شیخ عبدالعزیز طریفی

الله دعای ستمدیده را می‌پذیرد و به دینش نمی‌نگرد؛ در حدیث آمده است: «از دعای مظلوم بترسید، حتی اگر کافر باشد، چرا که میان آن [و پروردگار] حجابی نیست» (السلسلة الصحیحة: ۷۶۷).

قول راجح این است که دربارهٔ سورهٔ «یس» فضیلتی بر دیگر سوره‌ها ثابت نشده است و حکم خاصی از سوی رسول الله ﷺ دربارهٔ آن وجود ندارد، حکمی مانند تلقین میت یا خواندن آن به هنگام خواب. و این [روایات یا احکام] برای عمل کردن و چه رسد به استدلال و استناد، شایسته و مناسب نیستند. - شیخ عبدالعزیز طریفی 🔹 instagram.com/tarefe.fa 🔹 t.me/tarifi 🔹 facebook.com/tarefe.fa

کسی که آخرت برایش مهم است برای خودش انتقام نمی‌گیرد، چرا که همه برای هدفی که دارند دست به انتقام می‌زنند. رسول الله ﷺ هرگز برای خود انتقام نمی‌گرفت و می‌فرمود: «به آنکه تو را محروم ساخت عطا کن، و از آنکه در حقت ستم ورزید چشم‌پوشی کن» (صحیح الترغیب: ۲۵۳۶). #بازنشر - شیخ عبدالعزیز طریفی 🔹 instagram.com/tarefe.fa 🔹 t.me/tarifi 🔹 facebook.com/tarefe.fa

اگر ثروتمند با مال خود از فقیر پیشی گرفت، فقیر با ذکر الهی از او پیشی بگیرد و اگر ثروتمند بخشش و انفاقش را بیشتر کرد، فقیر نیز ذکر و عبادتش را بیشتر کند. اسباب و راه‌های رسیدن به خیر برای هر دو فراهم است و محروم کسی است که با وجود فراهم بودن اسباب، دست از عمل بکشد. (التفسير والبيان لأحكام القرآن: ۲/۶۱۳) - شیخ عبدالعزیز طریفی 🔹 instagram.com/tarefe.fa 🔹 t.me/tarifi 🔹 facebook.com/tarefe.fa

کسی که لذت عبودیت برای الله را بچشد لذت آزادی از هوای نفس و مردم را نیز تجربه خواهد کرد. اما آنکه از اولی محروم شد، دومی را هم از دست خواهد داد. #بازنشر - شیخ عبدالعزیز طریفی 🔹 instagram.com/tarefe.fa 🔹 t.me/tarifi 🔹 facebook.com/tarefe.fa

برخی از کسانی که از دین دفاع می‌کنند همانند کسی هستند که خال صورت را از سفیدی چهره برداشته و آن را در سفیدی چشم می‌گذارد؛ با نیتی صادقانه اما با علمی کم و ناقص از دین دفاع می‌کنند. (العقلية الليبرالية: ۲۵۵) - شیخ عبدالعزیز طریفی 🔹 instagram.com/tarefe.fa 🔹 t.me/tarifi 🔹 facebook.com/tarefe.fa

به همان اندازه که در دنیا بر صراط مستقیم پایدار باشی، در آخرت نیز هنگام عبور از صراط ثابت قدم خواهی بود. #بازنشر

شگفت‌آور است که دشمن، جامهٔ خواری بر تن امت اسلام پوشانده است اما امت اسلام آن را «مدارا و تسامح» نامیده و این پرچم را برافراشته است که: «ما اهل تسامح هستیم.» در حالی که دشمن، مسلمانان را از هر سو مورد ضرب و آزار قرار می‌دهد و خونشان را می‌ریزد اما آنان همچنان از تسامح سخن می‌گویند و اعلام می‌کنند که «ما امتی اهل تسامح هستیم.» - شیخ عبدالعزیز طریفی 🔹 instagram.com/tarefe.fa 🔹 t.me/tarifi 🔹 facebook.com/tarefe.fa

نخستین امتی که از پل صراط عبور می‌کند، امت محمد ﷺ است و این به سبب فضیلت این امت بر همهٔ امت‌های دیگر است و در میان این امت نیز نخستین کسانی که عبور می‌کنند، مهاجرین‌اند و آن به سبب فضیلتی که بر دیگران دارند. برتری و اختصاص مهاجران نسبت به دیگر صحابه، از همان جنس برتری و اختصاص امت محمد ﷺ نسبت به سایر امت‌هاست، از پیامبر ﷺ پرسیده شد: «به چه کسانی ابتدا اجازهٔ عبور داده می‌شود؟» فرمود: «فقرای مهاجرین.» (الخراسانیة) - شیخ عبدالعزیز طریفی 🔹 instagram.com/tarefe.fa 🔹 t.me/tarifi 🔹 facebook.com/tarefe.fa

آنکه عملش را برای الله خالص گرداند همان عمل کم او را نجات می‌دهد و آنکه اخلاص پیشه نسازد هر چه عملش بیشتر شود بر هلاکتش افزوده می‌شود؛ زیرا [چنانکه در حدیث آمده] نخستین کسانی که آتش برایشان برافروخته می‌شود یک عالم و یک مجاهد و یک اهل صدقه هستند. رسول الله ـ صلی الله علیه وسلم ـ می‌فرماید: «از شرک پنهان بپرهیزید» (صحیح الترغیب والترهیب: ۳۱). #بازنشر

یکی از عوامل اشتباه در فهم سخنان صحابه دربارهٔ حجاب و پوشش زن، این است که سخن یک صحابی در تفسیر قرآن را جدا از مجموع سخنان صحابه در نظر بگیریم و آن‌ها را کنار یکدیگر قرار ندهیم و با جمع میان آن‌ها، معنای درستشان را درک نکنیم، در حالی که اصل بر هماهنگی و توافق میان سخنان آنان است و هر سخن، سخنان دیگر را تفسیر و روشن می‌کند. (الحجاب في الشرع والفطرة) - شیخ عبدالعزیز طریفی 🔹 instagram.com/tarefe.fa 🔹 t.me/tarifi 🔹 facebook.com/tarefe.fa

به خاطر محبت کسی از رای وی پیروی نکن، و برای آنکه از کسی بدت می‌آید نظر او را رد نکن. حب و بغض اشخاص باعث ندیدن خود حق می‌شود. #بازنشر - شیخ عبدالعزیز طریفی 🔹 instagram.com/tarefe.fa 🔹 t.me/tarifi 🔹 facebook.com/tarefe.fa

حقیقت شرعی با اجتماع میان نقل و عقل شناخته می‌شود زیرا نقل برای کسی که عقل ندارد سودی ندارد و عقل نیز برای کسی که از نقل بی‌بهره است، سودی نخواهد داشت و هرگاه یکی از این دو ناقص باشد، شناخت انسان از حق نیز ناقص خواهد شد. اگر در ظاهر میان نقل و عقل تعارضی دیده شود، نقل بر عقل مقدم می‌شود زیرا نقل، علم خالق کامل است در حالی که عقل، علم مخلوق محدود و ناقص است. (فصول في العقیدة: ۴۱) - شیخ عبدالعزیز طریفی 🔹 instagram.com/tarefe.fa 🔹 t.me/tarifi 🔹 facebook.com/tarefe.fa

اغلب ملحدان در هنگام اوج شهوت و سلامتیِ بدنی به الحاد روی می‌آورند. تقریبا نمی‌توان کسی را یافت که در هنگام سلامتی مومن بوده سپس به سبب بیماری رو به الحاد آورده باشد، زیرا شبهات تنها با وجود شهوات ـ ولو پنهانی ـ پدید می‌آیند. #بازنشر - شیخ عبدالعزیز طریفی 🔹 instagram.com/tarefe.fa 🔹 t.me/tarifi 🔹 facebook.com/tarefe.fa

هر آنچه از امام شافعی رحمه الله نقل شده، بر وجوب پوشاندن چهرهٔ زن به سبب نگاه نامحرمان دلالت دارد. امام حرمین جوینی نیز گفته است: «مسلمانان بر منع زنان از بیرون آمدن با چهره‌های آشکار اتفاق نظر داشته‌اند زیرا نگاه، زمینه‌ساز فتنه است.» - شیخ عبدالعزیز طریفی 🔹 instagram.com/tarefe.fa 🔹 t.me/tarifi 🔹 facebook.com/tarefe.fa

بسیار یاد کردن الله هنگام ظهور آیات او از بزرگداشت اوست، و یکی از آیات روزانهٔ الله طلوع و غروب خورشید است. بهترین ذکر در این هنگام «تسبیح» است. #بازنشر - شیخ عبدالعزیز طریفی 🔹 instagram.com/tarefe.fa 🔹 t.me/tarifi 🔹 facebook.com/tarefe.fa

آنچه از پیامبر ﷺ دربارهٔ دراز کشیدن پس از دو رکعت نماز صبح به‌ طور ثابت نقل شده، مربوط به عمل خود ایشان است چنان‌که در صحیحین از مادرمان عایشه رضي الله عنها روایت شده است.ذ اما از پیامبر ﷺ حدیث صحیحی که در آن، به‌ صورت دستوری به دراز کشیدن پس از دو رکعت نماز صبح فرمان داده باشند، ثابت نشده است. - شیخ عبدالعزیز طریفی 🔹 instagram.com/tarefe.fa 🔹 t.me/tarifi 🔹 facebook.com/tarefe.fa

بدترین حسادت این است که برای پوشاندن عیب خود بدی‌های دیگری را بازگو کنی، و پاک‌ترین دل‌ها قلب کسی است که برای اشتباهات مردم اندوهگین شود حتی اگر خود مرتکبش شود. #بازنشر

عقل در اثر انتقاد بسیار تحت تاثیر قرار می‌گیرد همانطور که بدن زیر ضربات تازیانه تسلیم می‌شود. عقل‌ها را با شلاق رسانه می‌زنند و هرگاه تسلیم شد می‌گویند این انتخاب اوست، او آزاد است! دمکراسی این است! #بازنشر

اختلافی که میان صحابه رضي الله‌ عنهم رخ داد، بر سر پذیرش و تسلیم در مقابل ادلهٔ دین و شریعت نبود بلکه اختلاف آنان در چگونگی تطبیق و اجرای آن ادله بود. آنان در دین الهی اختلاف نکردند و اختلافشان همانند اختلاف یهود و نصارا نبود که دین را تغییر دادند و تحریف کردند بلکه صحابه دین را همان‌گونه که شنیده بودند، حفظ کردند و به دیگران رساندند و اختلاف و نزاع آنان دربارهٔ مسائل و حوادثی بود که پیش می‌آمد، نه دربارهٔ اصول و مبانی دین به همین دلیل پیامد اختلاف آنان متوجه خودشان شد، نه دین. (الخراسانیة) - شیخ عبدالعزیز طریفی 🔹 instagram.com/tarefe.fa 🔹 t.me/tarifi 🔹 facebook.com/tarefe.fa