kanalda
Get PRO
Noyabr '24
+58
2 kanalda
Get PRO
Oktabr '24
+108
16 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+165
11 kanalda
Get PRO
Avgust '24
+180
10 kanalda
Get PRO
Iyul '24
+289
13 kanalda
Get PRO
Iyun '24
+98
12 kanalda
Get PRO
May '24
+289
21 kanalda
Get PRO
Aprel '24
+201
18 kanalda
Get PRO
Mart '24
+253
26 kanalda
Get PRO
Fevral '24
+141
11 kanalda
Get PRO
Yanvar '24
+239
17 kanalda
Get PRO
Dekabr '23
+267
19 kanalda
Get PRO
Noyabr '23
+394
19 kanalda
Get PRO
Oktabr '23
+112
7 kanalda
Get PRO
Sentabr '23
+102
0 kanalda
Get PRO
Avgust '23
+81
0 kanalda
Get PRO
Iyul '23
+56
0 kanalda
Get PRO
Iyun '23
+116
0 kanalda
Get PRO
May '23
+203
0 kanalda
Get PRO
Aprel '23
+85
0 kanalda
Get PRO
Mart '23
+124
0 kanalda
Get PRO
Fevral '23
+128
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '23
+48
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '22
+71
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '22
+86
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '22
+105
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '22
+123
0 kanalda
Get PRO
Avgust '22
+39
0 kanalda
Get PRO
Iyul '22
+39
0 kanalda
Get PRO
Iyun '22
+51
0 kanalda
Get PRO
May '22
+73
0 kanalda
Get PRO
Aprel '22
+39
0 kanalda
Get PRO
Mart '22
+26
0 kanalda
Get PRO
Fevral '22
+25
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '22
+27
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '21
+38
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '21
+17
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '21
+27
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '21
+16
0 kanalda
Get PRO
Avgust '21
+20
0 kanalda
Get PRO
Iyul '21
+63
0 kanalda
Get PRO
Iyun '21
+6
0 kanalda
Get PRO
May '21
+16
0 kanalda
Get PRO
Aprel '21
+36
0 kanalda
Get PRO
Mart '21
+29
0 kanalda
Get PRO
Fevral '21
+4 040
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '21
+18
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '20
+572
0 kanalda
| Sana | Obunachilarni jalb qilish | Esdaliklar | Kanallar | |
| 25 Sentabr | +2 | |||
| 24 Sentabr | +2 | |||
| 23 Sentabr | +2 | |||
| 22 Sentabr | +2 | |||
| 21 Sentabr | +2 | |||
| 20 Sentabr | +1 | |||
| 19 Sentabr | +1 | |||
| 18 Sentabr | +1 | |||
| 17 Sentabr | +1 | |||
| 16 Sentabr | +1 | |||
| 15 Sentabr | +2 | |||
| 14 Sentabr | +2 | |||
| 13 Sentabr | 0 | |||
| 12 Sentabr | 0 | |||
| 11 Sentabr | +1 | |||
| 10 Sentabr | +3 | |||
| 09 Sentabr | 0 | |||
| 08 Sentabr | 0 | |||
| 07 Sentabr | +4 | |||
| 06 Sentabr | 0 | |||
| 05 Sentabr | +4 | |||
| 04 Sentabr | +1 | |||
| 03 Sentabr | +2 | |||
| 02 Sentabr | +1 | |||
| 01 Sentabr | +1 |
Kanal postlari
🛑 Сумма собралась! Да избавит вас всех Всемилостивый от печали в День Воскресения, и да избавит вас от невзгод этой жизни, даруя Свое довольство в обоих мирах!
Ваши отзывчивость и взаимопомощь наполняют сердце гордостью и радостью — да наполнит Аллах радостью ваши сердца в обоих мирах!
| 2 | Посланник Аллаха ﷺ сказал: 《Кто избавит верующего от одной из тягот мирской жизни, того Аллах избавит от одной из тягот в День воскресения. Кто облегчит положение испытывающему затруднение, тому Аллах облегчит его положение в этом мире и в Последней жизни. Кто скроет проступок мусульманина, того Аллах укроет в этом мире и в Последней жизни. И Аллах помогает Своему рабу, пока раб помогает своему брату.》. (Муслим, 2699)
Реквизиты:
Bybit usdt (TRON TRC20):
TH6cvR9RRxeUaYgpc5rDhwjqda9GvzjLnn
UID: 173952112
Шейх Абу Хазим
Для контакта: @ab9hafs
[Сообщение будет удалено завтра утром] | 337 |
| 3 |  📖 «Жемчужные нити правил муфтия» («Укуд расм аль-муфти»), Ибн Абидин — на русском языке
Мухаммад Амин ибн Абидин (ум. 1252 г.х.) — один из величайших ханафитских учёных позднего периода, автор знаменитой «Радд аль-Мухтар». В этой книге он изложил правила вынесения фетв в мазхабе: как различать уровни передач, как выбирать предпочтительное мнение и на какие книги опираться.
Перевод на русский язык выполнил шейх Мухаммад Абу Алия. Уже много лет мы занимаемся переводом книг, в том числе по ханафитскому мазхабу.
Помимо переводов, шейх ведёт уроки. Сейчас он завершает разбор «Аль-Любаб фи шарх аль-Китаб» шейха Абдуль-Гани аль-Гунайми аль-Майдани, толкования «Мухтасара» имама аль-Кудури. Остался последний урок из главы о хадже, и все пять видов поклонения будут пройдены. Далее — Книга торговли 📚
Если хотите, чтобы уроки продолжились, вступайте в Telegram-группу:
👉 [https://t.me/+jxnqWGeChbs1NjBi]
❗️ Уроки платные. Стоимость зависит от количества участников: чем больше людей, тем дешевле для каждого. | 395 |
| 4 | +1 Переиздание. Косметические исправления. | 465 |
| 5 | Скачать книгу. | 931 |
| 6 |  Книга готова. Это труд имама Ахмада Заррука — факиха, мухаддиса и суфия, которого учёные Магриба называли исправляющим и учёных, и приближённых к Аллаху за то, что он обязал факихов тасаввуфом и выверил тасаввуф фикхом. Всё в ней построено вокруг хадиса «Религия — это искренность»: искренность к Аллаху, к Его Посланнику ﷺ, к Его Книге, к простым мусульманам и к их предводителям». Отсюда автор ведёт читателя через беды очищения и молитвы к бедам языка, слуха, взгляда, чрева и сердца, а затем — к тому, как держаться с правителями, учёными и аскетами.
За этими страницами — сверки по каждой строке, споры об одном-единственном слове и источники, которые не находились неделями. Такие книги выходят не сами по себе. За каждой из них стоят люди, которые тихо, без объявлений, отдают этому силы и время, которых у них нет, — и о которых обычно не говорят, потому что они и сами о себе не говорят. Работа идёт и не останавливается; впереди ещё многое. Просим Аллаха принять её и сделать полезной. | 910 |
| 7 | https://t.me/Panopticon_free?livestream=7e06983409a7da2b84 | 182 |
| 8 | Скачать книгу. | 1 168 |
| 9 |  Вышел второй том перевода «Минхадж ат-Талибин»!
Имам Мухьиддин ан-Навави (да помилует его Аллах) — один из крупнейших учёных Шафиитского мазхаба. Его «Минхадж ат-Талибин» на протяжении веков остаётся главным текстом мазхаба, по которому учатся и которым руководствуются.
Второй том охватывает:
— Книга о закяте
— Книга о посте
— Книга о хадже
Издаётся с аутентичной терминологией, выверенными сносками и пояснениями для русскоязычного читателя. | 1 144 |
| 10 | Если кто не в курсе на данный момент почти на половину переведены следующие книги:
1. Минхаджу Ат-Талибин, третий том.
2. Ан-Насихату Аль-Кафия Ахмад Заррука
3. Нузхату Ан-Назр Ибн Хаджара Аль-Аскаляни
Работа продолжается..по милости Аллаха.
Стать частичкой этих работ можно, если просто быть подписанным на «Паноптикум» | 878 |
| 11 | Времена имама ас-Сануси
Имам, исследователь ас-Сануси (ум. 895 г.х.) да будет доволен им Аллах, сказал:
《Очевидно, что этот мир сейчас переживает агонию, и он вот-вот близится к завершению, и к нам внезапно приближаются великие знамения и огромные ужасы. Абу Абдиллях ибн аль-Хадж (ум. 737 г.х.) в свое время, в которое было много добра, сказал: ((Мы оказались в то время, о котором сказал имам, исследователь ибн Ризк, да помилует его Аллах: «Мы больше не можем различить разумных людей из-за множества глупцов»)) Далее он добавил: ((И то, что он сказал, да помилует его Аллах, относилось к его времени. А что касается сегодняшнего дня, то это стало всеобщим бедствием, и горе стало невыносимым, кроме как для крайне редких исключений. А мой господин Абу Мухаммад — имеется в виду ибн Аби Джамра, да помилует его Аллах и да будет доволен им, — говорил: «Если бы Пророк ﷺ не сказал: “Будет всегда одна группа из этой общины стоять на истине, и ей не навредят те, кто ей противоречит, пока не исполнится решение Аллаха”, человек в наше время потерял бы всякую надежду найти кого-либо из них. Но хадис лишает нас возможности отчаиваться (внушая надежду)... однако этих людей так мало, что о них даже не знают. Блажен тот, кто узнал хотя бы одного из них или взглянул на него с почтением. Они — те люди, рядом с которыми не будет несчастен их собеседник. Мы просим Аллаха, чтобы Он не лишил нас их благодати по Своей милости)». — конец цитаты.
Комментаруя эти слова, Имам ас-Сануси говорит:
《Так сказали эти выдающиеся ученые и светила своего времени, которое было благим и сияющим благодаря их присутствию и присутствию подобных им великих ученых и благородных людей. Что же они сказали бы, увидев наше время, конец 9 века?! Аллаха лишь молим о помощи...
Как же еще можно описать превратность настоящего времени и порочность его жителей, ведь очевидность этого превосходит всякую попытку этого!
Для того, чтобы спастись человеку от этого зла, ему необходимо заручиться необходимым минимумом знаний, а затем остерегаться людей, минимизируя выход из своего дома; также ему надлежит оплакивать свое состояние и молить Всевышнего о милости так, как молит Его утопающий... и, быть может, Всевышний нарушит обычный порядок вещей, и сохранит его честь и религию от охватывающих со всех сторон смут, пока он не покинет этот мир...》
— Шарх аль-Вуста, стр. 125
➖➖➖➖➖➖➖
А что говорить о нашем времени — 15 веке — спустя 5 веков, в течение которых мусульмане лишились и таких учёных, и своей державы, и величия, и развития? Воистину, даже познавшие истину, которых облагодетельствовал Аллах сокровищницами знаний, стали потакать страстям заблудших, нечестивцев и тиранов, подставляя истину и обрекая ее последователей на позор... и стало, как пророчествовал посланник Аллаха ﷺ: (Придет более худшее время, когда одобряемое посчитают порицаемым, а порицаемое одобряемым). Да умертвит нас Аллах на правильных убеждениях и чётких принципах и да простит за наши упущения... | 903 |
| 12 | Явление Мухаммада (ﷺ) миру породило непревзойденные рационально-теологические школы, которые оросили иссохшее естество человечества не просто живительными прописными истинами, но глубочайшими и тончайшими доктринами, вознесшими его до небес.
Ей-Богу, задумывался ли ты когда-нибудь о том, как такие исполины, как имам аль-Ашари, стали теми, кем они стали? Или как достигли своих высот светочи интеллекта, подобные аль-Джувейни? Чем преисполнились корифеи мысли уровня аль-Газали? До каких пределов вознеслись колоссы разума ар-Рази и аль-Амиди? Как смогли объять необъятное полигисторы масштаба аль-Иджи и ат-Тафтазани, и как объяли то, что объяли искусные мастера вроде ас-Сануси?.. И ведь это лишь самые известные имена, чье наследие едва ли под силу охватить одному человеку. Что же говорить о тысячах других ученых, чьи труды не иссякают и не перестают поражать воображение?
Скажет ли кто-то, что это чистая случайность, за которой не стоит пророческий свет Мухаммада (ﷺ), озаривший этих мужей? Право, одного лишь этого факта достаточно, чтобы сомневающийся в Исламе прозрел... но если бы подобные ему только знали об этом! Ведь сколь безвестна стала их память и сколь злосчастно невежество самих мусульман, которые лишили себя духовных эликсиров и заградили другим путь к их обретению!
#Мухаммад | 972 |
| 13 | С именем Того, кто поливает духом истины чахлые сердца, а затем возрождает благодатным содействием пораженные тела. Хвала Ему за то, что Он достоин хвалы, и нескончаемая слава Ему за бесконечные дары! Мир Его и благословение венцу познавших и вождю мудрейших Мухаммаду, его чистейшему семейству и благородным сподвижникам.
Перед вами «Напутствие ищущим» — одно из самых ранних произведений по духовно-нравственному развитию, принадлежащее перу крупнейшего имама и лекаря души Хариса аль-Мухасиби. Несмотря на свою краткость, оно содержит в себе бесценные наставления, построенные на Коране, Сунне и словах ранних ученых. Каждая страница этого произведения — плод не отвлечённого умствования, а живого духовного опыта автора, заложившего основу для последующей традиции очищения души. | 3 029 |
| 14 |  Matn yo'q... | 1 456 |
| 15 | Имам Харис аль-Мухасиби (243 г. х.), да помилует его Аллах, сказал:
«Знай, что познавшие Аллаха основали свои (духовные) состояния на знании об Аллахе, которое подтверждает их, и освоили фикх [без которого невозможно правильно исполнять поклонения]»
➖➖➖➖➖➖
Истинно познавший Аллаха соотносит свои состояния, переживания и поведение с правильным познанием Всевышнего Аллаха, основанного на категоричных доказательствах разума и Откровения: все, что соответствует им, он оставляет, а иначе отвергает. Это не подражатель в вероубеждении (мукаллид), у которого нет категоричных доказательств в пользу своих убеждений об Аллахе и чьи убеждения переняты от родителей или общества, или построены на словах авторитетов — нет, это человек, который познал Аллаха через рациональные доказательства — он знает, что в отношении Него является необходимым, что является невозможным, а что является допустимым. Поэтому ни одно душевное состояние, которое может постигнуть его, ни одно сновидение или переживание не способно увести его в заблуждение, не говоря уже о неверии!
А ведь сколько тех [лже]суфиев, кто заявлял и заявляет о своих «возвышенных духовных» состояниях, и сколько тех, кого непрестанно восславляют и возвеличивают… а на деле это отъявленные еретики, мистификаторы и вероотступники! Среди них могут быть и софисты, которые сомневаются в категоричности логических законов — или открыто их отрицают, тем самым подрывая доверие к истинности Откровения и его доктрин — измышляя откровенный вздор и небылицы; среди них те, кто преступает однозначно известные религиозные положения, искажая явные тексты Откровения в попытке согласовать его со своими философскими вымыслами; и среди них те, кого не постигла подобная погибель и унижение, но не обошло стороной бесславие и заблуждение! Как далеки они и их «состояния» от Откровения и здравого смысла!
Всевышний не взял Себе в угодники лжецов и невежд — истинно познавший разбирается в акыде (вероубеждении) и, по меньшей мере, осведомлен в фикхе (шариате) на том уровне, который позволяет ему соблюдать религию должным образом.
— Из наших примечаний к «Напутствие ищущим» Имама аль-Мухасиби (скоро в общем доступе, с позволения Аллаха) | 1 019 |
| 16 | Скачать книгу. | 556 |
| 17 |  Автор этой книги — Шейхуль-ислам, главный мухаккик мазхаба Ахлю-с-Сунны, великий имам науки о вероубеждении.
Книга написана им для того, чтобы ввести искателя знания в терминологию и положения этой науки. Она состоит из восьми основ: о суждениях и постановлениях; о мазхабах в вопросе деяний рабов; о видах многобожия; об основах неверия и нововведений; о соотношении сущего; о допустимых противоположностях; о предвечных атрибутах; о непогрешимости посланников, мир им и благословение.
Каждая из этих основ — фундамент, на котором затем строятся выводы и суждения. Прочитавший книгу перестаёт быть посторонним: он оказывается внутри, среди тех, кто в теме, и понимает разбираемое с полуслова.
Столетиями за перевод таких книг на русский язык никто не брался — притом что нужны они как воздух и вода. В них содержится познание первой обязанности и спасение от скверного слепого следования, ведущего в Огонь. Ни этой книги, ни других книг нашей серии на русском прежде не выходило.
Все наши книги держатся единой русской терминологии. Читатель не будет путаться, переходя от одной к другой, и с каждой прочитанной книгой картина будет раскрываться для него всё полнее, пока не сложится целиком.
Перевод снабжён примечаниями и пояснениями. Они приспосабливают текст к русскому языку и доводят его понятными словами и примерами — чтобы усилить обучающий эффект и сделать эту науку доступной даже пастуху в горах и ребёнку.
Книга одинаково полезна и учащемуся, и преподавателю — а преподавателю, пожалуй, и больше. Тех, кто по-настоящему сведущ в науке о вероубеждении, на русскоязычном пространстве почти нет; в арабском мире их тоже немного. Встретить сегодня учёного, истинно следующего мазхабу Ахлю-с-Сунны, — всё равно что столкнуться с чудом. Потому и следует держаться классических книг, а современников остерегаться.
А от Аллаха лишь успех.
Мухаммад Абу Алия.
2026. | 661 |
| 18 | Имам Харис аль-Мухасиби (243 г. х.), да помилует его Аллах, сказал:
«Знай, что ты не ощутишь сладости веры, пока не поверишь в предопределение как хорошего, так и плохого».
➖➖➖➖➖➖
Должно быть, ты задаешься вопросом: «Вера в предопределение – из основ веры, и его признание предполагается каждым мусульманином, так почему же Имам аль-Мухасиби выделил этот вопрос в своем наставлении?»
Я скажу, а Аллаху известно лучше: «Это может объясняться с двух сторон. Что касается первой стороны, то здесь важно сделать уточнение относительно того, что понимается под «предопределением». «Вера в предопределение» предполагает признание двух вещей:
1. Всевышний Аллах извечно знал, что будет происходить в будущем, зафиксировав в Хранимой Скрижали все будущие деяния Его рабов. Это аспект абсолютности знания Аллаха: никто не сможет обойти знание Аллаха, поступив вопреки тому, о чем Ему известно.
2. Всевышний Аллах создает и поддерживает все сущее каждый момент времени, и нет никого, кто бы мог действовать – в буквальном смысле этого слова — кроме Него. Он создатель и добра, и зла; и веры, и неверия. Творения же лишь приобретают действия — т. е. они носители того, что создает в них Аллах: всякое добро, созданное в человеке, — по Его милости, а всякое зло, созданное в нем, — по Его справедливости. Это аспект абсолютности Его могущества.
После того, как это стало ясным, знай, что среди тех, кто относит себя к Исламу, — две группы кадаритов: чрезмерные и умеренные. Чрезмерные отрицали два аспекта, и они являются неверующими единогласно. Умеренные же отрицали только второй аспект: они считали, что Всевышний не создает зло и неверие, и что Он вложил в человека силу, благодаря которой он совершает либо добро, либо зло… но при этом Он извечно знал и знает, что выберет и сделает человек; и Он в любой момент может лишить человека этой возможности или предотвратить исполнение его намерений. Это страшнейшее заблуждение, и относительно веры и неверия этой группы среди ученых два мнения, и более правильное, что они заблудшие, а не неверующие.
После такого как тебе прояснилось данное положение, ты, должно быть, понимаешь, что речь Имама аль-Мухасиби могла быть обращена, в том числе, к приверженцу первой группы кадаритов и к приверженцу второй, ибо каждый из них считает себя мусульманином и предрасположен к наставлениям — и она, вне сомнения, правдива. Ведь если человек осознает свою немощность и абсолютность своего Господа и поразмыслит над следствиями того, что лишь Аллах является подлинно действующим; и что все, что происходит, происходит как неизбежный и неотвратимый результат Его воли — тогда он осознает, что находится между милостью и справедливостью Всевышнего; что он каждый миг испытывает в Нем нужду; и что все, что его коснулось, не могло его избежать; а то, что избежало, не могло его коснуться. Тогда-то он и ощутит сладость веры и возложит удел своего благополучия Господу. Отсюда же наши слова: «Нет силы и мощи, кроме как с Аллахом» и здесь же слова Всевышнего в суре аль-Фатиха: {Тебе лишь поклоняемся, и лишь Тебя просим о помощи}. Это первое объяснение.
А что касается второго, то, возможно, под «верой» Имам аль-Мухасиби имеет ввиду осознанное переживание этого знания. Другими словами, до тех пор, пока ты не будешь переживать осознанно в своей жизни это вероучение – особенно в тяжелые моменты своей жизни – ты не вкусишь сладость веры, и твое сердца не найдет покоя.
— Из наших примечаний к переводу «Рисаляту аль-мустаршидин» Имама аль-Мухасиби (скоро в общем доступе, с позволения Аллаха) | 1 104 |
| 19 |  Скоро, с позволения Аллаха... | 1 338 |
| 20 | Ибн ‘Умейр попросил мать правоверных Аишу (да будет доволен ими Аллах): «Расскажи нам о самом удивительном, что ты видела в Посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Она умолкла, [задумавшись], а затем сказала: «Однажды ночью он сказал: «О ‘Аиша, позволь мне — я хочу этой ночью предаться поклонению моему Господу». Я ответила: «Клянусь Аллахом, я люблю быть рядом с тобой, и люблю то, что радует тебя». Он поднялся, совершил омовение и встал на молитву. И он плакал — не переставая, — так что слёзы промочили его одежду на коленях. Затем он [сел] и продолжал плакать, сидя, так что слёзы промочили его бороду. Затем он заплакал снова, и плакал, пока слёзы не увлажнили пол. Тут пришёл Биляль — возвестить ему о (времени) молитвы, — и, увидев его плачущим, спросил: «О Посланник Аллаха! Отчего ты плачешь, ведь Аллах уже простил тебе прежние и будущие ошибки?». Он ответил: «Так неужели же я не буду благодарным рабом?» [Достоверный хадис, который передал в этой версии Ибн Хиббан, а в аль-Бухари и Муслим сокращенная версия]
— Из наших примечаний к переводу «Рисаляту аль-мустаршидин» Имама аль-Мухасиби (скоро в общем доступе, с позволения Аллаха) | 1 271 |
