المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية
يعنى بالإستراتيجية الدِينية والمَعرفية لِمُراسَلَة إِدارَة القناة ⬅️ @iicssiq
Больше📈 Аналитический обзор Telegram-канала المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية
Канал المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية (@iicss) языкового сегмента Арабский является активным участником. Сейчас сообщество объединяет 13 686 подписчиков, занимая 6 271 место в категории Религия и духовность и 5 436 место в регионе Саудовская Аравия.
📊 Показатели аудитории и динамика
С момента создания невідомо проект демонстрирует стремительный рост, собрав аудиторию из 13 686 подписчиков.
Согласно последним данным от 18 сентября, 2026, канал показывает стабильную активность. За последние 30 дней изменение числа участников составило 57, а за последние 24 часа — 1, при этом общий охват остаётся высоким.
- Статус верификации: Не верифицирован
- Уровень вовлечённости (ER): Средний показатель вовлечённости аудитории составляет 13.85%. В первые 24 часа после публикации контент обычно набирает 4.47% реакций от общего числа подписчиков.
- Охват публикаций: В среднем каждый пост получает 1 895 просмотров. В течение первых суток публикация набирает 612 просмотров.
- Реакции и взаимодействия: Аудитория активно поддерживает контент: среднее количество реакций на один пост — 6.
- Тематические интересы: Контент сосредоточен на ключевых темах, таких как مَركَز, قَنَاة, كِتَاب, دِرَاسَة, رَابِط.
📝 Описание и контентная политика
Автор описывает ресурс как площадку для выражения субъективного мнения:
“يعنى بالإستراتيجية الدِينية والمَعرفية
لِمُراسَلَة إِدارَة القناة ⬅️ @iicssiq”
Благодаря высокой частоте обновлений (последние данные получены 19 сентября, 2026) канал поддерживает актуальность и высокий уровень охвата публикаций. Аналитика показывает, что аудитория активно взаимодействует с контентом, что делает его важной точкой влияния в категории Религия и духовность.
الآن
على اليوتيوب حلقة جديدة من لبنان 🇱🇧..عنوان الحلقة : المرجعية والدليل: من القرآن والحديث إلى حياتنا...(شبهات حول التقليد) الضيف : الشيخ الدكتور أكرم بركات هل التقليد تعطيل للعقل أم ضرورة معرفية؟ ، تفكيك الشبهات حول التقليد من القرآن والحديث إلى واقعنا المعاصر. لماذا نُقلّد؟ وهل يُعطّل التقليد المسؤولية الفردية للإنسان أم أنه مسار تكاملي تحكم به سيرة العقلاء؟ وكيف نفسّر اختلاف الفتاوى وتكرار عبارة "الأحوط وجوباً" في الرسائل العملية؟ في هذه الحلقة نفتح ملفات فكرية وفقهية شائكة؛ من الجذور العقدية للرجوع إلى المتخصص، ودور النصوص القرآنية والروائية، وصولاً إلى أثر المرجعية في حفظ وحدة الأمة وصناعة قوتها. حوارٌ فكري عميق يجيب عن تساؤلات الشباب بوضوح ومنهجية علمية. 👇 لا تفوتوا المشاهدة! انقروا على الرابط أدناه لمتابعة الحلقة كاملة عبر قناتنا على يوتيوب: https://www.youtube.com/watch?v=JCeqSS7issc 🔄 شاركوا هذا الرابط مع أصدقائكم والمهتمين لتصل الفائدة للجميع. #بودكاست_مثقف #المرجعية_الدينية #الشيخ_أكرم_بركات https://t.me/muthaqaf313
🔹علماء الحوزة العلمية وصناعة التاريخ فتاوى الجهاد تسقط التآمر على العباد والبلادالباحث : د. محمد أمين الكوراني المزيد على الرابط التالي: https://colonialism.iicss.iq/?id=11 قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية: https://t.me/iicss
صدر حديثا عن المركز الإسلامي للدراسات الاستراتيجية...العدد الثامن عشر من #سلسلة_دراسات_استشراقية تحت عنوان : اهل البيت (عليهم السلام) في دراسات المستشرقين تأليف : مجموعة مؤلفين إعداد وتحرير : د. مرتضى مداحي فهرس المحتويات : ▫️صورة السيّدة فاطمة الزهراء(عليها السلام) في طروحات المستشرق الفرنسي ماسينيون ▫️غدير خُم في البحوث الغربية المدونة باللغة الانجليزية ▫️دراسة نقدية لرأي المستشرقين حول سيرة حكم الإمام الحسن المجتبى. ▫️دراسات المستشرقين عن الإمام الحسن السبط دونالدسون أنموذجًا ▫️ثورة الإمام الحسين(عليه السلام) في منظور نخبة من المستشرقين ▫️الإمام زين العابدين(عليه السلام) في فكر المستشرقين (دراسة وتحليل) ▫️المستشرقة الرزينة لالاني ودراستها عن الإمام الباقر ▫️ الإمام جعفر بن محمّد الصادق(عليه السلام) في الرؤى الاستشراقية ▫️صورة الإمام الحسن العسكري(عليه السلام) في الآثار الغربية ▫️آفات الدراسات الاستشراقية في موضوع المهدويّة المزيد على الرابط التالي: https://iicss.iq/?id=4015 قناة المركز: https://t.me/iicss
الفراغ وخواء الذات سمة من سمات ما بعد الحداثةالحوار مع : د. حسين شرف الدين لقد عمد مختلف المنظرين من أمثال: جيمسون، وباومن، وليوتار، وبورديو، وغيدنز، وآخرين إلى لفت الانتباه إلى بعض الخصائص التي سوف نشير إلى أهمّها فيما يلي. إنّ إنسان ما بعد الحداثة ـ خلافًا للإنسان القديم والحديث ـ الذي يُبدي تعلّقًا نظريًّا وعمليًّا بالثقافة والنظام المفهومي الغالب بوصفه مظلّةً فوق مجتمعه، يعيش في صلب أنواع متغيّرة من أنماط الحياة ومع مجموعة من العناصر المرنة والمليئة بمنعطفات الحياة. إنّ نمط حياته يتمّ توصيفه تبعًا للنموذج الحاكم على تفكيره وبيئته، بخصائص غالبة، من قبيل: الموديلات، والانفتاح على الإبداعات المتتابعة والمتلاحقة، والعلمانيّة، والإنسويّة، والجسمانيّة، وضيق الأفق، وضحالة العمق، والمطالبة بالرفاه والكماليات، واستثارة الشهيّة المتواصلة للاستهلاك، وبالتالي تحويل الاستهلاك إلى أمر مثالي وغاية مطمح للأفراد، والتهرّب من أنواع الرياضات جميعها وتحمّل المشقّات البناءة للتنمية..... #حوارات المزيد على الرابط التالي... https://www.iicss.iq/?id=10&sid=89 قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية: https://t.me/iicss
صدر حديثا عن المركز الإسلامي للدراسات الاستراتيجيةالعدد الثامن| #سلسلة_أوراق_بحثية اسم الكتاب : ما الاستعمار ؟ تأليف : غي بيرفيليه ترجمة : جمال عمّار أهم المواضيع : الإمبراطوريّة الاستعماريّة ما الاستغلال؟ هل الإسكانُ الحضَريُّ هو استعمارٌ؟ المزيد على الرابط التالي: https://www.iicss.iq/?id=3935 قناة المركز: https://t.me/iicss
📝إشكاليَّة العنف والحريَّة في ضوء فلسفة ما بعد الاستعمار🖋دعاء عبد النَّبي حامد #تقارير_وتحقيقات(سياسية_ثقافية) إنَّ إشكاليَّة العنف، والحريَّة من الإشكاليات ذات الخصوصيَّة في الفلسفة الأفريقيَّة الحديثة والمعاصرة، وهي إشكاليَّة ليست وليدة العصر بل تمتدُّ بجذورها في تاريخ الفكر الفلسفيِّ. وتعدُّ العلاقة بين العنف، والحريَّة علاقة، وثيقة نظرًا لما يفرضه العنف من قيود تحدُّ من حريَّة الإنسان، وقد تناولت الفلسفة الأفريقيَّة إشكاليَّة العنف، والحريَّة بالدِّراسة، والبحث في إطار النِّضال ضدَّ مستعمر جرَّد كلَّ مستعمراته من القيم الإنسانيَّة. لذلك تدور الدِّراسة حول ظاهرة العنف، وقضيَّة الحريَّة من منظور الفكر ما بعد الاستعماري، متمثِّلة في رؤية الفيلسوف الكاميروني أشيل مبيمي، والَّذي أسَّس نظريَّته في الفكر ما بعد الاستعماري على نقد المركزيَّة الأوروبيَّة، كما أعطي اهتمامًا بالغًا للعنف، وتأثيره في سياسة الموت، وأيضًا أعطى اهتمامًا للحرِّيَّة وما تعنية في الفكر الأسود.... المزيد على الرابط التالي: https://iicss.iq/?id=40&sid=711 قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية: https://t.me/iicss
صدر حديثا عن المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية.....#سلسلة_العلوم_الاسلامية_عند_الامامية اسم الكتاب : تاريخ علم الفقه، (القرن الرابع الهجري) الجزء الثالث تأليف : مجموعة باحثين فهرس المحتويات : المدخل العلمي العام؛ الملامح العامّة لعلم الفقه في القرن الرابع الهجري الشيخ حسن أحمد الهادي الدور الفقهي لابن عقيل العماني البدايات المبكّرة لتأسيس المنهج الاجتهاديّ في مدرسة الإماميّة الشيخ سامر توفيق عجمي الدور الفقهي لثقة الإسلام ؛ الشيخ محمّد بن يعقوب الكليني إدارة التحرير الدور الفقهي لشيخ القميّين؛ الشيخ علي بن بابويه القمّي (329هـ) الشيخ كريم مسير الدور الفقهي للشيخ أبو جعفر؛ محمّد بن الحسن بن الوليد القمّي الشيخ الدكتور محمّد نمر الدور الفقهي للشيخ علي بن بابويه القمي؛ (الصدوق الأوّل) الشيخ الدكتور محمد نمر الشيخ الفقيه المحدّث محمّد بن علي بن بابويه القمي (الصدوق الثاني) الشيخ د. محمود علي سرائب المزيد على الرابط التالي: https://www.iicss.iq/?id=4028 قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية: https://t.me/iicss
مشكلة النقد الأدبي في الغرب في وظيفته الاستعلائيةالحوار مع : د. مها خير بك ناصر لم يخرج النّقاش حول الأدب وغايته والجدل الذي دار حوله في الأحقاب المتعاقبة للحداثة، عن البنية الإجماليّة لتطوّر الحضارة الغربيّة الحديثة. كيف تناول الفكر النقدي هذه القضيّة، وما هي مؤثّرات العمل الأدبي على التحوّلات الحضاريّة في بلادنا انطلاقًا مما افترضته الحضارة الغربيّة الحديثة من مناهجَ وأساليبَ في سياق حركة الهيمنة الثّقافيّة للكولونياليّة بمراحلها المختلفة؟ الحوار التالي مع الباحثة والناقدة الدكتورة مها خير بك ناصر يتناول أبرز المشكلات المعرفيّة والثقافيّة المتّصلة بالنّقد الأدبي ومناهجه..... #حوارات المزيد على الرابط التالي... https://iicss.iq/?id=10&sid=96 قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية: https://t.me/iicss
