uz
Feedback
عرفات بن حسن المحمدي

عرفات بن حسن المحمدي

Kanalga Telegram’da o‘tish

حساب التلجرام الرسمي للشيخ د. عرفات بن حسن المحمدي. يُعنى بنشر المواد العلمية للشيخ والآثار وفوائد مقتطفة من كلام الأئمة. للتواصل: ask.arafatbinhassan@gmail.com

Ko'proq ko'rsatish

📈 Telegram kanali عرفات بن حسن المحمدي analitikasi

عرفات بن حسن المحمدي (@arafatbinhassan) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 29 593 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 2 336-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 2 213-o'rinni egallagan.

📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika

невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 29 593 obunachiga ega bo‘ldi.

27 Sentabr, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni -17 ga, so‘nggi 24 soatda esa -11 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.

  • Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
  • Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 10.25% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 5.12% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
  • Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 3 035 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 1 517 ta ko‘rish yig‘iladi.
  • Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 0 ta reaksiya keladi.
  • Tematik yo‘nalishlar: Kontent سُؤَال, دَورَة, عَلَامَة, قَنَاة, مَسجِد kabi asosiy mavzularga jamlangan.

📝 Tavsif va kontent siyosati

Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“حساب التلجرام الرسمي للشيخ د. عرفات بن حسن المحمدي. يُعنى بنشر المواد العلمية للشيخ والآثار وفوائد مقتطفة من كلام الأئمة. للتواصل: ask.arafatbinhassan@gmail.com”

Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 28 Sentabr, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.

29 593
Obunachilar
-1124 soatlar
-227 kun
-1730 kun
Postlar arxiv
【سؤال وجواب】 ༺═──────────────═༻ «​​​​هل يجوز دراسة علم النفس عبر الإنترنت، مع وجود مادة الفلسفة الإسلامية، إذا كان الهدف معرفة النفس والنفع بها؟» 🎙️ لفضيلةِ الشيخِ الدكتور: عرفات بن حسن المحمدي حفظهُ اللهُ ورعاه 📡ضمن دورة الإمام ابن سيرين في الفلبين ༺═──────────────═༻ 🔗 | http://t.me/arafatbinhassan⁠⁠

【سؤال وجواب】 ༺═──────────────═༻ «​​​​هل يجوز دراسة علم النفس عبر الإنترنت، مع وجود مادة الفلسفة الإسلامية، إذا كان الهدف معرفة النفس والنفع بها؟» 🎙️ لفضيلةِ الشيخِ الدكتور: عرفات بن حسن المحمدي حفظهُ اللهُ ورعاه 📡ضمن دورة الإمام ابن سيرين في الفلبين ༺═──────────────═༻ 🔗 | http://t.me/arafatbinhassan⁠⁠

【سؤال وجواب】 ༺═──────────────═༻ «​​​​ما حكم الاعتماد على توقعات الطقس، وما يذكره المتخصصون عن حالة الجو القادمة من مطر وحرارة ورياح؟» 🎙️ لفضيلةِ الشيخِ الدكتور: عرفات بن حسن المحمدي حفظهُ اللهُ ورعاه 📡ضمن دورة الإمام ابن سيرين في الفلبين ༺═──────────────═༻ 🔗 | http://t.me/arafatbinhassan⁠⁠

【سؤال وجواب】 ༺═──────────────═༻ «​​​​ما حكم الاعتماد على توقعات الطقس، وما يذكره المتخصصون عن حالة الجو القادمة من مطر وحرارة ورياح؟» 🎙️ لفضيلةِ الشيخِ الدكتور: عرفات بن حسن المحمدي حفظهُ اللهُ ورعاه 📡ضمن دورة الإمام ابن سيرين في الفلبين ༺═──────────────═༻ 🔗 | http://t.me/arafatbinhassan⁠⁠

[سورة الجمعة يحرض بها المؤمنين وسورة المنافقون يفزع بها المنافقين] عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يقرأ في صلاة الجمعة ‌بالجمعة، ‌فيحرض ‌به المؤمنين، وفي الثانية بسورة المنافقين فيفزع به المنافقين. (حسن) المعجم الأوسط ٩٢٧٩

عَنْ أَنَس رضي الله عنه، في قوله تعالى: {‌مَن ‌كَانَ ‌يُرِيدُ ‌ٱلۡحَيَوٰةَ ‌ٱلدُّنۡيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيۡهِمۡ أَعۡمَٰلَهُمۡ فِيهَا وَهُمۡ فِيهَا لَا يُبۡخَسُون أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ لَيۡسَ لَهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ إِلَّا ٱلنَّارُۖ وَحَبِطَ مَا صَنَعُواْ فِيهَا وَبَٰطِل مَّا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ}. قال: نزلت ‌في ‌اليهود والنَّصارى. (صحيح) الزهد لأبي داود (369). ابن أبي حاتم في تفسيره (10736).

[الجزاء من جنس العمل] قال عمر رضي الله عنه: مَنْ لَا يَرْحَمُ لَا يُرْحَمُ، وَلَا يُغْفَرُ مَنْ لَا يَغْفِرُ، وَلَا يُعْفَ عَ
[الجزاء من جنس العمل] قال عمر رضي الله عنه: مَنْ لَا يَرْحَمُ لَا يُرْحَمُ، وَلَا يُغْفَرُ مَنْ لَا يَغْفِرُ، وَلَا يُعْفَ عَمَّنْ لَمْ يَعْفُ، وَلَا يُوقَّ مَنْ لَا يَتَوَقَّ (حسن) الأدب المفرد (٣٧٢) عرفات المحمدي

【سؤال وجواب】 ༺═──────────────═༻ «​​​​عند الانتقال إلى بيت جديد، هل يشرع الأذان فيه؟ وما السنة في ذلك؟» 🎙️ لفضيلةِ الشيخِ الدكتور: عرفات بن حسن المحمدي حفظهُ اللهُ ورعاه 📡ضمن دورة الإمام ابن سيرين في الفلبين ༺═──────────────═༻ 🔗 | http://t.me/arafatbinhassan⁠⁠

【سؤال وجواب】 ༺═──────────────═༻ «​​​​عند الانتقال إلى بيت جديد، هل يشرع الأذان فيه؟ وما السنة في ذلك؟» 🎙️ لفضيلةِ الشيخِ الدكتور: عرفات بن حسن المحمدي حفظهُ اللهُ ورعاه 📡ضمن دورة الإمام ابن سيرين في الفلبين ༺═──────────────═༻ 🔗 | http://t.me/arafatbinhassan⁠⁠

【سؤال وجواب】 ༺═──────────────═༻ «​​​​هل يشرع أن نقول: "صلى الله عليه وسلم" عند تلاوة القرآن، إذا مررنا بآيات فيها ذكر النبي ﷺ؟» 🎙️ لفضيلةِ الشيخِ الدكتور: عرفات بن حسن المحمدي حفظهُ اللهُ ورعاه 📡ضمن دورة الإمام ابن سيرين في الفلبين ༺═──────────────═༻ 🔗 | http://t.me/arafatbinhassan⁠⁠

【سؤال وجواب】 ༺═──────────────═༻ «​​​​هل يشرع أن نقول: "صلى الله عليه وسلم" عند تلاوة القرآن، إذا مررنا بآيات فيها ذكر النبي ﷺ؟» 🎙️ لفضيلةِ الشيخِ الدكتور: عرفات بن حسن المحمدي حفظهُ اللهُ ورعاه 📡ضمن دورة الإمام ابن سيرين في الفلبين ༺═──────────────═༻ 🔗 | http://t.me/arafatbinhassan⁠⁠

[قد ترد أحكام بل صفات من صفات الله تعالى في السنة غير مذكورة في الكتاب] قال الإمام محمد بن أمان الجامي رحمه الله: (يرى السلف أن ‌السنة تبين الكتاب وتوضحه وتفسره، بل ‌السنة خير تفسير يفسر به القرآن بعد القرآن، بل قد يتوقف فهم بعض ما أجمل في القرآن إلا بواسطة ‌السنة، وقد ترد أحكام بل صفات من صفات الله تعالى في ‌السنة غير مذكورة في الكتاب، فيجب الأخذ بهما معاً دون محاولة تفريق بينهما، لأنها وحي من عند الله من حيث المعنى. ولقد رأينا السلف كيف استغرقوا في القرآن تلاوة وحفظاً وعكوفاً على تفسيره وتفهمه، منفذين أحكامه ومستنبطين منه القواعد في النظر العقلي، ومستمدين منه حقائق عالم الغيب هذا). الصفات الإلهية ٦٤ عرفات المحمدي

[قد ترد أحكام بل صفات من صفات الله تعالى في السنة غير مذكورة في الكتاب] قال الإمام محمد بن أمان الجامي رحمه الله: (يرى السلف أن ‌السنة تبين الكتاب وتوضحه وتفسره، بل ‌السنة خير تفسير يفسر به القرآن بعد القرآن، بل قد يتوقف فهم بعض ما أجمل في القرآن إلا بواسطة ‌السنة، وقد ترد أحكام بل صفات من صفات الله تعالى في ‌السنة غير مذكورة في الكتاب، فيجب الأخذ بهما معاً دون محاولة تفريق بينهما، لأنها وحي من عند الله من حيث المعنى. ولقد رأينا السلف كيف استغرقوا في القرآن تلاوة وحفظاً وعكوفاً على تفسيره وتفهمه، منفذين أحكامه ومستنبطين منه القواعد في النظر العقلي، ومستمدين منه حقائق عالم الغيب هذا). الصفات الإلهية ٦٤ عرفات المحمدي

‏[الجزاء من جنس العمل] قال عمر رضي الله عنه: مَنْ لَا يَرْحَمُ لَا يُرْحَمُ، وَلَا يُغْفَرُ مَنْ لَا يَغْفِرُ، وَلَا يُعْفَ عَمَّنْ لَمْ يَعْفُ، وَلَا يُوقَّ مَنْ لَا يَتَوَقَّ ‏ ‏(حسن) الأدب المفرد (٣٧٢) عرفات المحمدي

[وصف العلامة ابن رجب لخطبة النبي صلى الله عليه وسلم ليوم الجمعة] خطبة النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم كانت تشتمل على حمد الله، والثناء عليه بما هو أهله، وعلى الشَّهادة لله تعالى بالتَّوحيد، ولمحمَّد صلى الله عليه وسلم بالرِّسالة، وأنَّه كان يعظ النَّاس ويذكِّرهم بالله وبوحدانيته، وتفرُّده بالرُّبوبية والمشيئة، ويحثُّهم على تقواه وطاعته. وكان -غالباً- يفصل بين التَّحميد وتوابعه من الشَّهادتين، وما بعد ذلك من الوعظ والأمر والنَّهي، بقوله: (أمَّا بعد). وكان أيضًا يتلو من القرآن في خطبته، وكان مع ذلك مقتصدًا في خطبته ولا يطيلها، بل كانت صلاته قصدًا وخطبته قصدًا، ولم ينقل عنه صلى الله عليه وسلم أنَّه كان يصلِّي على نفسه في الخطبة، بل كان يشهد لنفسه بالعبوديَّة والرِّسالة؛ ولكن روي عنه الأمر بالإكثار من الصَّلاة عليه في يوم الجمعة وليلة الجمعة، وأنَّ الصَّلاة عليه معروضة عليه). (5) فتح الباري لابن رجب (8/267-270). -بتصرف يسير-.