المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية
يعنى بالإستراتيجية الدِينية والمَعرفية لِمُراسَلَة إِدارَة القناة ⬅️ @iicssiq
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية
تُعد قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية (@iicss) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 13 645 مشتركاً، محتلاً المرتبة 6 321 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 5 479 في منطقة المملكة العربية السعودية.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 13 645 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 26 أغسطس, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار 89، وفي آخر 24 ساعة بمقدار 4، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 13.50%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 4.75% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 1 842 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 648 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 7.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل مَركَز, قَنَاة, كِتَاب, دِرَاسَة, رَابِط.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“يعنى بالإستراتيجية الدِينية والمَعرفية
لِمُراسَلَة إِدارَة القناة ⬅️ @iicssiq”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 27 أغسطس, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.
📝إشكاليَّة العنف والحريَّة في ضوء فلسفة ما بعد الاستعمار🖋دعاء عبد النَّبي حامد #تقارير_وتحقيقات(سياسية_ثقافية) إنَّ إشكاليَّة العنف، والحريَّة من الإشكاليات ذات الخصوصيَّة في الفلسفة الأفريقيَّة الحديثة والمعاصرة، وهي إشكاليَّة ليست وليدة العصر بل تمتدُّ بجذورها في تاريخ الفكر الفلسفيِّ. وتعدُّ العلاقة بين العنف، والحريَّة علاقة، وثيقة نظرًا لما يفرضه العنف من قيود تحدُّ من حريَّة الإنسان، وقد تناولت الفلسفة الأفريقيَّة إشكاليَّة العنف، والحريَّة بالدِّراسة، والبحث في إطار النِّضال ضدَّ مستعمر جرَّد كلَّ مستعمراته من القيم الإنسانيَّة. لذلك تدور الدِّراسة حول ظاهرة العنف، وقضيَّة الحريَّة من منظور الفكر ما بعد الاستعماري، متمثِّلة في رؤية الفيلسوف الكاميروني أشيل مبيمي، والَّذي أسَّس نظريَّته في الفكر ما بعد الاستعماري على نقد المركزيَّة الأوروبيَّة، كما أعطي اهتمامًا بالغًا للعنف، وتأثيره في سياسة الموت، وأيضًا أعطى اهتمامًا للحرِّيَّة وما تعنية في الفكر الأسود.... المزيد على الرابط التالي: https://iicss.iq/?id=40&sid=711 قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية: https://t.me/iicss
صدر حديثا عن المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية.....#سلسلة_العلوم_الاسلامية_عند_الامامية اسم الكتاب : تاريخ علم الفقه، (القرن الرابع الهجري) الجزء الثالث تأليف : مجموعة باحثين فهرس المحتويات : المدخل العلمي العام؛ الملامح العامّة لعلم الفقه في القرن الرابع الهجري الشيخ حسن أحمد الهادي الدور الفقهي لابن عقيل العماني البدايات المبكّرة لتأسيس المنهج الاجتهاديّ في مدرسة الإماميّة الشيخ سامر توفيق عجمي الدور الفقهي لثقة الإسلام ؛ الشيخ محمّد بن يعقوب الكليني إدارة التحرير الدور الفقهي لشيخ القميّين؛ الشيخ علي بن بابويه القمّي (329هـ) الشيخ كريم مسير الدور الفقهي للشيخ أبو جعفر؛ محمّد بن الحسن بن الوليد القمّي الشيخ الدكتور محمّد نمر الدور الفقهي للشيخ علي بن بابويه القمي؛ (الصدوق الأوّل) الشيخ الدكتور محمد نمر الشيخ الفقيه المحدّث محمّد بن علي بن بابويه القمي (الصدوق الثاني) الشيخ د. محمود علي سرائب المزيد على الرابط التالي: https://www.iicss.iq/?id=4028 قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية: https://t.me/iicss
مشكلة النقد الأدبي في الغرب في وظيفته الاستعلائيةالحوار مع : د. مها خير بك ناصر لم يخرج النّقاش حول الأدب وغايته والجدل الذي دار حوله في الأحقاب المتعاقبة للحداثة، عن البنية الإجماليّة لتطوّر الحضارة الغربيّة الحديثة. كيف تناول الفكر النقدي هذه القضيّة، وما هي مؤثّرات العمل الأدبي على التحوّلات الحضاريّة في بلادنا انطلاقًا مما افترضته الحضارة الغربيّة الحديثة من مناهجَ وأساليبَ في سياق حركة الهيمنة الثّقافيّة للكولونياليّة بمراحلها المختلفة؟ الحوار التالي مع الباحثة والناقدة الدكتورة مها خير بك ناصر يتناول أبرز المشكلات المعرفيّة والثقافيّة المتّصلة بالنّقد الأدبي ومناهجه..... #حوارات المزيد على الرابط التالي... https://iicss.iq/?id=10&sid=96 قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية: https://t.me/iicss
📝مزالق المستشرقين في دراسة القرآن الكريم (دراسة تحليلية - نقدية)🖋محمود علي سرائب #تقارير_وتحقيقات(سياسية_ثقافية) تحاول هذه المقالة بيان المزالق المتعمدة أو غير المتعمدة التي انزلق إليها المشتشرقون في دراستهم للقرآن الكريم، حيث حاول المستشرقون دائمًا أن يثبتوا أن القرآن من وضع البشر، فبحثوا له عن مصدر في الأرض، فنسبوه إلى الديانات الأخرى تارة، وأنّ محمّد(صلى الله عليه وآله وسلم) قد قام بتأليفه أخرى، وقد صاغوا لتبرير هذه الدعوى العديد من النظريات والتأويلات، ولذا لم تخرج أغلب جهود المستشرقين عن هذه التوجّهات والتوجيهات، ولكن اختلفت التسميات. وتجدر الإشارة إلى أنّ ما اعتبرته دراسات كثيرة مناهجَ علمية اعتمد عليها المستشرقون، فإنّ هذه المقالة ترى بأنّها ليست مناهج، وإنّما هي مزالق وقع فيها المستشرقون. وقد تناولت المقالة دوافع اهتمامات المستشرقين بدراسة القرآن الكريم، ومزالق المستشرقين في دراسة القرآن الكريم والنماذج والمصاديق لمزالق المستشرقين على مستوى أساليب البحث.... المزيد على الرابط التالي: https://iicss.iq/?id=40&sid=709 قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية: https://t.me/iicss
صدر حديثا عن المركز الإسلامي للدراسات الاستراتيجيةإصدار جديد للمركز الإسلامي للدراسات الاستراتيجية: "محمد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) دراسة في سيرته ومعارفه" في طبعة ثنائية اللغات بمناسبة ذكرى رحيل النبي الأعظم محمد صلى الله عليه وآله وسلم، يعلن المركز الإسلامي للدراسات الاستراتيجية عن إصدار كتاب جديد ومميز بعنوان "محمد رسول (صلى الله عليه وآله) دراسة في سيرته ومعارفه". اعداد الشيخ محمّد رضا الخاقاني يأتي هذا الإصدار ليقدم قراءة علمية وعميقة لسيرة النبي الأكرم ومنهجه المعرفي، متجاوزاً السرد التقليدي إلى مقاربة تحليلية تناسب احتياجات القارئ المعاصر. وما يميز هذا العمل هو صدوره بلغتين (العربية والإنكليزية) ، ليكون نافذة فكرية واسعة تخاطب العالم، وتتيح للباحثين والمهتمين بالدراسات الإسلامية من مختلف الثقافات فرصة الاطلاع على أبعاد الشخصية النبوية السامية ومضامين رسالته العالمية. المزيد على الرابط التالي : https://www.iicss.iq/?id=28
📝مهام العقل وأدواره في المعرفة الدينيّة🖋رضا برنجكار #تقارير_وتحقيقات(سياسية_ثقافية) إنَّ دور العقل في المعرفة الدينيّة يُعدّ مِن الأبحاث العريقة في حقل «العقل والوحي»؛ إذ كان هذا البحث محطّ اهتمام المفكّرين وعلماء الدين على الدوام. ومِن هنا، يمكن بيان وتحليل تاريخ علم الكلام في ضوء دراسة دور العقل في المعرفة الدينيّة، كما يمكن لنا أنْ نرجع الاختلاف الجوهري بين المدارس الكلاميّة إلى رؤية هذه المدارس بشأن هذا البحث. يقوم ادّعاء هذه المقالة على أنَّ للعقل ـ في الحدّ الأدنى ـ خمس مهام وأدوار مهمّة، وهي على النحو الآتي: العقل النظري، والعقل العملي، والعقل الآلي، والعقل الاستنباطي، والعقل الدفاعي. كما يمكن تحليل أدوار ومهام العقل في المعرفة الدينيّة ـ في الحدّ الأدنى ـ بوساطة ثماني آليّات، وهي: الميزان، والمفتاح، والاستنباط، والدفاع، والأداة، والتكميل، والتعامل الاستقلالي، والتعامل غير الاستقلالي. ومن هنا، فإنَّ أدوار العقل ومهامه أبعد ممّا تمّ تناوله حتّى الآن.... المزيد على الرابط التالي: https://www.iicss.iq/?id=40&sid=708 قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية: https://t.me/iicss
صدر حديثا عن المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية....العدد التاسع عشر/#سلسلة_دراسات_دينية_معاصرة كتاب: المباني والمناهج مقدمات تمهيدية لفهم الخطاب الديني تأليف: السيد د. هاشم الميلاني فهرس المحتويات: ■ القسم الأول: المباني 1. المبنى الأنطولوجي 2. المبنى الإبستمولوجي 3. المبنى الأنثروبولوجي 4. المبنى الديني 5. المبنى القيمي والأخلاقي ■ القسم الثاني: المناهج أولًا: المنهج النقلي ثانيًا: المنهج الفطري ثالثًا: المنهج العقلي رابعًا: المنهج الكلامي خامسًا: المنهج الفلسفي سادسًا: المنهج العرفاني سابعًا: المنهج الأصولي تقسيمات الفلسفة الإسلاميّة وبيان المنهج الفلسفي في ضوئها 1. الفلسفة المشائيّة 2. الفلسفة الإشراقيّة 3. الفلسفة اليمانيّة 4. الفلسفة الصدرائيّة خصائص الإنسان أوّلًا: آيات التذكرة ثانيًا: آيات النسيان ثالثًا: آيات الميثاق رابعًا: فطريّة معارف الدين خامسًا: اللجوء إلى الله عند إحساس الخطر سادسًا: الالتجاء إلى الله تعالى في السفر سابعًا: تبيين الفطرة عن طريق المحبّة المزيد على الرابط التالي: https://iicss.iq/?id=4023 قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية: https://t.me/iicss
📝نحو إستراتيجية إدارة زيارة الأربعين🖋 حيدر الجد #تقارير_وتحقيقات(سياسية_ثقافية) لم يسجل لنا التاريخ زيارة تحمل بعداً عالمياً مثل زيارة الإمام الحسين في ذكرى زيارة الأربعين السنوية يوم العشرين من شهر صفر، حيث بدأت نواتها الأولى منذ زيارة جابر بن عبد الله الأنصاري في السنة التي قتل بها الحسين في كربلاء عام 61 هـ ثم توالى إحياء هذه المناسبة على مدى السنين الممتدة من ذلك التاريخ وحتى يومنا هذا. تراوحت أعداد الزائرين المشاة حسب الفترات التي تقع في أزمنة حكم متنوعة المذاهب والآراء، فعندما تتخذ السلطة إجراءات صارمة وتقف اتجاه نهضة الحسين موقفاً سلبياً نلاحظ انخفاض الأعداد عدا من يسيرون رغم الأخطار وعندما يكون موقف السلطة من تلك النهضة موقفا ايجابياً تزداد الأعداد وتبدو معالم الزيارة واضحة. بعد زوال النظام البائد سنة 2003م بدأت تتشكل معالم جديدة لهذه الزيارة حيث لم تعد هناك مخاوف من السلطة وما سوف ينجم من تبعات، فكانت هذه المعالم بما فيها من خدمات ودعم مالي ومعنوي تتهيأ تلقائيا... المزيد على الرابط التالي: https://www.iicss.iq/?id=40&sid=166 قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية: https://t.me/iicss
