المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية
يعنى بالإستراتيجية الدِينية والمَعرفية لِمُراسَلَة إِدارَة القناة ⬅️ @iicssiq
Ko'proq ko'rsatish📈 Telegram kanali المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية analitikasi
المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية (@iicss) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 13 686 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 6 271-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 5 436-o'rinni egallagan.
📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika
невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 13 686 obunachiga ega bo‘ldi.
18 Sentabr, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni 57 ga, so‘nggi 24 soatda esa 1 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.
- Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
- Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 13.85% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 4.47% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
- Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 1 895 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 612 ta ko‘rish yig‘iladi.
- Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 6 ta reaksiya keladi.
- Tematik yo‘nalishlar: Kontent مَركَز, قَنَاة, كِتَاب, دِرَاسَة, رَابِط kabi asosiy mavzularga jamlangan.
📝 Tavsif va kontent siyosati
Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“يعنى بالإستراتيجية الدِينية والمَعرفية
لِمُراسَلَة إِدارَة القناة ⬅️ @iicssiq”
Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 19 Sentabr, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.
الآن
على اليوتيوب حلقة جديدة من لبنان 🇱🇧..عنوان الحلقة : المرجعية والدليل: من القرآن والحديث إلى حياتنا...(شبهات حول التقليد) الضيف : الشيخ الدكتور أكرم بركات هل التقليد تعطيل للعقل أم ضرورة معرفية؟ ، تفكيك الشبهات حول التقليد من القرآن والحديث إلى واقعنا المعاصر. لماذا نُقلّد؟ وهل يُعطّل التقليد المسؤولية الفردية للإنسان أم أنه مسار تكاملي تحكم به سيرة العقلاء؟ وكيف نفسّر اختلاف الفتاوى وتكرار عبارة "الأحوط وجوباً" في الرسائل العملية؟ في هذه الحلقة نفتح ملفات فكرية وفقهية شائكة؛ من الجذور العقدية للرجوع إلى المتخصص، ودور النصوص القرآنية والروائية، وصولاً إلى أثر المرجعية في حفظ وحدة الأمة وصناعة قوتها. حوارٌ فكري عميق يجيب عن تساؤلات الشباب بوضوح ومنهجية علمية. 👇 لا تفوتوا المشاهدة! انقروا على الرابط أدناه لمتابعة الحلقة كاملة عبر قناتنا على يوتيوب: https://www.youtube.com/watch?v=JCeqSS7issc 🔄 شاركوا هذا الرابط مع أصدقائكم والمهتمين لتصل الفائدة للجميع. #بودكاست_مثقف #المرجعية_الدينية #الشيخ_أكرم_بركات https://t.me/muthaqaf313
🔹علماء الحوزة العلمية وصناعة التاريخ فتاوى الجهاد تسقط التآمر على العباد والبلادالباحث : د. محمد أمين الكوراني المزيد على الرابط التالي: https://colonialism.iicss.iq/?id=11 قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية: https://t.me/iicss
صدر حديثا عن المركز الإسلامي للدراسات الاستراتيجية...العدد الثامن عشر من #سلسلة_دراسات_استشراقية تحت عنوان : اهل البيت (عليهم السلام) في دراسات المستشرقين تأليف : مجموعة مؤلفين إعداد وتحرير : د. مرتضى مداحي فهرس المحتويات : ▫️صورة السيّدة فاطمة الزهراء(عليها السلام) في طروحات المستشرق الفرنسي ماسينيون ▫️غدير خُم في البحوث الغربية المدونة باللغة الانجليزية ▫️دراسة نقدية لرأي المستشرقين حول سيرة حكم الإمام الحسن المجتبى. ▫️دراسات المستشرقين عن الإمام الحسن السبط دونالدسون أنموذجًا ▫️ثورة الإمام الحسين(عليه السلام) في منظور نخبة من المستشرقين ▫️الإمام زين العابدين(عليه السلام) في فكر المستشرقين (دراسة وتحليل) ▫️المستشرقة الرزينة لالاني ودراستها عن الإمام الباقر ▫️ الإمام جعفر بن محمّد الصادق(عليه السلام) في الرؤى الاستشراقية ▫️صورة الإمام الحسن العسكري(عليه السلام) في الآثار الغربية ▫️آفات الدراسات الاستشراقية في موضوع المهدويّة المزيد على الرابط التالي: https://iicss.iq/?id=4015 قناة المركز: https://t.me/iicss
الفراغ وخواء الذات سمة من سمات ما بعد الحداثةالحوار مع : د. حسين شرف الدين لقد عمد مختلف المنظرين من أمثال: جيمسون، وباومن، وليوتار، وبورديو، وغيدنز، وآخرين إلى لفت الانتباه إلى بعض الخصائص التي سوف نشير إلى أهمّها فيما يلي. إنّ إنسان ما بعد الحداثة ـ خلافًا للإنسان القديم والحديث ـ الذي يُبدي تعلّقًا نظريًّا وعمليًّا بالثقافة والنظام المفهومي الغالب بوصفه مظلّةً فوق مجتمعه، يعيش في صلب أنواع متغيّرة من أنماط الحياة ومع مجموعة من العناصر المرنة والمليئة بمنعطفات الحياة. إنّ نمط حياته يتمّ توصيفه تبعًا للنموذج الحاكم على تفكيره وبيئته، بخصائص غالبة، من قبيل: الموديلات، والانفتاح على الإبداعات المتتابعة والمتلاحقة، والعلمانيّة، والإنسويّة، والجسمانيّة، وضيق الأفق، وضحالة العمق، والمطالبة بالرفاه والكماليات، واستثارة الشهيّة المتواصلة للاستهلاك، وبالتالي تحويل الاستهلاك إلى أمر مثالي وغاية مطمح للأفراد، والتهرّب من أنواع الرياضات جميعها وتحمّل المشقّات البناءة للتنمية..... #حوارات المزيد على الرابط التالي... https://www.iicss.iq/?id=10&sid=89 قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية: https://t.me/iicss
صدر حديثا عن المركز الإسلامي للدراسات الاستراتيجيةالعدد الثامن| #سلسلة_أوراق_بحثية اسم الكتاب : ما الاستعمار ؟ تأليف : غي بيرفيليه ترجمة : جمال عمّار أهم المواضيع : الإمبراطوريّة الاستعماريّة ما الاستغلال؟ هل الإسكانُ الحضَريُّ هو استعمارٌ؟ المزيد على الرابط التالي: https://www.iicss.iq/?id=3935 قناة المركز: https://t.me/iicss
📝إشكاليَّة العنف والحريَّة في ضوء فلسفة ما بعد الاستعمار🖋دعاء عبد النَّبي حامد #تقارير_وتحقيقات(سياسية_ثقافية) إنَّ إشكاليَّة العنف، والحريَّة من الإشكاليات ذات الخصوصيَّة في الفلسفة الأفريقيَّة الحديثة والمعاصرة، وهي إشكاليَّة ليست وليدة العصر بل تمتدُّ بجذورها في تاريخ الفكر الفلسفيِّ. وتعدُّ العلاقة بين العنف، والحريَّة علاقة، وثيقة نظرًا لما يفرضه العنف من قيود تحدُّ من حريَّة الإنسان، وقد تناولت الفلسفة الأفريقيَّة إشكاليَّة العنف، والحريَّة بالدِّراسة، والبحث في إطار النِّضال ضدَّ مستعمر جرَّد كلَّ مستعمراته من القيم الإنسانيَّة. لذلك تدور الدِّراسة حول ظاهرة العنف، وقضيَّة الحريَّة من منظور الفكر ما بعد الاستعماري، متمثِّلة في رؤية الفيلسوف الكاميروني أشيل مبيمي، والَّذي أسَّس نظريَّته في الفكر ما بعد الاستعماري على نقد المركزيَّة الأوروبيَّة، كما أعطي اهتمامًا بالغًا للعنف، وتأثيره في سياسة الموت، وأيضًا أعطى اهتمامًا للحرِّيَّة وما تعنية في الفكر الأسود.... المزيد على الرابط التالي: https://iicss.iq/?id=40&sid=711 قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية: https://t.me/iicss
صدر حديثا عن المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية.....#سلسلة_العلوم_الاسلامية_عند_الامامية اسم الكتاب : تاريخ علم الفقه، (القرن الرابع الهجري) الجزء الثالث تأليف : مجموعة باحثين فهرس المحتويات : المدخل العلمي العام؛ الملامح العامّة لعلم الفقه في القرن الرابع الهجري الشيخ حسن أحمد الهادي الدور الفقهي لابن عقيل العماني البدايات المبكّرة لتأسيس المنهج الاجتهاديّ في مدرسة الإماميّة الشيخ سامر توفيق عجمي الدور الفقهي لثقة الإسلام ؛ الشيخ محمّد بن يعقوب الكليني إدارة التحرير الدور الفقهي لشيخ القميّين؛ الشيخ علي بن بابويه القمّي (329هـ) الشيخ كريم مسير الدور الفقهي للشيخ أبو جعفر؛ محمّد بن الحسن بن الوليد القمّي الشيخ الدكتور محمّد نمر الدور الفقهي للشيخ علي بن بابويه القمي؛ (الصدوق الأوّل) الشيخ الدكتور محمد نمر الشيخ الفقيه المحدّث محمّد بن علي بن بابويه القمي (الصدوق الثاني) الشيخ د. محمود علي سرائب المزيد على الرابط التالي: https://www.iicss.iq/?id=4028 قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية: https://t.me/iicss
مشكلة النقد الأدبي في الغرب في وظيفته الاستعلائيةالحوار مع : د. مها خير بك ناصر لم يخرج النّقاش حول الأدب وغايته والجدل الذي دار حوله في الأحقاب المتعاقبة للحداثة، عن البنية الإجماليّة لتطوّر الحضارة الغربيّة الحديثة. كيف تناول الفكر النقدي هذه القضيّة، وما هي مؤثّرات العمل الأدبي على التحوّلات الحضاريّة في بلادنا انطلاقًا مما افترضته الحضارة الغربيّة الحديثة من مناهجَ وأساليبَ في سياق حركة الهيمنة الثّقافيّة للكولونياليّة بمراحلها المختلفة؟ الحوار التالي مع الباحثة والناقدة الدكتورة مها خير بك ناصر يتناول أبرز المشكلات المعرفيّة والثقافيّة المتّصلة بالنّقد الأدبي ومناهجه..... #حوارات المزيد على الرابط التالي... https://iicss.iq/?id=10&sid=96 قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية: https://t.me/iicss
