حسين

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم "أنَّ رَجُلًا زارَ أخًا له في قَريةٍ أُخرى، فأرصَدَ اللهُ له على مَدرَجَتِه مَلَكًا، فلَمَّا أتى عليه قال: أينَ تُريدُ؟ قال: أُريدُ أخًا لي في هذه القَريةِ، قال: هل لك عليه مِن نِعمةٍ تَرُبُّها؟ قال: لا، غيرَ أنِّي أحبَبتُه في اللهِ عزَّ وجلَّ، قال: فإنِّي رَسولُ اللهِ إلَيك بأنَّ اللهَ قد أحَبَّك كما أحبَبتَه فيه." مسلم مركزية التزاور في الله، انظروا إلى هذا الفعل الذي قد يظنه البعض دون ما يقوم به في الدعوة والتعليم والإصلاح فينشغل به عن معاودة إخوانه وزيارتهم والإحسان إليهم، والفطن من تلمس محبوبات ربّه فكان له نصيباً حسناً منها.

هاكم قصيدة البرنامج بين أيديكم .. https://youtu.be/eJSX10h5m10

المقاطع المتداولة من أذربيجان تدمي القلب، هذا الهوان الذي وصلت له أمة محمد صلى الله عليه وسلم موجع جداً، وفي واقع مجرم كهذا هل تبقى لنا فسحة للدعة والراحة والكسل والخمول؟ المجون والسفور والصخب في كل مكان من بلاد المسلمين وفي الأرض من يشرد ويطرد ويقتل أن يقول ربي الله! حسبنا الله ونعم الوكيل

أرجوا التنبه إلى أني حدث النسخة المرفوعة من كتيب الحافظ لمتن المنهاج، واستدركت فيها بعض النواقص. فمن كان محتفظاً بالنسخة السابقة حبذا استبدالها بالجديدة بارك الله فيكم.

من الآيات التي تُظهر عِظَم حق الوالدين أن الله سبحانه قرن الإحسان إليهما بأعظم حقٍّ له، وهو عبادته وتوحيده: قال تعالى: ﴿وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾ [الإسراء: ٢٣]. وقال تعالى: ﴿وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾ [النساء: ٣٦]. وقال سبحانه: ﴿قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾ [الأنعام: ١٥١]. تأملوا هذا الاقتران المتكرر: التوحيد أولًا، ثم الإحسان إلى الوالدين؛ ففيه بيانٌ لمنزلتهما وعِظَم حقهما، وأن برَّهما والإحسان إليهما من أجلِّ ما يتقرب به العبد إلى ربّه جلّ جلاله وتبارك في علاه.

لسورة الحِجر في نفسي وقعٌ خاص.. هذه السورة التي تتردد بين جنباتها -بصورةٍ مهيبةٍ- أفعال الجلال الإلهية بنون العظمة.. (أرسلنا، أهلكنا، خلقنا، جعلنا، زينا، حفظنا، أسقينا، أنزلنا، علمنا، نزعنا، متعنا، آتينا، كفينا، انتقمنا، قضينا، أنبتنا، مددنا، ألقينا...)، ففي كل مقاطعها تجد كلام الملك الجليل يتحدث عن نفسه وأفعاله ومظاهر قوته وقدرته وتصريفه لشؤون مملكته.. هذه السورة التي تخاطب -بجلالها- قلب النبي ﷺ، وتقول له: كما علِمنا أسرار الخلق وتدبيره، وعلمنا مقادير ما ننزل من الخزائن، وعلمنا المستقدمين والمستأخرين، وعلِمنا أخبار الأولين وقصص المرسلين، كذلك نعلم بدواخل نفسك يا محمد، و"نعلم" (أنك يضيق صدرك بما يقولون)، ونعلم أقوالهم واستهزاءهم، واتهامهم لك بالجنون.. وتقول له: كما أنا حفظنا هذا الذكر، وحفظنا السماء من كل شيطان رجيم، وأنجينا الصالحين من المؤمنين، كذلك نكفيك (المستهزئين) وتُسلِّيه -عند ضيق صدره- وتحكي له قصص المكذبين المعرضين، الذين (ما يأتيهم من رسولٍ إلا كانوا به يستهزئون)، ومن أخصها قصة قوم لوطٍ المجرمين المسرفين، وتلتفت إليه بالخطاب -لما بينت شدة إسرافهم- بقسمٍ إلهيٍ عجيبٍ بحياته الشريفة ﷺ، يقول له مسليا ومبينا سنة الأولين: (لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون) وتقول له بعد كل تلك الحقائق العظام: فاصبر على أقوالهم -يا محمد- ولا تحزن عليهم، وأكمل طريقك واصدع بما تؤمر، وثق بالقوي القدير الذي يكفيك ويحميك، وأعرض عن الجاهلين، وسبح بحمد ربك، وكن من الساجدين، واعبد ربك حتى يأتيك اليقين! هذه السورة التي تعلمنا التعلق بالله وبكلام الله، وبأن مَن أوتي السبع المثاني والقرآن العظيم فليستغنِ به ولا يمُدَّن عينيه إلى ما سواه، وبأن مَن ضاق عليه صدره فليجد السلوى في محاريب التسبيح والسجود. https://www.youtube.com/watch?v=EFGuVYTKnJE&t=233s

تأملوا كيف يصف النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه وما سيكونوا عليه من بعده، وبين هذا الوصف الجائر والرأي الفاجر في هذا المقطع: عن العرباض بن سارية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّهُ مَن يعِشْ منْكم بعدي فسيَرى اختِلافًا كثيرًا فعليكُم بسنَّتي وسنَّةِ الخلفاءِ الرَّاشدينَ المَهديِّينَ من بعدي تمسَّكوا بِها وعضُّوا عليها بالنَّواجذِ" وعن سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: "خلافةُ النُّبوَّةِ ثلاثون سنةً ، ثم يُؤتي اللهُ الملكَ مَن يشاءُ" وعن حذيفة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "تكونُ النُّبُوَّةُ فيكم ما شاء اللهُ أن تكونَ، ثم يَرْفَعُها اللهُ، ثم تكونُ خلافةٌ على مِنهاجِ النُّبُوَّةِ"

من أهم المعالم الإصلاحية = العناية بأهم المشكلات الواقعية. وبناء عليه، فمن أجلّ ما ينبغي الاهتمام به في اليمن اليوم من قِبل طلبة العلم، ملف الصحابة رضي الله عنهم، وما يرتبط به من إثبات عدالتهم والذب عنهم وتأسيس مركزية خير القرون والعناية بطريقتهم في النصرة والجهاد وأعمال الخير. وذلك بسبب ما يطالهم اليوم من انتقاص وتعريض، سواء جاء من طريق الحوثية ومن تأثر بهم، أو من طريق النصب.

تعيش غزة الليلة كربة شديدة بتجدد القصف الإجرامي عليها، يا حبذا كل من يستطيع يشارك في منصة [x] على هذا الهاشتاق لتسليط الضوء على هذا الغدر الصهي.وني الإجرامي وحث الناس على البذل والعطاء والاهتمام. 👇🏻 #الاحتلال_يغدر_بغزة

عن علي رضي الله عنه قال: قال لي رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قُلِ: اللَّهمَّ اهدِني وسَدِّدْني، واذكُرْ بالهُدى هِدايَتَكَ الطَّريقَ، والسَّدادِ سَدادَ السَّهمِ.

نزف إليكم أنشودة البناء الفكري، رافعة لهمومنا وآمالنا في البرنامج.. https://youtu.be/jkcCjjGXjcc

في ذكرى فجر العبور العظيم، وابتغاءا لوجه الله تعالى ورفعا للواء أمة رسوله عليه الصلاة والسلام وسدا لثغور ذوت من الضعف...نُقدّم لكم باكورة مشاريع فريقنا : مشروع تأهيل المهندس المصلح، والذي تجدون رابطه هنا : https://mohandismoslih.com?v=1 هذا المشروع يقدم طرحا فكريا يُعالج ابتداءا مشكلة "حصر الإصلاح في سكة واحدة"، ويُوسِّع المفاهيم والأفكار الإصلاحية ويُنزّلها على تخصص لعله "زمام العصر"، ومدخلا من مداخل التدافع والتمكين : الهندسة. ثم يُقدّم إجابات على ما نراها مشاكل المهندسين الرئيسية : ضياع بوصلتهم وتشتت طاقاتهم في غير مشاكل أمتهم، زهدهم في تخصصهم، وحيرتهم في اختيار مساراتهم وعجزهم عن الإجابة عن سؤال البناء الشمولي والعطاء التخصصي. كل هذا وأكثر، ستُحاول المواد المنشورة في الموقع أن تشرحه، وهي شرائح أعدت وروجعت كذا مرة. ودُعِّمت بإثرائيات توسع المعاني المبثوثة فيها، وتكاليف تساعد المهندس على تطبيق ما ينبغي له أن يفهمه منها حتى يتسنى له الانخراط في العمل. وحتى هذه الشرائح في ذاتها مُنطلق لأعمال نظرية قادمة بإذن الله، شرحا لها وتوسيعا وتنزيلا. كما أننا نشير إلى أن التنزيل الرئيسي لها هو على هندسة الحاسوب لراهنيتها وأهميتها القصوى، ومُرّحب بكل مساهمة متكاملة تهدف لتنزيلها على فروع الهندسة الأخرى. إن الثغور المتفرعة على هذا التخصص -خاصة منها المتعلقة بالحاسوب- ليست "على الهامش"، أو أشياء يمكن الاستغناء عنها أو تأجليها لعدم أولويتها. إنها في صميم التفاعل في الواقع بُغية إصلاحه وهي الرافد الذي سيعين باقي المصلحين ليعملوا على وجه السداد والاقتصاد في طرقهم الخاصة. ونحن نحسب أنه بهذا الاجتهاد يمكن شق طريق يجعل الأمة نابضة في سائر الفروع، ويوظف طاقات معطلة على حبها للخير. وقد كان هذا الموقع من جهود سواعد نخبة من أهل الهندسة، ممن نفروا إذ سمعوا "انفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا" [التوبة - 41] وأدركوا عظم المرحلة وخطورتها. فلا تنسوهم من دعواتكم.

وختاما، كل سنة عبور جديد، كل سنة ومهندسونا ذو بأس شديد، وكل سنة وهم شهب على العدو لا يجد لها من محيد.

اللهم صلي على عبدك ونبيك محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

عن أم عطية الأنصارية رضي الله عنها قالت: "غزوتُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ سبعَ غزواتٍ أخلُفُهم في رحالِهم وأصنَعُ لَهمُ الطَّعامَ وأداوي الجرحى وأقومُ على المرضَى"

آخر منشور لأحد شهداء العبور في مثل هذا اليوم (7أكتوبر) يوصي وصية خاصة بكتاب المنهاج من ميراث النبوة. وهو آخر منشور في قناته نشره بتاريخ (6أكتوبر) ثم فاضت روحه في (7أكتوبر) https://t.me/ahmadbinhazem/143

الذي يعاين الناس عن قرب ويخالط الشرائح العمرية الصاعدة = يدرك خطورة داء الوسواس القهري على كثير من أبناء الأمة، وفتكه بهم والله المستعان.. لذلك حري بمن يجد في نفسه أهلية للدراسات النفسية وعنده مطالعة شرعية جيدة، أن يتخصص في معالجة هذه المشكلة ويكون بذلك قد قدم خدمة جليلة للأمة، وهو من الثغور المفتوحة، صحيح يوجد بعض المتخصصين لكنهم قلة مقارنة بحجم الاحتياج.

يهناكم يا أهل تعز ❤️ والله يفرج كربكم وينصركم على من بغى عليكم.

فقرة من المشاركات الخاصة اليوم في مسامرتنا الفكرية مع طلبة البرنامج https://youtu.be/17Jm3KV6OWQ