يونس بن عبد الله السلامة

بفضل الله عزوجل ومنته أطلق اليوم أوثق ذكاء اصطناعي إسلامي بإشراف عدد من المختصين في علوم الشريعة والذكاء الاصطناعي. يتميز ب: 1️⃣موثوقية الإجابات (تعرف على أسماء اللجان في أيقونة "فريقنا") 2️⃣سرعة المعلومات (تظهر الإجابة في ثواني) 3️⃣تنوع الخدمات :(محادثة- بحث نصي- وصلة دلائل MCP بأدوات دقيقة للبحث في الشاملة وغيرها) يبحث في أكثر من 7 مليون صفحة من المكتبة الشاملة وغيرها. ولمعرفة المزيد شاهد المقطع المصاحب . تطبيق دلائل AI للايفون : https://apps.apple.com/eg/app/dalail-ai/id6798338828 تطبيق دلائل AI للاندرويد : https://play.google.com/store/apps/details?id=com.dalail.app

شجرة آل قدامة المقادسة هذه مشجّرةٌ لبيت آل قدامة الحنبلي، من جدّهم قدامة بن مقدام إلى جمال الدين ابن المِبْرَد (ت ٩٠٩هـ) آخرِ أعلامهم المشهورين، ذُكِر فيها نسبهم في كتب التراجم والطبقات الحنبلية. وفيها: البيوت الأربعة متمايزةً بالألوان: بيت أبي عمر، وبيت الموفّق، وبيت عبيد الله، وبيت عبد الهادي. الأعلام مميَّزون بالحُمرة، مع تواريخ مولدهم ووفاتهم وأشهر مصنّفاتهم. روابط تفتح أوفى ترجمةٍ لكل علمٍ في المكتبة الشاملة، مختارةً من ذيل ابن رجب، وتاريخ الإسلام، والسحب الوابلة، والضوء اللامع، والنعت الأكمل. صفحةٌ ثانية لآخر المشاهير منهم، والأصهار كالحافظ عبد الغني والضياء، ومواضع الخلاف في الوفيات والأنساب، ثم المصادر. وأُعدّت للطباعة على ورق A3.

من فقه الفتنة أن يُعلم أنها قلَّما تنشأ من باعثٍ واحد خالص، بل تتكوَّن من عوامل متداخلة، يمدُّ بعضها بعضًا: شبهةٌ تُلبس على العقل، وشهوةٌ تميل بالقلب، وهوى يوجِّه النظر، ثم يأتي التأويل ليكسو الميلَ لباسَ الحجة. فقد يكون في أصل الفتنة نصٌّ ضعيف الثبوت أوالدلالة، أو زلَّةُ عالم، فلا تكون الشبهة باطلًا محضًا حتى يسهل كشفها، بل يكون فيها شيء من الحق هو الذي يمنحها قدرتها على الالتباس، ثم تقترن بهذه الشبهة شهوةٌ خفية؛ حبُّ الرياسة، أو لذةُ الغلبة في المجادلة، أو الانتصار للنفس والجماعة، أو كراهيةُ الرجوع بعد الاشتهار بالموقف. وهنا لا يعود العقل ناظرًا في الدليل وحده، بل يصبح الهوى شريكًا خفيًّا في تفسيره وترجيحه. إذن؛ طبيعة الفتنة (مركبة)، ولهذا كان ردُّها إلى سبب واحد (تسطيح) لها؛ فمن جعلها جهلًا محضًا أغفل سلطان الهوى، ومن جعلها هوًى مجردًا أغفل ما يلتبس بصاحبه من الحجج، ومن ردَّها إلى زلة عالم وحدها لم يفسر لماذا تعلَّق بعض الناس بهذه الزلة دون سائر أقواله. والنجاة من الفتنة لذلك مركبة أيضًا: علمٌ يبدد الشبهة، وتقوى يكسر الشهوة، وتجردٌ يكشف حظ النفس، وتواضعٌ يهوِّن الرجوع إلى الحق. ولا يكفي أن تسأل عند الفتنة: ما الدليل؟ بل سل أيضًا: لماذا استمالني هذا الدليل؟ وما الذي أخشى فقده لو ظهر خطئي؟ وما نصيب النفس من هذا الخصام؟ فربَّ فتنةٍ لا يحجب الإنسانَ فيها ضعفُ علمه بقدر ما يحجبه شيءٌ في قلبه، وربَّ شبهةٍ ما كان لها أن تستقر في العقل لولا أن الهوى قد هيَّأ لها موضعًا فيه. ومن هنا كان فقه الفتن أعمق من مجرد معرفة النصوص الواردة فيها؛ إنه فقهٌ للدليل والنفس معًا. وهذا المعنى، وهو كون الفتنة معقدة أو مركبة، ينبه عليه شيخ الإسلام ابن تيمية في تفسيره للفتن التي وقعت في الأمة، ولما يقع بين الطوائف والمذاهب والأفراد من نزاع؛ فإنه لا يختزل الخصومة في فساد القصد وحده، ولا في فساد العلم وحده، بل يكشف عما يختلط فيها من حق وباطل، وشبهة وشهوة، وتأويل وهوى، وما يدخل النفوس من طلب العلو والانتصار، مع وجود أصل من العلم أو الدليل وقع فيه الغلط أو التجاوز. ومن هنا كان من دقائق فقهه للفرق والمقالات أنه لا يكتفي بإبطال القول، بل ينظر أيضًا في منشئه، وما فيه من الحق الذي أوجب اشتباهه، وما انضم إليه من حظوظ النفوس التي أعانت على بقائه واتساعه.

هذا الجوز في قشريه . وفي الروض: "(وَ) يَصحُّ بَيْعُ (البَاقِلَاءِ وَنَحْوِهِ)، كالحِمِّصِ والجوزِ واللوزِ (فِي قِشْرِهِ)، يعني: ولو تَعدَّد قِشْرُه؛ لأنَّه مفردٌ مضافٌ فيَعُمُّ، وعبارةُ الأصحابِ: فِي قِشْرَيْهِ".

🌿 ما أهون المشقّة..! في مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي " قال أحمد الدَّورَقيّ: لما قدم أحمد بن حنبل مكة من عند عبدالرزاق باليمن رأيتُ به شحوباً وقد تبيّن عليه أثر النصب، فقلتُ : يا أبا عبدالله لقد شققتَ على نفسك في خروجك إلى عبدالرزاق! فقال: ما أَهون المشقّة فيما استفدنا من عبدالرزاق، كتبنا عنه حديث الزهري عن سالم عن أبيه، والزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة! " قناة:📕 https://t.me/Alhanabla

من ثمرات العلم الكبرى أنه يبصر صاحبه بنفسه وعيوبها ومداخل الشر فيها ويعرفه بقصورها وعجزها فكلما ازداد علما زاد علمه بعيبها ونقصها وخللها وما فيها فهو في كل عام أشد تهمة لها من العام الذي قبله وهذا ميزان يعرف به أهل العلم من غيرهم فمن لم يزده طلبه انكسارا وذلا به وتواضعا لخلقه وهضما لنفسه فما تعلم وآية ذلك أن تلقى صاحب العلم في كل عام وقد علاه من الانكسار والتواضع والحياء ما لم يكن في العام الذي قبله. وآية الآخر أن تشمخ نفسه وتتعاظم عنده عياذا بالله. فاعرض نفسك على هذا الميزان فإنه لا يخطئ

رسالة إلى طالب نجيب 📜 📚 من الكتب والرسائل ما يُقرأ مرةً ثم يُطوى، ومنها ما يرافق صاحبه عمرًا، كلما عاد إليه وجد فيه معنىً جديدًا، أو وقفةً تُحيي عزيمته، أو وصيةً تُقوِّم مسيره. ومن أجلِّ ما قرأت في بواكير العمر؛ رسالةُ شيخنا ووالدنا الدكتور محمد بن إبراهيم الحمد، وكانت من الرسائل اللطيفة التي تركت في نفسي أثرًا لا يزال يمتد إلى اليوم، فما عدت إليها إلا وجدت فيها ما يوقظ الهمة، ويشحذ العزيمة، ويزيد القلب محبةً للخير. وأصل هذه الرسالة أنها كُتبت لطالبٍ من طلاب الشيخ، رأى فيه أمارات النجابة، فتوسَّم فيه الخير، وأهداه سبعًا وثلاثين وصية، جمع فيها خلاصة تجربةٍ طويلة، ونظرٍ عميق، وقلبٍ مشفقٍ يحب لتلاميذه أن يبلغوا معالي الأمور. وليست هذه الوصايا كلماتٍ تُلقى على عجل، بل هي ثمرة عمرٍ قضاه الشيخ في التربية والتعليم، والقراءة والتأمل، والدعوة والإصلاح؛ ولذلك خرجت صادقةً، دافئةً، قريبةً من القلب، تحمل من الإخلاص بقدر ما تحمل من العلم، ومن الخبرة بقدر ما تحمل من المحبة. وما كان كذلك، فلا عجب أن يكتب الله له القبول، وأن تنتشر منافعه بين الناس. وإني لأوصي كلَّ مربٍّ، وكلَّ أبٍ وأم، وكلَّ معلمٍ ومعلمة، أن يجعلوا هذه الرسالة بين أيدي أبنائهم وطلابهم، وأن يقرؤوها معهم، ويتدارسوها مجلسًا بعد مجلس؛ فإنها تختصر عليهم طريقًا طويلًا في بناء الشخصية، وتهذيب النفس، وغرس معالي الأخلاق. ومن أصدق ما ختم به الشيخ رسالته دعاؤه لذلك الطالب، إذ قال: «فأسأل الله أن لا يُخيِّب ظني فيك، وأن يجعلك فوق ما أظن، وألا أراك في كل حين إلا وأنت أفضل من ذي قبل» ولقد استجاب الله تلك الدعوة، فكان ذلك الطالب على قدر ما رجاه له شيخه، كما حدَّثني شيخنا بذلك، فكان في هذه القصة شاهدٌ جديد على بركة الدعاء، وأثر الكلمة الصادقة، وعظيم عناية المربين بتلاميذهم. فجزى الله شيخنا الدكتور محمد بن إبراهيم الحمد خير الجزاء، وبارك في علمه وعمله، وأجزل له المثوبة، ونفع برسالته أجيالًا من أبناء المسلمين، وجعلها في ميزان حسناته، يوم لا ينفع مالٌ ولا بنون، إلا من أتى الله بقلبٍ سليم.

لو أن أحدا استلّ نتائج هذه البحوث فجمعها في جزء مفرد لتضاعف الانتفاع بها (صفحة العنوان + المقدمة + النتائج والتوصيات + رابط أو باركود البحث) ولعل الذكاء الاصطناعي يُسهّل هذه المهمة

مكتبة ثرية

🔍 | فهرس المكتبة العلمية للنوازل الفقهية لتيسير الوصول، يمكنكم النقر على الوسم المطلوب لاستعراض جميع البحوث المتعلقة به: • #باب_الطهارة • #باب_الصلاة • #باب_الزكاة • #باب_الصيام • #باب_الحج • #عبادات_عام • #باب_الوقف • #باب_اللباس_والزينة

🔹 هل ستدرسـ/ين في كلية الشريعة هذا العام؟ 🔹 هل ترغبـ/ين في تأهيل نفسك علميًّا ومهاريًّا وأكاديميًّا؟ 🔹 هل تبحثـ/ين عن برنامج علمي يساعدك على كل ذلك خلال مدة زمنية قصيرة ؟ 💫 بشرى للراغبين في الالتحاق بكليات الشريعة .. 💻 تعلن (مدارج التعليمية) عن انطلاق النسخةالثانية من: 🗃 برنامج ركيزة ✨ 🔖 برنامج يُعنى بتأهيل الراغبين في الالتحاق بكليات الشريعة علميا وأكاديميا وتزويدهم بأهم المعارف والمهارات. ✅ مزايا البرنامج: 🏷️ خطة علمية. 🏷️ دراسة عن بعد. 🏷️ دراسة مجانية. 🏷️ للطلاب والطالبات. 🏷️ اختبارات دورية. 🏷️ متابعة وإجابة عن الأسئلة. 🗓️ بداية البرنامج: السبت ٢٥ صفر. ⏳ مدة البرنامج: ٤ أسابيع. 🗂️ للتسجيل: ‏https://forms.gle/KSQ9Btcxxko2PgJ58 📲 قناة برنامج ركيزة في تلجرام: https://t.me/+cVS5lQW7WldiNjE0 ⁉️للاستفسارات: من خلال مراسلة القناة.

مقررات المعاهد العلمية التابعة لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية (للمرحلتين: المتوسطة والثانوية). مناسبة للمعاهد الشرعية والمراكز الإسلامية انشرها ليستفاد منها https://drive.google.com/drive/folders/1rRvNv9uvb81jEoFXZRGZbx8u_dGvWT8G?uءsp=sharing

https://youtu.be/zVWUMcBs_84?si=qluEFrLAFvJ3XKQU أنموذج رائق فائق ليت الموسرين وصناديق العوائل والجمعيات والجهات الربحية وغير الربحية ينشطون لمحاكاة هذا المشروع؛ فقد أكلت البنوك الناس وأنهكتهم

. قال ابن القيم: «وقد جرت عادة الله التي لا تبدَّل وسنته التي لا تحوَّل: أن يُلبِس المخلصَ من المهابة والنور والمحبة في قلوب الخلق وإقبال قلوبهم إليه ما هو بحسب إخلاصه ونيته ومعاملته لربه. ويُلبِس المرائي اللابسَ ثوبَي الزور من المقت والمهانة والبغضة ما هو اللائق به. فالمخلص له المهابة والمحبة، وللآخر المقت والبغضاء». «إعلام الموقعين» ٧٦/٥.

عليك بما يبقى وأول شاهد لكلام الشيخ يرحمه الله: هذه التسجيلات والتآليف التي لا زال الناس يُفيدون منها بعد سنوات من وفاته.