شیخ عبدالعزیز طریفی

روش سلف میانه‌روی در امر نصیحت است. آنها مانند خوارج از نصیحت همچون نردبانی برای فتنه انگیزی استفاده نمی‌کنند و همچنین مانند مرجئه از فتنه به عنوان ابزاری برای بستن دروازه‌ی نصیحت بهره برداری نمی‌کنند. عبد العزیز طریفی #بازنشر 🌧 باران حکمت اینستاگرام | تلگرام | فیس‌بوک

ابتلا نخستین گام راه تمکین است. مصیبت آغاز راه تمکین است، هر چند گاهی این راه طولانی می‌شود و میان بلا و تمکین، فاصله‌ای از زمان قرار می‌گیرد. نخستین گام تمکین یوسف افتادن در چاه سپس فروخته شدن، آنگاه به بردگی گرفته شدن و پس از آن زندانی شدن بود؛ مراحلی کاملا متفاوت که سرانجام به فرمانروایی بر مصر انجامید. اگر به هر یک از این بلاها جداگانه یا در کنار هم بنگری، هیچ پیوند آشکاری میان آن‌ها و رسیدن او به حکومت مصر نخواهی دید؛ اما این همان لطف (پنهان) الهی‌ست. - شیخ عبدالعزیز طریفی 🔹 instagram.com/tarefe.fa 🔹 t.me/tarifi 🔹 facebook.com/tarefe.fa

باید امت اسلامی قوی شود و عزم و ارادهٔ خود را استوارتر کند که اگر الله متعال به این امت کسی را روزی دهد که مسئولیت رهبری و ادارهٔ امور آن را بر عهده بگیرد و با عزم و اراده برای فتح بیت‌ المقدس برخیزد، الله او را یاری خواهد کرد و کار را برایش آسان خواهد ساخت. - شیخ عبدالعزیز طریفی 🔹 instagram.com/tarefe.fa 🔹 t.me/tarifi 🔹 facebook.com/tarefe.fa

ایمان به تقدیر، اصل و اساسِ آرامش است؛ آنقدر که کسی که ایمانش به تقدیر قوی است، خشنودی‌اش از مصیبت بیشتر از خوشحالی دیگران از نعمت است. کسانی که به دلیل راضی نبودن به آنچه سهمشان شده از نعمت نیز زجر می‌کشند! #بازنشر

اذان و اقامه به اتفاق علما در حالت نشسته اگر به دلیل عذری مثل بیماری و امثال آن باشد صحیح است، بیهقی با سند جید روایت کرده است که ابو زید انصاری رضي الله‌ عنه: «در حالی که نشسته بود اذان و اقامه گفت.» او لنگ بود زیرا پایش در راه الله آسیب دیده بود. البته برخی از فقها گفته‌اند اذان و اقامه در حالت نشسته اگر بدون عذر باشد، صحیح نیست اما این دیدگاه جای تأمل دارد. - شیخ عبدالعزیز طریفی 🔹 instagram.com/tarefe.fa 🔹 t.me/tarifi 🔹 facebook.com/tarefe.fa

هر کس با حضورش تعداد مجاهدین را افزایش دهد و همراه آنان باشد حتی اگر هم نجنگد، در اجر و پاداش حکم مجاهد را خواهد داشت. - شیخ عبدالعزیز طریفی 🔹 instagram.com/tarefe.fa 🔹 t.me/tarifi 🔹 facebook.com/tarefe.fa

منهج سلف، اعتدال در نصیحت است نه مانند خوارج که نصیحت را نردبانی برای ایجاد فتنه قرار می‌دهند و نه مانند مرجئه، فتنه را بهانه‌ای برای بستن راه نصیحت می‌کنند. - شیخ عبدالعزیز طریفی 🔹 instagram.com/tarefe.fa 🔹 t.me/tarifi 🔹 facebook.com/tarefe.fa

🎥 سخنانی از جنس طلا در مورد علم و آفت غرور - شیخ عبدالعزیز طریفی (حفظه الله) ☑️با ذکر منبع نشر دهید. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ریان فارسی: عقیده و احکام اهل سنت و جماعت 🚀https://t.me/rayyan_farsi

پافشاری خوارج بر باطل خود به این دلیل است که به برداشت خود از قرآن، اعتماد بسیاری داشتند و خود را از علی بن ابی طالب هم داناتر به کتاب الله می‌پنداشتند! البته قصد مخالفت با قرآن را نداشتند؛ بلکه آن را به اشتباه فهمیده بودند و بر همان برداشت نادرست خود تعصب ورزیدند. در خوارج سرسختی در رأی و ضعف در تدبیر سیاسی به اندازه‌ای بود که اهل کتاب و رافضیان، آنان را بر ضد مسلمانان به کار می‌گرفتند در حالی که خودشان متوجه این مسأله نبودند. (المغربية في شرح العقيدة القيروانية: ۲۲۰) - شیخ عبدالعزیز طریفی 🔹 instagram.com/tarefe.fa 🔹 t.me/tarifi 🔹 facebook.com/tarefe.fa

«مأمورم و معذور» سخن کسی‌ست که از باطل پیروی می‌کند اما این عذر او را نجات نخواهد داد زیرا او پیش از آنکه فرمان‌بردار دیگری باشد، بندهٔ الله است. فرعون به سپاهیانش فرمان داد و آنان از او اطاعت کردند اما این اطاعت نجاتشان نداد؛ ﴿فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ﴾ (پس او و سپاهیانش را گرفتیم و در دریا افکندیم.) - شیخ عبدالعزیز طریفی 🔹 instagram.com/tarefe.fa 🔹 t.me/tarifi 🔹 facebook.com/tarefe.fa

شیخ عبدالعزیز طریفی: کسی که نهان خود را اصلاح کند، الله نیز ظاهر و آشکارش را به صلاح می‌آورد، و هرکس مبتلای گناه پنهانی شده باید هر چه زودتر و پیش از آنکه خداوند این گناهِ او را علنی سازد، توبه کند، زیرا گناهِ پنهانی همانند بذر یک درخت است، اگر زودتر از بین نرود رشد می‌کند و نمایان می‌شود. #بازنشر telegram.me/tarifi instagram.com/tarefe.fa

اصل این است که اگر نفس انسان از دنیا و حب آن پر شود دیگر جایی برای دین باقی نمی‌ماند در حالی که الله در وجود انسان از هر کدام سهمی قرار داده اما سهم دین بیشتر و بزرگ‌تر است. (التفسير والبيان لأحكام القرآن، سورة فرقان) - شیخ عبدالعزیز طریفی 🔹 instagram.com/tarefe.fa 🔹 t.me/tarifi 🔹 facebook.com/tarefe.fa

با پررنگ کردن نصوص مربوط به حقوق حاکمان، ستمگران و طغیانگران ساخته می‌شوند و با پررنگ کردن نصوص مربوط به حقوق مردم، خوارج و شورشیان پدید می‌آیند و در این میان عدالت از بین می‌رود. - شیخ عبدالعزیز طریفی 🔹 instagram.com/tarefe.fa 🔹 t.me/tarifi 🔹 facebook.com/tarefe.fa

بسیاری از مذاهب و اندیشه‌ها بیش از آنکه نتیجهٔ قناعت درون باشند، نتیجهٔ عکس العمل‌های شخص هستند. شاید کسی برای فرار از عقیدهٔ اِرجاء رو به عقیدهٔ خوارج آورد، و [یا برعکس] برای گریز از اندیشهٔ خوارج رو به عقیدهٔ اِرجاء آورد. [توضیح: خوارج مرتکب گناهان کبیره را کافر می‌دانند و در این مورد دچار غلو و زیاده‌روی هستند، اما برعکس آنان، مُرجئه یا اهل اِرجاء معقدند با وجود ایمان، گناه زیانی به انسان نمی‌رساند، یعنی برعکس خوارج در این مورد دچار تفریط شده‌اند. مدیریت صفحه]. #بازنشر instagram.com/tarefe.fa telegram.me/tarifi

طبع و سرشت درونی انسان مانند صبر، شکیبایی و غیرت همراه او باقی می‌مانند حتی زمانی که دینش را تغییر می‌دهد. خصلت‌هایی که انسان با آن‌ها آفریده شده است به معادن زمین تشبیه شده‌اند؛ در حدیث آمده است: «مردم مانند معدن‌های طلا و نقره هستند. برترینِ آنان در دوران جاهلیت، برترینِ آنان در اسلام‌اند.» (الفصل بین النفس والنقل) - شیخ عبدالعزیز طریفی 🔹 instagram.com/tarefe.fa 🔹 t.me/tarifi 🔹 facebook.com/tarefe.fa

از شیخ عبد العزیز طریفی حفظه‌ الله دربارهٔ افکت‌ها و صداهای انسانی که شبیه موسیقی هستند اما همه با صدای انسان ایجاد می‌شوند، سوال شد. در پاسخ گفت: «آنچه به آن (ریتم‌ها و ضرب‌آهنگ‌هایی) گفته می‌شود که شبیه ضربات موسیقی هستند؛ چه با ابزار و آلات موسیقی ایجاد شوند چه با دهان یا از طریق فناوری و تکنولوژی مانند برنامه‌های رایانه‌ای که شبیه سازهای موسیقی عمل می‌کنند. می‌گوییم: «هر چیزی که شبیه امر باطل باشد، خود آن نیز باطل است.» برای نمونه شریعت از مسکر و مواد مست‌کننده نهی کرده است. اصل آن در گذشته از خمر و انگور بود اما ممکن است در مواد مست‌کنندهٔ جدید نیز همان حکم وجود داشته باشد زیرا علت نهی ــ یعنی از بین رفتن عقل ــ در آن‌ها وجود دارد. همچنین اگر این ریتم‌ها و ضربات، همانند ضربات موسیقی باشند در حکم موسیقی قرار می‌گیرند چه با ابزار الکترونیکی تولید شوند چه با سازی مانند عود، طبل یا مانند آن زیرا نتیجه و اثر آن یکی است. ممکن است بعضی افراد با صدای خودشان یا با توانایی تقلید و اجرای صوتی، چنین ضرباتی را شبیه‌سازی کنند به‌ گونه‌ای که گویا همان موسیقی است. آیا این نیز از امور حرام محسوب می‌شود؟ می‌گوییم: اصل بر این است که حرام است، چرا؟ زیرا هر چیزی که شبیه باطل باشد، باطل است. شریعت میان امور کاملا مشابه تفاوت نمی‌گذارد و این یک قاعده است. پس هر چیزی که همان علت و ملاکی را ایجاد کند که شارع از آن نهی کرده است، از آن نیز نهی می‌شود و این از اصولی است که علما در فتوا بر اساس آن عمل می‌کنند.» منبع: پیاده‌سازی یک فتوا از فایل صوتی در کانال «زدني علما» در یوتیوب. نص سؤال: حکم افکت‌های انسانی شبیه موسیقی. ◾️با ذکر منبع نشر دهید. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ◾️ریان فارسی: عقیده و احکام اهل سنت و جماعت 🌐 https://t.me/rayyan_farsi

مرجئه معیار و سنجششان تنها آباد بودن دنیاست هر چند دین به‌ طور کامل تباه شود و خوارج معیارشان فقط حفظ دین است هر چند تمام دنیا تباه گردد. آنان میان حفظ اصل دین و حفظ فروع آن تفاوتی نمی‌گذارند همان‌گونه که میان از بین رفتن اصل دنیا و از بین رفتن امور فرعی آن فرقی قائل نیستند. در حالی که دنیا، پایه و اصلی دارد که دین بدون آن برپا نمی‌ماند و نیز امور فرعی و زایدی دارد که اگر از دست برود، به دین آسیبی نمی‌رساند. (المغربية في شرح العقيدة القيروانية: ۲۶۱) - شیخ عبدالعزیز طریفی 🔹 instagram.com/tarefe.fa 🔹 t.me/tarifi 🔹 facebook.com/tarefe.fa

نخستین امتی که از صراط عبور می‌کند، امت محمد ﷺ است و این به سبب برتری و فضیلتی است که این امت بر دیگر امت‌ها دارد و در میان این امت نیز، نخستین کسانی که عبور می‌کنند مهاجران‌اند زیرا آنان بر دیگر صحابه فضیلت و برتری دارند همان‌گونه که امت محمد ﷺ بر سایر امت‌ها برتری یافته، مهاجران نیز در میان صحابه جایگاهی ویژه دارند. از پیامبر ﷺ پرسیده شد: «چه کسانی نخستین گروهی هستند که اجازهٔ عبور می‌یابند؟» فرمود: «فقیران مهاجران.» (الخراسانیة) - شیخ عبدالعزیز طریفی 🔹 instagram.com/tarefe.fa 🔹 t.me/tarifi 🔹 facebook.com/tarefe.fa

کارهای کافران و منافقان در دوران پیامبر ﷺ با یکدیگر هماهنگ بود؛ هرگاه پیامبر ﷺ به تحرکی علیه کافران دست می‌زد منافقان در مدینه مشکلی ایجاد می‌کردند تا وی را [از نبرد با کافران] مشغول دارند. #بازنشر - شیخ عبدالعزیز طریفی 🔹 instagram.com/tarefe.fa 🔹 t.me/tarifi 🔹 facebook.com/tarefe.fa

سلف صالح مسألهٔ «سمع و اطاعت از حکام» را بسیار بزرگ می‌شمردند و آن را در ابواب مربوط به عقیده قرار می‌دادند زیرا این موضوع از مسائلی بود که فرقه‌های مبتدع در آن مخالفت کرده بودند و همین باعث شده بود که به نشانه و معیار تمایز میان اهل سنت و دیگر گروه‌ها همانند خوارج و معتزله تبدیل شود. (المغربیة في شرح العقیدة القیروانیة: ۲۵۹) - شیخ عبدالعزیز طریفی 🔹 instagram.com/tarefe.fa 🔹 t.me/tarifi 🔹 facebook.com/tarefe.fa